Страница 111 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слов: варна (каста), брахман, отшельник, «неприкасаемые», буддизм.

Краткий ответ:

варна

Группа людей с правами и обязанностями, которые отличались от прав и обязанностей других варн. Объединила в себе много профессий. Все индийское общество делилось на четыре варны

каста

Группа людей, которая занималась буквально несколькими профессиями с определёнными правами и обязанностями, которые отличались от прав и обязанности других каст, но определялись общим набором прав и обязанностей варны: каждая варна делилась на несколько каст

брахман

Представитель высшей варны в Древней Индии. Брахманы чаще всего были жрецами, именно из них выходили советники царей

отшельник

Святой человек, живущий вне общества без его соблазнов

неприкасаемый

Представитель низшей индийской касты, даже прикосновение к которому оскверняло

буддизм

Религиозная философское учение, направленное на самосовершенствование ради прекращения постоянной череды перерождений в новой жизни

Подробный ответ:

варна

Группа людей с правами и обязанностями, которые отличались от прав и обязанностей других варн. Объединила в себе много профессий. Все индийское общество делилось на четыре варны

каста

Группа людей, которая занималась буквально несколькими профессиями с определёнными правами и обязанностями, которые отличались от прав и обязанности других каст, но определялись общим набором прав и обязанностей варны: каждая варна делилась на несколько каст

брахман

Представитель высшей варны в Древней Индии. Брахманы чаще всего были жрецами, именно из них выходили советники царей

отшельник

Человек, который добровольно поселился вдали от других людей, а также чаще всего ограничивает себя и в других отношениях. Как правило, это делается из соображений религии. Отшельники встречались в разных религиях, например, в христианстве из их движения родилось монашество, в Северной Индии отшельником должен был стать каждый брахман, который доживал до соответствующего возраста

неприкасаемый

Представитель самой обделённой касты в обществе Северной Индии. С неприкасаемым другие люди действительно старались даже не встречаться, потому оставляли им только самую грязную работу, не позволяли селиться рядом с собой и т.п.

буддизм

Учение на стыке религии и философии. Полностью религией не является, потому что Будду не считают богом или даже пророком – основатель учения остается только духовным учителем. Буддизм призывает прекратить нескончаемую череду страданий, то есть цепочку постоянных перерождений, не только улучшая карму, но и отрешаясь от всего, что волнует человека. Целью буддиста в конечном счёте является блаженное состояние неволнения – нирвана.

Проверьте себя.

1. Какие варны существовали в Индии?

Краткий ответ:

Жрецы брахманы, воины кшатрии, земледельцы вайшьи и слуги шудры.

Подробный ответ:

Высшей варной в Индии были жрецы. Они молились богам, а также давали советы царям. С одной стороны, они как бы договаривались с богами, с другой, действительно много чему учились, были самыми образованными людьми Индии и на самом деле много чего знали, могли дать дельный совет.

Следующей варной были воины, причём самые привилегированные из них: цари, колесничие, погонщики слонов и т.п. Именно они управляли мелкими царствами, на которые делилась Северная Индия, естественно они воевали.

Подавляющее большинство населения составляли следующие две варны. Так называемые земледельцы на самом деле были и ремесленниками. Эта варна создавала значительную часть всех продуктов страны. Именно эти люди возделывали поля, делали ремесленные изделия, которыми славилась Северная Индия. Они жили гораздо беднее, чем первые две варны, но при этом были людьми свободными.

Варне слуг было хуже всего. С одной стороны, она произошла якобы от покрытых пылью стоп богов, с другой стороны, слуги были якобы потомками местного населения, которое покорили арии, поэтому должны были подчиняться ещё и по праву завоевания. Они выполняли самую грязную работу, многие из них были зависимы от своих хозяев. Именно среди них была каста неприкасаемых, с которой другим кастам нельзя было даже общаться, чтобы себя ритуально не осквернить. Неприкасаемые были лично свободными, но от этого им было не легче.

Проверьте себя.

2. Индийцы считали, что принадлежность к варне передавалась по наследству. Что это означает?

