Номер 5, страница 135 - гдз по Всеобщей истории 6 класс учебник Агибалова, Донской

Проверьте себя. Параграф 15. Могущество папской власти. Католическая Церковь и еретики. Глава 6. Католическая Церковь в XI-XIII веках. Крестовые походы. Зрелое и позднее Средневековье - номер 5, страница 135.

Условие.

5 (страница 135). Как католическая Церковь боролась с еретиками?

Решение.

В борьбе с еретиками было два направления. Прежде всего, католическая церковь действовала словом. Конечно, это было обязанностью всего духовенства, но конкретно доминиканский духовный орден создавался именно для борьбы с ересями, причём в начале конкретно с альбигойский ересью. И на первом этапе борьба была только словом.

Вторым радикальным методом было преследование еретиков как преступников, довольно быстро именно это стало главной специализацией доминиканцев. Вначале проводилось следствие. В то время пытки были обычной следственный практикой, они применялись далеко не только инквизицией. Причём существовали определенные правила, когда пытка оправдана, когда нет, а когда её нельзя применять ни в коем случае, только угрозу пытки. Например, следствие должно было быть уверенным, что пытка подсудимого не убьёт. Показанные в современных книгах и фильмах случаи, когда хватают первого попавшегося человека и пытают его, пока не получат признание, были нарушением норм. Они случались, нарушения случаются всегда, но не так уж часто.

Наказание еретикам назначали разные. Причём первый раз можно было обойтись только временным покаянием. Гораздо страшнее были рецидивы, то есть случаи, когда человека уличили в ереси повторно. Правда, тут тоже были интересные моменты. Например, один из инквизиторов требовал у максимального числа людей письменные клятвы, что они не исповедуют ересь. Потом, если ересь он всё-таки находил, это автоматически считалось рецидивом. Но опять же такое было редкостью, в источниках зафиксирован всего один такой случай.

Рецидивистов вполне могли наказать пожизненным покаянием в монастыре. Вот не раскаявшегося приговаривали к сожжению на костре. При этом, только не раскаявшегося до конца, сжигали заживо, раскаявшихся в последний момент душили и сжигали только тела. Правда, если на то были политические мотивы, как в случае с тамплиерами, или конкретно в этой местности царила истерия, общество было чем-то напугано, сожжения действительно могли стать массовыми.