номер 4, страница 232, часть 1 - гдз по литературе 5 класс учебник Коровина, Журавлев

Литература, 5 класс Учебник, авторы: Коровина Вера Яновна, Журавлев Виктор Петрович, Коровин Валентин Иванович, издательство Просвещение, Москва, 2023, бирюзового цвета, часть 1

Авторы: Коровина В. Я., Журавлев В. П., Коровин В. И.

Тип: Учебник

Издательство: Просвещение

Год издания: 2023 - 2026

Часть: 1

Цвет обложки: бирюзовый

ISBN: 978-5-09-102505-7

Допущено Министерством просвещения Российской Федерации

Часть 1. Литература второй половины XIX века. Лев Николаевич Толстой. Кавказский пленник. Размышляем о прочитанном - номер 4, страница 232.

№4 (с. 232)
Условие. №4 (с. 232)
скриншот условия
Литература, 5 класс Учебник, авторы: Коровина Вера Яновна, Журавлев Виктор Петрович, Коровин Валентин Иванович, издательство Просвещение, Москва, 2023, бирюзового цвета, Часть 1, страница 232, номер 4, Условие
Литература, 5 класс Учебник, авторы: Коровина Вера Яновна, Журавлев Виктор Петрович, Коровин Валентин Иванович, издательство Просвещение, Москва, 2023, бирюзового цвета, Часть 1, страница 232, номер 4, Условие (продолжение 2)

4. Как встретились Жилин и Костылин? Как они себя вели в плену? Почему Дина помогала Жилину? Что хочет сказать нам писатель, рассказывая об этой дружбе? Почему не удался первый побег? Как относились к Жилину татары?

Что осуждает писатель: бессмысленность вражды между народами, бессмысленность войны или что–то другое?

Решение. №4 (с. 232)
скриншот решения
Литература, 5 класс Учебник, авторы: Коровина Вера Яновна, Журавлев Виктор Петрович, Коровин Валентин Иванович, издательство Просвещение, Москва, 2023, бирюзового цвета, Часть 1, страница 232, номер 4, Решение
Литература, 5 класс Учебник, авторы: Коровина Вера Яновна, Журавлев Виктор Петрович, Коровин Валентин Иванович, издательство Просвещение, Москва, 2023, бирюзового цвета, Часть 1, страница 232, номер 4, Решение (продолжение 2)

№ 4.Как встретились Жилин и Костылин? Как они себя вели в плену? Почему Дина помогала Жилину? Что хочет сказать нам писатель, рассказывая об этой дружбе? Почему не удался первый побег? Как относились к Жилину татары? Что осуждает писатель: бессмысленность вражды между народами, бессмысленность войны или что-то другое?

Ответ:

Костылин и Жилин встретились в татарском доме. Жилин упрямо не хотел платить большой выкуп, а Костылин согласился заплатить пять тысяч рублей.

Жилин вёл себя смело, не боялся перечить татарам. Он сразу решил убежать и высматривал пути для побега. Костылин смирился с пленом, надеясь только на выкуп.

Жилин слепил для Дины куклу и девочка носила ему тайком молоко и лепёшки. Они подружились. Жилин по-доброму относился к девочке и этим завоевал её сердце. Она никогда не видела ласки от родителей, ей воспитывали в строгости.

Описанием этой дружбы писатель говорит нам о том, что дети оценивают человека по его поступкам, а не по национальному признаку. К добрым людям дети тянутся, злых сторонятся.

Первый побег не удался из-за Костылина. Он стёр ноги в кровь, устал и сдался. Жилин не бросил Костылина и попытался нести его на себе, но их догнали и вернули в аул.

Татары относились к Жилину с уважением. Он показал свою храбрость и мужество, волю, любовь к свободе. Эти качества ценят все народы. К тому же он был мастер на все руки и много чего делал для татар.

Писатель осуждает бессмысленность вражды между народами, которая ведёт к войнам и жестокости.

Помогло решение? Оставьте отзыв в комментариях ниже.

Присоединяйтесь к Телеграм-группе @top_gdz

Присоединиться

Мы подготовили для вас ответ c подробным объяснением домашего задания по литературе за 5 класс, для упражнения номер 4 расположенного на странице 232 для 1-й части к учебнику 2023 года издания для учащихся школ и гимназий.

Теперь на нашем сайте ГДЗ.ТОП вы всегда легко и бесплатно найдёте условие с правильным ответом на вопрос «Как решить ДЗ» и «Как сделать» задание по литературе к упражнению №4 (с. 232), авторов: Коровина (Вера Яновна), Журавлев (Виктор Петрович), Коровин (Валентин Иванович), 1-й части ФГОС (новый, красный) учебного пособия издательства Просвещение.