номер 3 (страница 150) гдз по всеобщей истории 6 класс учебник Агибалова, Донской

Во-первых, у католической церкви были несколько другие догматы. Например, согласно им Святой Дух исходит и от Бога Отца, и от Бога Сына, в то время как, по мнению православных, только от Бога Отца, в то время как, по мнению обеих конфессий, вся Троица, то есть Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух составляют одно целое. Троица едина в трёх лицах. Но это догматы, их не нужно даже пытаться понять рационально.

Гораздо более важным отличием было то, что католичество признавало святыми только три языка: язык Ветхого Завета, то есть иврит, язык Нового Завета, то есть эллинский, который также называют греческим, хотя это не очень корректно, а также язык патристики, то есть крупнейших богословов, называемых отцами церкви, то есть латынь. На практике это означало, что в католичестве все богословские книги были написаны, все службы проводились на непонятной многим латыни. В то время как православие гораздо легче переходило на другие языки, например, на славянский, если были мощности для перевода богослужебных книг.

Различными были некоторые обычаи восточной и западной церквей. Не такие значительные, как сейчас. Например, сидеть во время службы в костелах начали гораздо позже, тогда там стояли, как и в православных церквях. Но были уже и различия. Например, католическое духовенство побрилось, православное отпускала бороды. Поэтому даже в отлучении константинопольского патриарха было обвинение, будто своему духовенству он прямо не позволяет сбривать бороды.

Но главным было другое отличие. Католическая церковь за XI век стала отдельной мощной организацией, которая противопоставляла себя светской власти и часто с такой властью боролась, порой даже побеждала. Именно ради успехов в этой борьбе Папе Римскому и нужно было признание его лидером во всём христианском мире, поэтому ему и нужно было подчинение Патриарха Константинопольского, во многом чисто формальное. Другое дело, что формальность в любой момент могла перерасти в требование подчинения и фактического. Православная церковь тесно сотрудничала со светской властью, прежде всего сотрудничал патриарх с императором, фактически подчинялся последнему.