Номер 83, страница 109 - гдз по английскому языку 11 класс (enjoy english) учебник Биболетова, Бабушис

Unit 3. New technological world. Section 4. The ethics of cloning - номер 83, страница 109.

Условие.

SE 83 Write an opinion essay "It is morally wrong to clone human beings in order

! to provide spare body parts to cure serious diseases". Write about 200–250 words.

Решение.

Решение 2.

83 Напишите эссе-мнение на тему «Аморально клонировать людей с целью получения запасных частей тела для лечения серьезных заболеваний». Напишите около 200–250 слов.

Ответ:

The concept of cloning human beings for "spare parts" to cure diseases raises profound ethical questions. While the desire to save lives is understandable, I strongly believe that creating a human life solely for the purpose of harvesting its organs is morally wrong.

Firstly, a human clone would be a human being with the potential for thoughts, feelings, and consciousness. To treat such an individual as a mere biological resource is to deny their inherent humanity and rights. It reduces a person to the status of an object, a collection of parts to be used and discarded. This approach violates the fundamental principle that every human life has intrinsic value and should not be treated as a means to an end. Creating life only to destroy it for another's benefit is a dangerous and unethical path.

Secondly, allowing therapeutic cloning could lead to a "slippery slope." Where would society draw the line? It could create a future where the wealthy can afford to create clones for organ replacement, leading to a new form of social and biological inequality. Furthermore, it opens the door to other controversial applications of cloning, potentially devaluing human life in general. Instead of pursuing this ethically questionable technology, we should focus our resources on alternative solutions like stem cell research from willing donors, developing artificial organs, and advancing regenerative medicine.

In conclusion, while the goal of curing diseases is noble, cloning humans for organs is an unethical and dangerous solution. It disrespects the sanctity of life and poses significant risks to our society's moral fabric. We must seek compassionate and ethical ways to advance medicine without sacrificing our humanity.

Перевод:

Концепция клонирования людей для получения «запасных частей» для лечения болезней поднимает глубокие этические вопросы. Хотя желание спасать жизни понятно, я твердо убежден, что создание человеческой жизни исключительно с целью изъятия органов является аморальным.

Во-первых, человеческий клон был бы человеческим существом с потенциалом к мыслям, чувствам и сознанию. Относиться к такой личности как к простому биологическому ресурсу — значит отрицать ее врожденную человечность и права. Это низводит человека до статуса объекта, набора частей для использования и утилизации. Такой подход нарушает фундаментальный принцип, согласно которому каждая человеческая жизнь имеет внутреннюю ценность и не должна рассматриваться как средство для достижения цели. Создавать жизнь только для того, чтобы уничтожить ее ради блага другого, — это опасный и неэтичный путь.

Во-вторых, разрешение терапевтического клонирования может привести к «скользкой дорожке». Где общество проведет черту? Это может создать будущее, в котором богатые смогут позволить себе создавать клонов для замены органов, что приведет к новой форме социального и биологического неравенства. Более того, это открывает двери для других спорных применений клонирования, потенциально обесценивая человеческую жизнь в целом. Вместо того чтобы развивать эту этически сомнительную технологию, мы должны сосредоточить наши ресурсы на альтернативных решениях, таких как исследования стволовых клеток от добровольных доноров, разработка искусственных органов и продвижение регенеративной медицины.

В заключение, хотя цель лечения болезней благородна, клонирование людей для получения органов — это неэтичное и опасное решение. Оно не уважает святость жизни и представляет значительные риски для моральных устоев нашего общества. Мы должны искать сострадательные и этичные способы развития медицины, не жертвуя при этом нашей человечностью.