✔ (страница 57) гдз по истории России 8 класс учебник Арсентьев, Данилов, Курукин часть 1

Сразу можно сказать, что все слои общество так или иначе приняли петровские реформы, однако какие-то это сделали добровольно и даже с радостью, а какие-то в большей или меньшей степени вынужденно.

Бояре, конечно, были недовольны происходящим, причём не только ликвидацией своего отличия от дворян согласно указу о единонаследии, но ещё пострижением бород, которое началось вскоре после возвращения царя из Великого посольства. Это не просто было что-то новое и непонятное, мера как раз была вполне понятна и от этого становилось только хуже. В XVII веке брились некоторые прозападные модники, и церковь в основном это сурово осуждала, особенно ревнители старины, которых среди духовенства было много. То есть бояре чётко понимали, что их заставляют делать богопротивное дело, причём заставляют ещё и в унизительной форме, подстригая овечьими ножницами, как баранов. Кстати, то же самое было с курением табака, которое в XVII веке было хорошо известно и осуждалось, а Петром, наоборот, насаждалось.

Но сработала вековая привычка. Бояре давно отучились выступать как единое сословие. Вместо этого они с молоком матери впитали, что жизненный успех связан с близостью к царю, и главный рецепт такого успеха - царю угождать. Поэтому, даже зная о пострижении бород большими ножницами, многие не присутствовавшие на первой такой встрече бояре на вторую пришли специально бородатыми: пусть стригут, но зато царь это сделает собственной рукой. Кстати их ждало страшное разочарование: второй раз стриг не царь, а несколько его шутов, что было окончательным унижением.

Многие дворяне были недовольны новшествами, недовольны постоянной службой, которая практически не давала отлучиться домой, недовольны были непривычными способами ведения войны. Их можно понять. Они с детства учились традиционной тактике дворянской конницы, достигли в этом немалых успехов, а теперь приходилось учиться заново, причём именно воевать, то есть учиться делу, которое они вроде бы уже умели, но оказывается умели неправильно. Это всё равно что для нас учиться заново ходить, но другим способом. Больше всего возмущала дворян учёба собственно школьная, учёба наукам за книгами. И в этом их опять можно было понять. До этого они воспринимали знания от старших родственников по принципу делай, как я. Они не понимали самого принципа обучения по книгам. А от них ещё и требовали сразу освоить ступень средне-специального образования зачастую без ступени начальной и средней школы. Особенно не повезло первым волнам, которых посылали обучаться делу, про которое бедные молодые люди могли до этого даже не слышать, причём посылали в другую страну. А в другой стране и жизнь построена по-другому, и обучение шло, конечно, на иностранном языке, притом, что те дворянские дети могли до этого даже не догадываться, что в мире есть другие языки, кроме их родного. Это как нас сейчас с нашей неполной школьной подготовкой послать в Китай изучать ядерную физику сразу на уровне докторантуры, конечно, на китайском языке. Неудивительно, что преуспеть в таком обучении удавалось не всем. Для некоторых новая жизнь была совсем невыносимой, немалое число бежало, двое беглецов даже направились в Африку из Испании, но это скорее было следствием незнания географии. И не говоря про то, что перед дворянами стояла та же самая дилемма бритья бород, курения табака и других дел, которые ещё недавно считались греховными, а сейчас поощрялись царём.

Но многие дворяне приспособились к новым условиям. Некоторые способные к обучению прошли все испытания, другие учились уже в России, пусть и у иностранных учителей, но это было уже легче. А большей части офицеров образование вообще не требовалось, пехотинцы и кавалеристы начинали с рядовых, причём не обязательно гвардейских, наблюдая за офицерами и перенимая навыки на практике, как и привыкли.

Вот для таких дворян открывались блестящие перспективы. Табель о рангах окончательно открыл им дорогу к самым высшим чинам. Пример подавали сподвижники Петра, среди которых был и Меншиков, человек сомнительного происхождения, возможно подростком торговавший пирожками, и Шафиров, из семьи пусть и крещённых, но евреев и крещённых недавно, и многие другие подобные личности. И действительно, многие дворяне даже не из числа лично знакомых с царём со временем добились многого, действительно, в эпоху дворцовых переворотов дворяне ценили, прежде всего, это новшество. Кроме того, указ о единонаследии сделал их правящим сословием. Таким образом, те дворяне, которые выдержали реформы Петра, от них выиграли и соответственно горячо их поддерживали.

Стрельцы в результате петровских реформ просто прекратили своё существование как сословие. Конечно, большинство не было устранено физически, но такая радикальная смена социального статуса - это почти всегда проигрыш, если это только не резкое повышение статуса, а бывшие стрельцы, наоборот, опустились ниже на социальной лестнице. Но после бунтов конца XVII века, новых явных возмущений с их стороны не было.

