Страница 42 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слов: вельможа, писец налог, ирригация, шадуф, роспись. амулет.

Краткий ответ:

вельможа

Приближенный к царю человек, который играл важную роль в управлении страной, занимал значимую должность

писец

Знающий грамоту человек, который составлял записи

налог

Сумма денег, которую человек должен заплатить государству. Налоги наполняют казну, на них государство содержит свой аппарат и делает всё остальное, например, ведёт войны

ирригация

Система полива, которая доставляет воду туда, где её иначе почти или совсем бы не было

шадуф

Система, при помощи которой человеку было проще поднимать воду на новый уровень, куда она сама не затекала: очень похоже на колодец-журавль

роспись

Рисунок краской на какой либо поверхности, например, на стене, керамике и т.д.

амулет

Предмет, который наделяли магическими свойствами, осколок фетишизма

Подробный ответ:

вельможа

Приближенный к царю человек, который играл важную роль в управлении страной, занимал значимую должность

писец

Человек в древности, который записывал то, что требовалось. В Древнем Египте были тысячи иероглифов, поэтому уметь читать и писать было уже непросто. Но писцы также вели расчёты, то есть знали математику, геометрию, астрономию и многое другое. В общем, многие из них были учёными, с другой стороны, другие действительно просто записывали то, что им диктовали вельможи – назывались и одни, и другие одинаково

налог

Сумма денег, которую человек должен заплатить государству. Налоги наполняют казну, на них государство содержит свой аппарат и делает всё остальное, например ведёт войны

ирригация

Система полива, которая доставляет воду туда, где её иначе почти или совсем бы не было

шадуф

Система, при помощи которой человеку было проще поднимать воду на новый уровень, куда она сама не затекала: очень похоже на колодец-журавль

роспись

Рисунок краской на какой либо поверхности, например на стене, керамике и т.д.

амулет

Предмет, который наделяли магическими свойствами, осколок фетишизма

Опишите рисунок «Шадуф» (см. с. 40).

Начните так: «Шадуф состоит из врытых в землю столбов‚ перекладины между ними и качающейся на ней жерди. На одном конце жерди —камень. на другом — кожаное ведро...»

Человек за верёвку опускал ведро в воду. При этом он прилагал много усилий, чтобы перевесить камень. Но зато потом подымать ведро было просто, потому что теперь камень помогал человеку. Казалось бы, какая разница, много ли усилий нужно когда опускаешь, или когда поднимаешь ведро? Зачем вообще нужен этот шадуф? Но когда человек опускал ведро, он мог приложить весь вес своего тела, практически повиснуть на верёвке. Если бы он без этого изобретения просто поднимал ведро с водой, работали бы только мышцы рук.

Составьте (в тетради) рассказ от имени земледельца, как прошел его день. Включите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле (например, пахоты). Выступите с рассказом перед классом.

Как всегда меня разбудили первые лучи солнца: бог Ра снова поднимался в небо из подземного мира на своей блистающей лодке. Мы всей семьей возрадовались и поблагодарили Ра за то, что он снова победил страшных подземных монстров и будет нам опять светить весь день. Он побеждает их каждую ночь, но ведь это борьба, когда-нибудь силы зла могут одолеть и солнце не взойдёт.

Одеваться долго мне не надо – я привычно замотал кусок ткани вокруг бёдер. Я быстро съел кусок мягкого козьего сыра, который мне дала жена и побежал запрягать быков. Ахет – период разлива только что закончился: вода все ещё стояла в низинах, но поля уже просохли, а значит начался перет – главный сезон для работы в полях, а значит нужно было скорее сеять, чтобы до засухи успеть собрать все три положенных урожая.

Самый короткий путь на поле лежал через небольшую низину, где все ещё стояла вода: но там было всего по колено, но в такой воде все равно может скрываться крокодил. Однако самое ценное утреннее время терять было нельзя. Пришлось рискнуть. Я быстро помолился Себеку– богу-крокодилу. И действительно все прошло благополучно.

Я запряг пару своих волов и к холке каждого по очереди прижал ненадолго амулет, чтобы придать им силы и выносливости. Я человек бедный, амулет у меня из глины, высохшей на солнце. Но он все равно работает – ещё никогда меня не подводил. Я пошёл вперёд, распевая песни. Я радовался тому, как плуг рассекал землю и готовил её для посева. Но потом зной стал совсем невыносимым, работу пришлось прервать. Назад я возвращался длинным путём, обойдя опасное место с крокодилами: теперь я никуда не спешил.

Моя хижина как у всех небольшая, крытая простым папирусом. Наверное приезжий не отличит её от других хижин в нашем посёлке. Но я узнаю её из тысяч. Я строил её своими руками, она мне родная, другого дома у меня нет. Перед хижиной в тени навеса меня уже ждали жена и дети. Мы все сели обедать, помолившись богам и пролив немного молока на землю как воздаяние им. Я съел несколько лепешек: днём в жару аппетит не очень хороший. Лепёшки делают просто из муки, смешанной с водой. Но как же вкусно моя жена их готовит! Потом мы все пошли в хижину на дневной сон: на солнцепеке делать нечего. В хижине всего одна комната, но больше нам и не надо. Хватает места для циновки каждому из нас, на которой можно хорошо отдохнуть, а также для горшков с запасами.