Краткий ответ:

Это означает, что человек не мог изменить свою принадлежность к варне на протяжении жизни и передавал тот же статус своим детям.

Подробный ответ:

Это означало, что всегда наследовалась варна родителей. Способов перейти из одной варны в другую не было в принципе.

Это объяснялось тем, что рождение в низкой касте – это продолжение наказания за грехи, карма исправляется рождением не только животным, но и в низшей варне. Значит для того, чтобы родиться потом в высокой варне, нужно исправлять карму. А значит быть покорным тем условиям, в которых они живут, потому что эти условия – наказание. Значит социальные лифты, возможность перейти в варну выше, только мешают исправить карму и в следующей жизни родиться в высокой варне с самого начала.

Проверьте себя.

3. За что индийцы почитали жрецов-брахманов?

Краткий ответ:

Брахманы обеспечивали им общение с богами, значит благосклонность этих богов. К тому же должны были давать мудрые советы.

Подробный ответ:

Всё, что происходит в жизни человека, определяется богами, начиная с того, что именно боги определяли, по мнению индийцев, будут ли погодные условия хорошими для того, чтобы вырастить хороший урожай. Потому главными в обществе считались те, кто молится богам, значит благодаря кому боги посылают людям хорошие или наоборот плохие вещи. Так было у многих народов. В Индии, в основном в Северной Индии богам молились брахманы, они составляли высшую варну.

Проверьте себя.

4. Что вам запомнилось о каждом из трёх периодов жизни брахмана?

Краткий ответ:

В первом периоде он был учеником, потом учителем, затем становился отшельником.

Подробный ответ:

У любого человека жизнь начинается с младенчества, тогда и будущий брахман жил в семье, ему в целом позволяли быть ребёнком. Но это продолжалось лет до семи.

Когда ребёнок выглядел достаточно подросшим, приблизительно в семь лет, начинался период ученичества. Теперь он жил в доме учителя и во многом выполнял роль слуги, но смотрел за учителем и учился, много ему и объясняли. Он старательно заучивал всё, что ему должно было пригодится для последующей жизни жреца.

Когда наступало время, то есть обычно лет в 16, он начинал самостоятельную жизнь, хотя первое время его поддерживали родители, конечно. Он женился, заводил собственное хозяйство, выполнял обязанности жреца, растил детей.

Когда дети окончательно становились на ноги, начинался последний период – отшельничество. Теперь после сытой жизни в почёте человек уходил от других людей, специально ограничивал себя во всём, то есть был аскетом. Таким образом, он улучшал свою карму, чтобы в следующий жизни родиться желательно снова брахманом.

Проверьте себя.

5. Кого называли «неприкасаемыми»? Почему? Какие надежды порождала у «неприкасаемых» вера в переселение душ?

Краткий ответ:

Неприкасаемыми называли самую низшую касту, нишу даже среди низшей варны, само прикосновение к такому человеку ритуально оскорбляло, потому они назывались неприкасаемыми. И только вера в переселение душ давала таким людям надежду на лучшую жизнь только после нового рождения.

Подробный ответ:

Неприкасаемые назывались так потому, что любой контакт с ними ритуально осквернял другого человека, с ними действительно старались даже не встречаться, тем более не прикасаться. Они жили вне деревни, на краю её и выполняли самую грязную работу, например убирали мусор.

Но учение о переселении душ давало неприкасаемым объяснение такого тяжёлого положения и надежду на лучшее будущее в новой жизни. Согласно учению они несли наказание за грехи в прошлых жизнях, которые не удалось искупить даже жизнями в телах животных. Значит, чтобы не страдать так в следующей жизни, а может быть даже родиться брахманом неприкасаемый должен был улучшать свою карму, а значит безропотно сносить все тяготы.

Проверьте себя.

6. Что арабы заимствовали у индийцев?

Арабы взяли у индийцев очень многие достижения математике, а также сами цифры, включая понятие нуля, которое строго говоря не очевидно само собой.

Также через арабов по миру распространились шахматы.

Проверьте себя.

7. Какую игру придумали в Индии для царей?

Краткий ответ:

Придумали шахматы.

