номер 4 (страница 135) гдз по всеобщей истории 6 класс учебник Агибалова, Донской

Ересей в истории христианской и даже отдельно католической церкви было очень много. Прежде всего, споры были о богословских трактатах. Например, в ранних ересях часто под сомнение ставилась сущность Христа как Бога и одновременно человека: одни ереси утверждали, что это чистый дух, соответственно он не мог страдать на кресте, другие говорили, что это целиком человек, не сын Господа, а только его пророк (возможно именно таких еретиков в своё время слушал Мухаммед). Другие были против крещения младенцев, настаивая на том, что такое решение человек должен принимать уже в сознательном возрасте. Поэтому в католичестве кроме собственно крещения есть ещё и конфирмация: на специальной церемонии в возрасте, когда в средние века человек считался уже взрослым, нужно подтвердить свою приверженность католичеству.

В Высоком Средневековье популярны, например, были альбигойцы. Они вообще не относились к числу монотеистов, а были деистами. То есть они верили, что Господь и дьявол - равновеликие силы, что Господь не сильнее дьявола.

В Европу проникали даже веяния из Индии, например, некоторые ереси отказывались от мяса. Таких и выявляли инквизиторы: человек мог говорить всё правильно с точки зрения богословия, но отказывался от жаркого, чего обычный крестьянин в здравом уме никогда бы не сделал, потому что шанс поесть мясо простым людям выпадал нечасто.

Пограничным между богословским и социальным был вопрос о языке, на котором должны быть написаны религиозные тексты, прежде всего, Библия. В 12 веке с развитием городов резко выросло число грамотных людей. Но они по-прежнему не знали латыни, на которой было написано всё в католической церкви. Поэтому появились требования перевода на народные языки. Например, богатый купец Пьер Вальдо продал всё своё имущество и раздал его нищим, как и учила церковь, но оставил себе весьма дорогую по тем временам вещь: Библию на народном языке его родного Лангедока. С этой Библией он и пошёл проповедовать. Кстати, его последователей вальденсов признали еретиками совсем не сразу, уже после смерти основателя.

Самым неприемлемым для католической церкви было требование бедности и соблюдение всех аскетических требований духовенством. Католическое духовенство этим требованиям соответствовать не могло. Поэтому альбигойцы выдвигали своё духовенство. Вот против конкурентов католическая церковь, получалось, по-настоящему выступала. Именно поэтому только против альбигойцев был организован единственный крестовый поход, направленный именно против еретиков. Именно поэтому этот поход продолжался так долго: в целом альбигойские войны продолжались 20 лет.

Мы видим, что учение еретиков были разнообразными. Причём с разными ересями католическая церковь боролась с разным упорством. А некоторые новшества вообще признавались церковью. Например, Франциск Ассизский тоже потребовал бедности со стороны духовенства, однако его учение не была признана ересью, наоборот, он стал основателем одного из основных духовных орденов.