Номер 311Б, страница 31, часть 2 - гдз по русскому языку 6 класс учебник Сабитова, Бейсембаев

311Б. Как вы думаете, почему Курмангазы назван "бунтарем", а его кюи — "бунтарскими"? Почему в этих предложениях употребляются заимствованные из казахского языка слова кюй, джигит?

1. Говорят сохранилось свыше шестьдесяти кюев Курмангазы. 2. Курмангазы называли бунтарем с дамброй. 3. Бунтарские кюи Курмангазы неслись по степи и зажегали сердца людей. 4. Кюй "Лаушкен" Курмангазы посвятил русскому другу, который помог ему в трудные минуты жизни. 5. "Кызыл кайын" это кюй о березе, укрывшей Курмангазы от погони. Это — кюй о родной степи о славных джигитах казахского народа.

Как вы думаете, почему Курмангазы назван “бунтарем”, а его кюи — “бунтарскими”?

Курмангазы Сагырбайулы, великий казахский композитор-кюйши, жил и творил в XIX веке. Это было время народных восстаний против колониальной политики царской России. Курмангазы не оставался в стороне от судьбы своего народа. За свою вольнолюбивую позицию, участие в народно-освободительном движении и критику властей его неоднократно преследовали, арестовывали и отправляли в ссылку. Именно поэтому его называли “бунтарем с домброй” — он был не просто музыкантом, а активным борцом за справедливость и свободу, выражавшим свой протест через музыку.

Его кюи называют “бунтарскими”, потому что они стали музыкальным отражением этой борьбы. В своей музыке Курмангазы передавал дух протеста, гнев против угнетателей, скорбь о народных бедах и несокрушимую веру в свободу. Как сказано в тексте, его кюи “нислись по степи и зажегали серца людей”, то есть они вдохновляли народ, придавали ему силы и призывали к сопротивлению. Музыка Курмангазы была мощным голосом эпохи, полным энергии и страсти, поэтому она и получила эпитет “бунтарская”.

Почему в этих предложениях употребляются заимствованные из казахского языка слова кюй, джигит?

Слова кюй и джигит — это заимствования, которые используются в русском тексте для точной передачи культурных и исторических особенностей казахского народа, а также для сохранения национального колорита. Такие слова, не имеющие точных аналогов в другом языке, называются реалиями.

Кюй — это не просто “мелодия” или “музыкальное произведение”. Это уникальный жанр казахской инструментальной музыки, как правило, исполняемый на домбре. Каждый кюй имеет свою программу, часто связанную с легендой, историческим событием или образом (“кюй о бирезе, укрывшей Курмангазы от погони”). Использование слова “кюй” позволяет точно определить жанр и подчеркнуть его культурную значимость, которую невозможно передать русскими синонимами.

Джигит — это слово с гораздо более глубоким значением, чем русские “всадник”, “храбрец” или “молодец”. В культуре тюркских народов, включая казахов, джигит — это идеал мужчины: искусный наездник, отважный воин, человек чести, смелый и благородный защитник своего народа. Употребляя слово “джигит”, автор создает яркий, аутентичный и культурно насыщенный образ “славных джигитов казахского народа”.

Таким образом, использование этих слов необходимо, чтобы избежать потери важных смысловых оттенков и максимально точно донести до читателя атмосферу и реалии описываемой эпохи и культуры.