Подробный ответ:

Такой игрой стали шахматы. С их помощью якобы учились будущие полководцы, что сомнительно, потому что условностей в игре все же много. Тогда использовались бы другие фигуры, например сегодня непонятно, как в битве на суше может участвовать ладья, то есть лодка. Ещё сложнее объяснить другое название фигуры – тура, то есть башня: башня вообще по идее не может двигаться. У индийцев это вообще были колесницы, которые, действительно, ездят преимущественно по прямой. Конечно не использовались названия фигур офицер и королева – только слон и ферзь, то есть главный советник правителя.

Немного другими были и правила. Например, слон ходил во всех направлениях, как сегодня ферзь, а также мог перепрыгивать через фигуры, как сегодня конь: боевые слоны в войнах между индийскими царями действительно были главной боевой силой.

Подготовьте сообщение о Будде (по учебнику и дополнительным источникам информации, в том числе Интернету). Ответьте на вопрос: что привлекало последователей Будды в нём самом и в его учении?

Буддизм – одна из главных мировых религий в наше время. Правда её нельзя назвать религией в полном смысле слова, потому что Будда не считается ни богом, ни даже пророком. Поэтому когда буддизм приходил в новые страны, он не вытеснял местные религии, а объединялся с ними, поэтому буддисты разных стран почитают разных богов. Фактически это отчасти философия. С другой стороны, в этом учении главную роль играют не рассуждения, а духовные практики. Однако будь буддизм религией или философией, личность его основателя очень важна.

Конечно, о Будде в буддийских странах сохранилось множество преданий. Некоторые кстати пытаются сделать из него почти бога, например, рассказывается, как он до рождения выбирает свою будущую мать и планирует миссию на земле. Это уже похоже на рассказ о пророке, миссия которого заранее известна. Однако все же в большинстве версий Будда считается обычным человеком, который достиг необычно выдающихся достижений.

Сиддхартха Гаутама, так его изначально звали, был принцем одного из небольших царств на севере Индии. И первое время он жил жизнью такого принца, например женился. Но со временем его стали мучить вопросы о смысле жизни. Жизнь даже для него, принца, выглядела чередой страданий. При этом как человек своей культуры он видел жизнь как одно из звеньев бесконечной череды перерождений, среди которых рождение принцем – ещё очень неплохой вариант. Он стал искать выход из этого замкнутого цикла. Он оставил семью и пошёл странствовать в поисках учителя, который ответил бы на его вопросы. Но такого учителя не нашлось. Потому со временем наш герой стал жить отшельником и начал искать ответы на свои вопросы самостоятельно.

Однажды будущий духовный учитель после долгого пути, выглядящий уже абсолютно измождённым, съев только немного риса в молоке, которое ему дала местная крестьянка, сел под деревом и начал медитировать. Дерево было фруктовым, но традиция утверждает, что фруктов он не ел, а 49 дней просидел неподвижно в медитации, то есть сосредоточившись только на своем внутреннем мире. Через 49 дней медитации он постиг истину, нашел ответы на мучившие его вопросы.

Сложно здесь кратко изложить суть целого учения, которые люди постигают годами. Но в целом можно сказать, что цель буддизма – это прекратить постоянный цикл перерождений. Обычно в религии цель человека получить вечную жизнь, пусть даже через перерождение. Но в индийской культуре вечную жизнь души никто не ставил под сомнение, вопрос как она проходит. Чтобы остановить цикл страданий, нужно впасть в блаженное состояние нирваны, чего то вроде вечной медитации, когда тебя ничего не волнует.

Будда хотел перейти в такое состояние сразу из той медитации под деревом, поэтому ещё несколько дней не сходил с места, продолжал медитировать и размышлять. Но в итоге духи (не будем вдаваться в подробности индийский мифологии и скажу вот так просто) уговорили его принести понятую им истину людям. Так он и сделал. Духовный учитель прожил до 80 лет и оставшуюся часть жизни путешествовал по Северной Индии, посвящая людей в свое учение и собирая вокруг себя учеников. Последователи почти сразу нашлись, причём как среди простого народа, так и среди богатых купцов, и даже среди царей. В итоге после долгой земной жизни, особенно по меркам того времени, Будда все же впал в ту самую нирвану.

