номер 2 (страница 209) гдз по истории 5 класс учебник Вигасин, Годер, Свенцицкая

Афиняне могли сходить в театр далеко не каждый день, а только в праздники Диониса. Но зато в такие праздники они были просто обязана туда пройти и провести там целый день.

Театром были выдолбленные полукругом в склоне акрополя большие ступени, на которых зрители сидели. Такие большие ступени разбивались на сектора лестницами из маленьких ступеней, по которым удобно было подниматься. В первых рядах сидели только самые заслуженные граждане , ну у остальных были билеты свою рода в виде маленьких пластинок из свинца или черепков керамики. Но на билете не было указано место, только сектор. Оплата была небольшой, со временем, наоборот, зрителям стали доплачивать, чтобы их было как можно больше, так как большой была ответственность перед полисом, чтобы не накликать гнев грозного Диониса. Поэтому зрителей всегда было много, так что приходить нужно было заранее, чтобы занять места поближе, часто ещё затемно и лучше весёлой компанией, чтобы можно было по очереди ненадолго отлучиться, но еду, конечно, всё равно брали с собой.

Представление шло на круглой площадке внизу перед зрительными рядами - орхестре. В дальней части оркестры стояло небольшое деревянное здание - скена. На него вешали по-разному разрисованные деревянные щиты или полотна ткани, и тогда здание изображало то дворец, то гору, то что-то ещё. Иногда действия могли происходить и на верхней площадке - на самой скене. Внутри скены актёры меняли костюмы и маски. Меняли они их посреди представления, поэтому уход в скену нужно было оправдать по сюжету. Поэтому порой прямо обыгрывался их уход. Например персонаж, перед тем, как уйти во дворец, где его убьют, говорил, что внутри он видит всё красным. Скорее всего красным всё внутри видели и зрители, то есть декорации иногда были и внутри скены.

В спектакле всегда участвовало три актёра. А персонажей обычно было больше, значит нескольких играл один актёр, меняя костюмы и маски - для этого он забегал в скену. Но главную роль играл хор. Он не был фоном, как сегодня в мюзиклах, он занимал важное место в сюжете, просто изображал много однотипных персонажей: народ афинян, народ птиц, богинь мести Эриний и тому подобное. Иногда хор делился на два полухорья, которые в песне и танце спорили между собой, при этом каждое полухорие могло изображать другую группу. Также отдельную роль, чаще всего, играл предводитель хора. Он мог вести диалог с актёрами, в песне мог запевать, а остальной хор подхватывал, мог таким образом вести диалог и с хором.

Подготовка к представлению вёл так называемых хорег. Он готовил всё, включая декорации и костюмы, всё оплачивал из своего кармана. Но само название говорит, что главным был именно хор.

В нужный день зрителя не просто смотрели спектакли и этим чтили Диониса. Это также было соревнование, даже несколько. Победителей определяли громким криком зрители. Самым главным был конкурс хорегов. А поскольку хорегами были самые богатые люди, эту победу они потом могли использовать в политической борьбе. Тем не менее их имена история не сохранила. А также был конкурс авторов. Вот имена некоторых из них нам известны, потому что их пьесы потом переписывали.

Во время расцвета театра, то есть в v веке до рождества Христова, пьеса ставилась только один раз, на следующий год зрителей ждали новинки. Но в следующем веке наступил кризис, причём не только в театре, но и во всех Афинах. Тогда в конкурс с новыми пьесами стали ставить лучшие творения уже умерших авторов времён расцвета и последние часто побеждали, получается побеждали уже повторно. Так и закрепился список лучших авторов. Потом театр изменился, но эти пьесы переписывали как упражнения для учеников, на них учились и риторике, и даже чтению, письму, поэтому эти пьесы и имена авторов сохранились до нашего времени.

На Большие Дионисии ставили главные серьёзные пьесы-трагедии и сатирические драмы. Каждый автор, а значит и каждый хорег представлял цикл из трёх трагедий и одной сатирической драмы, которые были связаны единым сюжетом. Большие Дионисии отмечали в разгар лета, когда дни длинные, чтобы успеть посмотреть всё это за один день.

История сохранила три имени, в разное время гремевшие на Большие Дионисии. Самым старшим был участник Саламинской битвы Эсхил. Эту битву он описал в трагедии “Персы”, также его перу, вернее кисточке принадлежат такие трагедии как “Просительницы”, “Прометей прикованный” и другие. Ученик, а потом соперник Эсхила по имени Софокл был подростком, пел в хоре, когда вместе с семьёй и почти всеми другими гражданами бежал из полиса от наступавших персов. Он в итоге прожил долгую жизнь и много чего написал, например такие трагедии как “Эдип в Колоне”, “Антигона” и многие другие. Древние авторы считали, что он написал 123 трагедии. Конечно, далеко не все дошли до наших дней. Кстати, он тоже ещё и воевал, афиняне даже избирали его стратегом. Соперником Софокла в свою очередь стал Еврипид, который только родился или во время Саламинской битвы, или вскоре после неё. Он тоже написал немало. До нас дошли такие трагедии как “Медея”, “Геракл”, “Елена” и другие.

Зимой отмечали ещё и Малые Дионисии. Тогда как раз впервые пробовали молодое вино из урожая винограда этого года. На Малые Дионисии в короткий зимний день играли комедии - посреди зимы афинянам хотелось от души посмеяться. Здесь не было никаких циклов-каждый хорег и автор давали по одной пьесе.

Комедии ценились меньше и сохранилось имя только одного их великого автора - Аристофана. Но зато известно много его комедий: “Птицы”, “Всадники”, “Тишина”, “Лисистрата”, “Женщины в народном собрании” (две последние комедии во многом на одну тему) и другие.