Номер 3, страница 35 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Ашимбетова, Валова

3. Прочитайте отрывок из произведения Ф.М. Достоевского «Бесы». Оцените позицию Верховенского, героя произведения, который является автором монолога. Оцените позицию автора произведения. Выскажите собственную позицию по отношению к данному отрывку и оцените её. Пользуясь толковым словарём в конце учебника, объясните значение понятия шигалевщина.

Шигалев гениальный человек! Знаете ли, что это гений в роде Фурье; но смелее Фурье, но сильнее Фурье; я им займусь. Он выдумал «равенство»!

У него хорошо в тетради – у него шпионство. У него каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук и талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей! Высшие способности всегда захватывали власть и были деспотами. Высшие способности не могут не быть деспотами и всегда развращали более, чем приносили пользы; их изгоняют или казнят. Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза. Шекспир побивается каменьями, вот шигалевщина! Рабы должны быть равны: без деспотизма ещё не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство, и вот шигалевщина! Ха-ха-ха, вам странно? Я за шигалевщину!

— Слушайте, Ставрогин: горы сравнять — хорошая мысль, не смешная. Я за Шигалева! Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит материалу на тысячу лет, но надо устроиться послушанию. В мире одного только недостаёт — послушания. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. «Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого», — вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое — вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно, чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.

Оцените позицию Верховенского, героя произведения, который является автором монолога.

Петр Верховенский, цитируя и развивая идеи Шигалева, предстает как циничный и восторженный апологет тоталитарной системы. Его позиция — не позиция идейного борца за равенство, а позиция властолюбивого манипулятора, нашедшего идеальный инструмент для порабощения человечества. Верховенский с упоением описывает «шигалевщину» как совершенный механизм для установления абсолютной власти избранной группы «правителей», к которой он причисляет и себя.

Он открыто провозглашает необходимость:

Всеобщего рабства: «Все рабы и в рабстве равны». Для него равенство — это не самоцель, а средство унификации и контроля.

Уничтожения таланта и интеллекта: «Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов». Он утверждает, что «высшие способности» неизбежно ведут к деспотизму, и поэтому их нужно искоренять, приводя в пример расправы над Цицероном, Коперником и Шекспиром. Это оправдание интеллектуального геноцида.

Разложения общества: Верховенский планирует «пустить пьянство, сплетни, донос; ... неслыханный разврат», чтобы уничтожить в человеке всякое желание и волю, кроме базовых потребностей.

Разделения человечества: Он четко делит общество на бесправное, безликое «стадо» рабов и на «нас, правителей», которым доступны «желание и страдание». Эта элита будет управлять массами с помощью периодических «судорог» — управляемого хаоса, «чтобы не было скучно».

Таким образом, позиция Верховенского — это позиция идеолога крайнего деспотизма, который прикрывается лозунгом равенства, чтобы достичь неограниченной власти. Его монолог — это гимн антигуманизму.

Оцените позицию автора произведения.

Ф.М. Достоевский в этом отрывке выступает с резкой критикой радикальных социалистических и нигилистических идей своего времени. Он не разделяет взгляды Верховенского, а, наоборот, использует его монолог, чтобы показать чудовищную, античеловеческую сущность этих теорий, доведенных до логического предела. Позиция автора — это позиция гуманиста и христианина, который видит в «шигалевщине» прямую угрозу человеческой душе и свободе.

Авторская позиция проявляется в следующем:

Изображение идей как уродливых и отталкивающих: Достоевский намеренно делает речь Верховенского шокирующей и циничной. Восторг, с которым герой описывает систему тотального шпионажа, уничтожения культуры и порабощения, вызывает у читателя не симпатию, а ужас и отвращение.

Предупреждение об опасности: Роман «Бесы» в целом и данный отрывок в частности являются грозным пророчеством-предупреждением. Достоевский показывает, что путь, начинающийся с «безграничной свободы», неизбежно приводит к «безграничному деспотизму», как и заключил сам создатель системы Шигалев. Автор вскрывает опасность утопических проектов, которые ради абстрактной «всеобщей пользы» готовы пожертвовать конкретным живым человеком.

Защита человеческой личности: Идеал Достоевского — свободная личность, наделенная бессмертной душой и правом на духовный поиск. «Шигалевщина» же низводит человека до уровня послушного животного в стаде, лишая его всего, что делает его человеком: любви, семьи, стремления к знаниям, желаний и даже страданий. Для автора это духовная смерть.

Выскажите собственную позицию по отношению к данному отрывку и оцените её.

Данный отрывок производит гнетущее и одновременно сильное впечатление. Моя позиция полностью совпадает с авторской критикой «шигалевщины». Я считаю эту идею одной из самых ярких и страшных антиутопий в мировой литературе. Это гениальное по своей проницательности предвидение тоталитарных режимов XX века.

Оценивая отрывок, я прихожу к следующим выводам:

Антигуманная суть «равенства»: Идея «сравнять горы», то есть привести всех к единому, низшему уровню, представляется мне глубоко порочной. Общество, которое боится гениев и уничтожает таланты, обречено на стагнацию и деградацию. Настоящее равенство заключается в равенстве прав и возможностей для развития, а не в насильственной унификации.

Пророческий характер: В словах Верховенского о шпионаже, доносах, уничтожении интеллигенции и правящей элите, которая стоит над «равными» рабами, легко угадываются черты реальных исторических диктатур. Это делает текст Достоевского не просто литературным произведением, а вечным предупреждением человечеству.

Неприемлемость цели и средств: Сама идея разделения людей на «правителей» и «рабов», где первым позволено всё, а вторым — лишь бездумное послушание, является вершиной цинизма и несправедливости. Никакая «стабильность» или «порядок» не могут оправдать создание такого общества-концлагеря.

Я считаю, что этот отрывок должен изучаться как важнейший урок о том, к чему приводят идеи, ставящие систему выше человека, а абстрактное «общее благо» — выше личной свободы и достоинства.

Пользуясь толковым словарём в конце учебника, объясните значение понятия шигалевщина.

Шигалевщина — это понятие, обозначающее социально-политическую теорию, изложенную персонажем романа Ф.М. Достоевского «Бесы» Шигалевым, а также общественное устройство, основанное на этой теории. Суть «шигалевщины» заключается в построении «земного рая» через установление крайнего деспотизма.

Основные черты шигалевщины:

• Логический парадокс: система, которая «исходя из безграничной свободы, заключает безграничным деспотизмом».
• Разделение человечества на две неравные части: одна десятая (элита, «правители») получает абсолютную власть и свободу, а остальные девять десятых (массы, «рабы») полностью теряют личность и превращаются в послушное «стадо».
• Установление тотального контроля: всеобщий шпионаж, система доносов, где «каждый принадлежит всем, а все каждому».
• Принудительное равенство: достигается путем уничтожения высших проявлений человеческого духа — науки, искусства, таланта. Гении и выдающиеся личности подлежат истреблению.
• Управление через низменные инстинкты: для подавления воли масс используются пьянство, разврат и другие пороки.
• Периодические «судороги»: управляемые вспышки жестокости и хаоса, которые необходимы для того, чтобы «стадо» не скучало и не теряло тонуса послушания.

В широком смысле шигалевщина стала нарицательным понятием для обозначения любой тоталитарной, антигуманной социальной доктрины, которая под предлогом создания идеального общества навязывает людям рабство и духовную смерть.