Бог сна отпустил меня из своих объятий, когда солнце клонилось к закату: по такому распорядку я живу с детства, и сон всегда отпускает меня вовремя. Я снова пошёл на поле, захватив собой зерна в подоле своей набедренной повязки. Со мной побежал мой маленький сын, еле поспевая своими крохотными ножками. Зерно я стал разбрасывать по той части поля, которую утром вспахал. Новая пахота будет завтра. Сын отгонял птиц, которые слетались на зерно, одну он своей палкой даже смог убить: получилось хорошее дополнение к ужину. Когда солнечный диск уже касался горизонта я истово помолился Ра, попросив его снова победить в подземном мире и утром появиться на небе. Перед уходом я чуть-чуть приподнял ворота плотины, совсем ненадолго. Немножко воды вылилось для полива поля: днём под солнцем поливать его не имеет смысла. На обратном пути мы с сыном ещё успели проверить сеть: туда попалась одна, но большая рыбина. Потом мы поставили сеть немножко в другое место на следующий день и гордые своей добычей пошли домой: я с рыбой, сын с птичкой.

Мы вернулись домой как раз вовремя, с последними лучами солнца: после этого темнота всегда наступает очень быстро и идти становится сложно. Моя жена уже растопила очаг, благо за день дети нанесли много сухих коровьих лепешек, которые нашли в полях, было чем топить. Печеная рыба всегда идёт замечательно, а теперь было ещё и птичка – мясо мы вообще едим очень редко.

Вечером мы все собрались вокруг очага. При его свете жена ткала, а я чинил кое-что из своих инструментов. Рядом сидели наши дети и смотрели, как дым уходит наверх прямо через крышу, прямо через связки тростника папируса. Мы рассказывали им истории о богах и древних царях. Те самые истории, которые нам когда-то рассказывали наши родители.

Наконец остались только угли. Они уже не светили, только сами краснели среди ещё тёплых камней очага. Мы помолились на ночь и улеглись на своих циновках. Я сразу уснул, довольный прожитым днём, сделанной в этот день работой.

Сравните древнеегипетские настенные росписи (см. с. 39, 41, 42) и рисунки первобытных людей (см. с. 20—22). В чем их различия? На основе сравнения сделайте вывод.

Краткий ответ:

Во-первых, изменилась тематика: теперь изображали не животных и охоту, а работу земледельцев в поле и другие реалии из жизни древних египтян.

К тому же изображение стали гораздо более однотипными, шаблонными, появился канон.

Искусство отражает жизнь и оно изменилось, когда и жизнь радикально поменялась.

Подробный ответ:

Сразу бросается в глаза то, что на египетских росписях мало животных и нарисованы они также условно, как люди. В то время как на первобытных рисунках мы видим в основном животных, причём они нарисованы тщательно, а люди – более схематично, чем у египтян. Но египтяне не ходили на охоту, в основном имели дело только с домашними животными.

Изображения египтян все равно условны. При этом они однотипные. Например плечи всегда изображены как бы спереди, голова и ноги – сбоку. На самом деле человеку очень сложно встать в такую позу, она уж точно неестественная.

Наконец, у египтян мы видим хоть что-то похожее на пейзаж. Это обычно не перспектива, а плоский первый план, как на детских рисунках. Но у первобытных людей нет этого: животные и люди будто висят в воздухе.

Таким образом в Египте мы видим следующую стадию развития искусства. При этом создававшие росписи люди ещё и живут в других условиях. Поэтому в некоторых случаях мы видим даже откат назад: например животные показаны все же более схематично, чем у первобытных людей, их движения не такие живые.

Познакомьтесь с текстом «Хвалебные песни египтян Нилу и водицу» (с. 38). Найдите в тексте все слова и фразы, которые относятся к характеристикам Нила. Дайте пояснения этим характеристикам. Объясните, зачем люди поднимали руки к солнцу в хвалебной песне.

Хвалебные песни египтян Нилу и солнцу

Слава тебе. Нил. приходящий,

чтобы оживить Египет!

Орошающий землю,

владыка рыб и птиц, творец зерна

и травы для скота.

Если он медлит, жизнь замирает

и люди гибнут.

Когда же он приходит, земля

ликует и всё живое в радости.

Еда после его разлива,

Все живут благодаря ему

и богатства обретают по его воле,

когда ты заходишь на засаде —

земля погружается во тьму, подобную смерти.

Во мраке выходят из своих логовищ

хищники и выползают ядовитые гады.

когда ты восходишь на востоке —

вся земля торжествует.

От лучей твоих оживают растения на полях.

Птицы взлетают из гнезд и поют тебе хвалу.

Сияние твоё проникает в глубину вод,

и на поверхности реки плещутся рыбы.

Люди просыпаются и поднимают руки к тебе.

Главным богом Египта был бог солнца, поэтому в мольбе египтяне поднимали руки именно к солнцу. Но почитали они также реку Нил. В частности в этом гимне Нил

• “приходящий, чтобы оживить Египет” (потому что перед разливом пустынный ветер, казалось, хотел засыпать поля песком и иссушить, но разлив приносил спасительную влагу),
• “орошающий землю” (он действительно поставлял всю воду для орошения),
• “владыка рыб и птиц” (они действительно жили только благодаря реки, там, где нет такой реки, в Сахаре рыб нет, да и птиц немного),
• “творец зерна и травы для скота” (без разливов не росло бы ни того, ни другого).

Вспомните, что представляла собой вера в «страну мёртвых». (Проверьте себя, прочитав п. 4, § З.)

В древности люди верили, что после смерти их души попадут в страну мёртвых, где будут продолжать жить примерно как и до смерти, но лучше.