Номер 283В, страница 12, часть 2 - гдз по русскому языку 6 класс учебник Сабитова, Бейсембаев

283В. Что обозначают сложные слова скакун-тулпар, сокол-сункар? С какой целью автор использует эти слова?

Мы — казахи, в степи пасем скот. Никому не угрожаем, мы — мирный народ. Чтобы счастье и удача не покинули нас, чтобы враг невзначай не ринулся на нас, мы держим копье наготове и знаем цену доброго слова. Мы — народ, верный в дружбе, мы гостеприимны и щедры!

Мы за мир, не за вражду, коль надо — схлестнемся в открытом бою. И клинком, и мечом отстоим свою честь. Храбрых джигитов в степях не счесть. Ты — скакун-тулпар, я — горный сокол-сункар. И спуску вам не дадим. С добром пришли — добром ответь!Не хочешь мира — получишь войну! (По Казыбек би)

Сложные слова скакун-тулпар и сокол-сункар составлены из двух близких по значению слов (русского и тюркского/казахского) для усиления выразительности.

Скакун-тулпар — это словосочетание, где «скакун» — быстрое верховое животное, а «тулпар» — в тюркской мифологии легендарный крылатый конь, символ невероятной скорости, силы и верности. Таким образом, это слово обозначает исключительно быстрого и могучего коня, легендарного скакуна.

Сокол-сункар — здесь «сокол» — хищная птица, а «сункар» — казахское название крупного сокола (часто кречета), который высоко ценится в соколиной охоте и является символом благородства, зоркости, скорости и силы. Слово обозначает благородного, сильного и грозного сокола.

Автор (Казыбек би) использует эти слова с несколькими целями:

1. Для создания ярких и поэтических образов. Эти слова делают речь более выразительной, торжественной и запоминающейся. Они подчеркивают эпический характер противостояния.

2. Для передачи национального колорита. Использование тюркских слов «тулпар» и «сункар», являющихся важными символами в казахской культуре, погружает читателя в атмосферу степного мира и подчеркивает национальную принадлежность говорящего.

3. Для метафорической характеристики противника и самого себя. Называя противника «скакун-тулпар», говорящий отдает дань его силе и благородству, признавая его достойным соперником. Однако, именуя себя «горный сокол-сункар», он ставит себя в позицию превосходства. Сокол охотится с высоты, он зорче, быстрее и смертоноснее для своей добычи, чем конь. Этим сравнением автор заявляет о своей силе, ловкости и готовности одержать победу, намекая, что у него есть тактическое преимущество.