Однако буддизм так и не получил широкого распространения в самой Индии. Многих смущала личность самого духовного учителя. Он был воином, то есть по своей варне вообще не должен был задумываться над такими проблемами, тем более не мог учить. Кроме того для такого дела он был по индийским представлениям слишком молод. Обычно отшельниками становились, когда становились на ноги собственные дети, то есть лет в 50, может быть несколько раньше. У Будды не было собственных детей, то есть он не выполнил свой долг перед обществом. А главное, ему было всего 36, когда он достиг просветления (это произошло как раз на его день рождения). Он ходил по стране вместе со своими учениками (первыми монахами), но среди его учеников была и группа женщин, пусть и со своими дополнительными правилами. Для индийской культуры это было совсем неприемлемо. И наконец, духовный учитель в Индии обычно открывал истину только своим ученикам, тем, кто был готов её принять. Однако Будда читал проповеди многолюдным толпам, а в учеников обращал порой даже случайных прохожих. Конечно, отпугивало жителей Индии и то, что буддизм не учитывал деление на варны, тем более на касты: не делал разницы между брахманом и неприкасаемым.

Много позже буддизм распространился в Северной Индии даже властями: его принял царь Ашока, который как раз правил всем этим регионом (его дед и отец, после примера Александра Македонского, поняв саму идею объединения, подчинили своей власти все эти земли). Однако даже это не сделало буддизм особо популярным, наследие Ашоки не закрепилось.

Но постепенно буддизм распространился и в других странах. Он стал основной религией (скажем так хотя мы вначале решили, что это не совсем религия) по всей Восточной Азии от Мьянмы до Бурятии, известнее всего в этом регионе, конечно, Япония и Китай. Там людей часто привлекала идея постоянных перерождений сама по себе (другие индийские учения за пределы Индии тогда не проникали), а ведь она шла в комплексе с избавлением от страданий. Конечно привлекала доступность учения любому человеку независимо от того, из какого народа он происходил, к какому социальному слою относился, независимо ни от каких условий. И наконец привлекало разнообразие. В буддизме нет единого канона, там много ответвлений. Учёные люди начинали переводить на свои языки толстые трактаты с философскими рассуждениями. Простых людей часто привлекал путь аскетизма и медитаций, которые позволяли достичь согласно учению результата.

Как все мировые религии (снова отнесём его к этой категории) буддизм не теряет своей актуальности в наши дни, Он по-своему отвечает на вызовы времени. Более того, отдельные элементы буддизма популярны даже среди не буддистов, например медитации. Причём этому не помогали никакие политические процессы. Например, христианство и ислам часто приходили в новые регионы, когда их последователи там воевали и побеждали. Но ни у каких носителей буддизма не было империи по всему миру. Иудаизм по миру переносили евреи, которых много откуда изгоняли, им приходилось часто переселяться. Но буддисты большую часть истории оставались в своих странах, расселение тех же китайцев идёт только последние лет 150. Более того, практики буддизма вроде медитации популярны среди людей, которые не имеют никакого отношения к народам с буддизмом.

И весь этот успех, все признание по всему миру, восходит к жизни и учению Будды, поэтому они имеют такое большое значение. В буддийских странах даже исчисление лет идёт от даты рождения духовного учителя.

Подумайте. Что важнее: личные достоинства человека или его происхождение?

Краткий ответ:

Сегодня, безусловно, важнее личные достоинства, но людей того времени нельзя судить по современным меркам.

Подробный ответ:

В современном мире важнее, конечно, личные достоинства. Тем более, что официально мы не верим в переселение душ, а значит незачем таким способом исправлять карму. Потому что дарования людей от природы разные, но не зависят от его происхождения. Значит талантливый и в целом достойный человек легко может родиться в семье с низким статусом.

Но сейчас мы получаем все более-менее одно образование. И образование это по учебникам. Тогда люди учились в основном глядя на взрослых. Поэтому чтобы занимать высокое положение, нужно было с самого детства учиться этому у родителей. Тем более, что даже когда у индийцев появилась письменность, не было никаких учебников.