Вопрос ✔, страница 105, часть 1 - гдз по Истории России 8 класс учебник Арсентьев, Данилов

Вопросы и задания внутри параграфа. § 17. Национальная и религиозная политика в 1725—1762 гг.. Тема II. Россия после Петра I. Дворцовые перевороты. ч. 1 - страница 105.

Что изменилось в жизни народов, присоединённых к России?

Ответ на этот вопрос зависит от многих факторов, разные народы Российская империя приняла по-разному.

Например, жизнь северных кочевников с их огромными стадами оленей практически не изменилась. Например, одно племя продолжало кочевать на прежней территории несмотря на то, что эта территория была поделена между Россией, Швецией и Данией, так как последняя включала и современную Норвегию. Племя платило дань всем трём государствам, при этом явно не считала её обременительной, так как в малонаселённой тундре они вполне могли изменить маршруты своих кочевий и платить только кому-то одному, однако, не делали этого. Другому народу даже строительство Петербурга не помешало проходить ежегодно тот же маршрут, что и за столетия до этого. Они по-прежнему на зиму разбивали свои чумы и привязывали рядом оленей на льду в устье Невы, просто теперь это происходило посреди города, и кочевники служили этакой местной экзотикой.

С другой стороны, кочевникам центральных азиатских степей пришлось отказаться от своей набеговой экономики, что далось им тяжело. Их образ жизни радикально поменялся из-за того, что приходилось подчиняться законам регулярного государства. Порой они сопротивлялись даже с оружием в руках.

Башкирам навязывали новые законы и обременительные для них подати, что по-прежнему сочеталось с неуважительным обращением чиновников просто на бытовом уровне без учёта местных обычаев. Местные уральские народы часто просто бесцеремонно сгоняли с их земель ради добычи руд. С другой стороны, так называемые Остзейские губернии, то есть Балтийский регион, а также Малороссия, как тогда называли левобережную Украину жили по своим законам, отличным от законов остальной Российской империи и управлялись в основном местным чиновничеством.

Многое зависело также от религиозной принадлежности народов. К протестантам ещё с допетровских времён, а уж тем более с правления Петра Великого относились очень терпимо, почти как к православным. Им не чинили препятствие на службе, разрешали их богослужения. Конечно, переход из православия был запрещён в любую другую религию или конфессию и исключения для протестантов не делали. Но в основном притеснений не было. Гораздо хуже относились к католикам. Подозрительно выглядела единая организация их церкви во главе с Папой римским, которую воспринимали как заговор сил антихриста. Но католиков в российской империи тогда было мало, ни для одного народа это конфессия не была основной. Отношение к мусульманам менялось. Порой против них применяли дискриминационные меры, например, разрушали мечети, если в поселении были крещёные в православие: чтобы прежняя вера не смущала этих новокрещёных. Но потом такие дискриминационные меры смягчались. Однако, шансов на карьеру в эпоху дворцовых переворотов у цыган не было. Ситуация поменялась позже. Также не было таких шансов у язычников, но эту религию, вернее конгломерат разных религий, исповедовали кочевые скотоводы или охотники и собиратели, которые к карьере вне своих племён и не стремились. Традиционно самой дискриминируемой религией оставались иудеи, Но их в Российской империи всё ещё было мало В основном из-за этой самой дискриминационной политики.

Каким образом, сложно дать один ответ относительно всех народов, присоединившихся к Российской империи или уже давно населявших её. В каждом случае ситуация была особой. Вышеперечисленные факторы сочетались в разных комбинациях, а также имели свои местные особенности. Кроме того, нельзя забывать, что у разных народов были разные местные условия, что также определяло их разные отношения с властями Российской империи.