Реформы затронули даже казаков, живших на отдалённых окраинах. Среди них, вопреки обычаю, всё чаще стали искать беглых, прежде всего, беглых рекрутов. Запорожское казачество лишилось своего гетмана и значительной части автономии. Эти изменения к худшему привели к восстанию Булавина. Однако, не надо думать, что казачество от реформы тотально проиграло. Тогда бы восстала, как минимум, большая часть казаков. Но в реальности казачьих войск было много, поднялись только донские курени, причём совсем не поголовно, восстание Булавина началось с борьбы одних казаков против других. Ещё показательнее ситуация среди запорожцев. Против ненавистного царя, да ещё и по призыву своего гетмана, скорее всего, поднялось бы подавляющее их большинство. Но в реальности Мазепа почти не нашёл поддержки, значит, власть Петра не была такой уж ненавистной. Однако и свидетельств горячей поддержки именно реформ не наблюдалось.

Дальше разбираем податные сословия. Купцы все почувствовали рост налогов. Кроме того нельзя забывать про то же противоречие: теперь одобрялось то, что раньше считалось греховным. Правда с табаком к купцам приставали меньше, но бороды пришлось брить и носить так называемое немецкое платье, включая чулки, которые показывали почти голые ноги. Но дальше индивидуальные судьбы были очень разными. Кто-то разбогател на государственных поставках, кто-то на торговле с европейскими партнёрами, возможности которые значительно расширились. Такие купцы, безусловно, выиграли. Но другие продолжали торговать, как и раньше, только проиграв от повышения налогов. Хорошо ещё, что рекрутская повинность их не коснулась. Соответственно, между собой купцы могли говорить разное. Но явных возмущений с их стороны не было, хотя и горячего одобрения тоже: добровольных пожертвований на нужды родины не наблюдалось.

Примерно та же история с податными слоями горожан, которые раньше были посадскими людьми. Кто-то выиграл от повышения деловой активности. Кто-то от этого ничего не получил. Но всех коснулось повышение налогов, включая новую подушную подать, а также рекрутская повинность. Появившееся на время городское самоуправление фактически ничего не давало, настоящими хозяевами городов всё равно оставались чиновники. Так что, как и в случае с купцами, кто-то от реформ выиграл, кто-то проиграл, всё зависело от индивидуальной судьбы. Соответствующей была и реакция. Кто-то мог горячо всё это поддерживать, другие возмущались тихо. Астраханское восстание стало единичным и связано, прежде всего, с непониманием сути реформ в самом их начале. Русские люди не возмущались против ухудшения своей жизни, они восставали, когда им казалось, что опасность нависла над православной верой: в Астрахани был именно такой случай.

Наконец, крестьяне. Они ощутили на себе наибольшее число негативных последствий реформ: и налоги, и рекрутскую повинность, в определённых районах и тактику выжженной земли. Это в дополнении к существовавшему уже гнёту. Отношение ко всему этому было, конечно, крайне негативным. Однако, как и в предыдущую эпоху сопротивление их было неорганизованным: бегство забритых рекрутов и просто крестьян, в некоторых случаях саботаж помещичьих работ и тому подобное. Справедливости ради надо сказать, что бороды брить крестьян не заставляли, табак до них тогда ещё не добрался, одежда оставалась традиционной. Вопреки стереотипам, они иногда приходили в город, что мы знаем не только по их паспортам. То есть они знали обо всех новшествах, но последние их не касались.

Таким образом, большая часть населения от реформ проиграла. Но чаще всего открытого возмущения не было, потому что, как правило, не видели опасности для православной веры. А пока такой опасности не было, за царём внутренне признавали право распоряжаться своими холопами, ухудшать их жизнь. С самого начала правления - это царь показал свой крутой нрав, наглядно продемонстрировал, как он поступает с непокорными.

Интересно, что основания опасаться за веру тоже были. Это и иностранное, бесовское платье, и бритьё бород, которое до этого долго осуждали, и курение табака, с которым та же история, а к концу правления ещё и присяга непонятно кому, возможно самому антихристу. Тем не менее, масштабных выступлений это не вызвало.

В этом есть отличия от восстаний XVII века после Смуты. Они были в основном экономическими, даже восстание Степана Разина отчасти объяснялось предшествующими неурожаями, хотя это далеко не единственная причина. Однако, Петру удалось поставить себя так, что экономические трудности в целом принимались как должное.

При этом реформы создали то меньшинство, которое от них многое выиграло, кто-то радикально поменял своё социальное положение. Поэтому это меньшинство готово было за преобразование бороться и даже после смерти Петра не дало пересмотреть результаты европеизации.