Номер 283Б, страница 12, часть 2 - гдз по русскому языку 6 класс учебник Сабитова, Бейсембаев

283Б. Прочитайте часть текста, в которой автор характеризует казахов. Найдите эпитеты, метафоры. С какой целью они используются? Прочитайте выделенные фрагменты. Назовите в них антонимы. Как при помощи антонимов Казыбек би противопоставляет казахов врагам? Красноречива ли речь Казыбек би? Как вы думаете, оказала ли она воздействие на слушавших? Можно ли эту речь назвать ораторской? Почему? Назовите еще изобразительно-выразительные средства, восклицательные предложения, которые воздействуют на слушателей. К какому стилю речи относится текст? Какова его цель?

Мы - казахи, в степи пасем скот. Никому не угрожаем, мы - мирный народ. Чтобы счастье и удача не покинули нас, чтобы враг невзначай не ринулся на нас, мы держим копье наготове и знаем цену доброго слова. Мы - народ, верный в дружбе, мы гостеприимны и щедры!

Мы за мир, не за вражду, коль надо схлестнемся в открытом бою. И клинком, и мечом отстоим свою честь. Храбрых джигитов в степях не счесть. Ты - скакун-тулпар, я - горный сокол-сункар. И спуску вам не дадим. С добром пришли - добром ответь! Не хочешь мира - получишь войну! (По Казыбек би)

В данном тексте казахи характеризуются как народ, который, с одной стороны, является мирным, гостеприимным и трудолюбивым, а с другой — сильным, храбрым и готовым в любой момент защитить свою честь и свободу.

Эпитеты и метафоры

Для создания этого образа автор использует следующие средства выразительности:

Эпитеты: мирный народ, доброго слова, народ верный в дружбе, гостеприимны и щедры, в открытом бою, храбрых джигитов, горный сокол-сункар.

Метафоры: «держим копье наготове» (в значении «готовы к обороне»), «знаем цену доброго слова» (понимаем важность дипломатии), «Ты — скакун-тулпар, я — горный сокол-сункар» (сравнение-метафора, уподобляющее противника и себя могучим образам из животного мира, подчеркивающее силу и быстроту).

Цель их использования — сделать речь яркой, образной, эмоциональной и убедительной, создать возвышенный и героический портрет народа.

Антонимы и их роль

В выделенных фрагментах используются антонимы:

мир — вражда («Мы за мир, не за вражду»)

мир — война («Не хочешь мира — получишь войну!»)

С помощью этих антонимов Казыбек би строит свою речь на противопоставлении (антитезе). Он четко разграничивает позицию казахов (стремление к миру и добру) и возможные действия врага (вражда, война). Это позволяет показать казахов как справедливый народ, который предлагает выбор, и переложить ответственность за возможное кровопролитие на противника.

Оценка речи

Речь Казыбек би, несомненно, красноречива. Она отличается краткостью, смысловой насыщенностью и эмоциональной силой. Можно с уверенностью предположить, что она оказала сильное воздействие на слушавших, так как четко и бескомпромиссно доносила позицию говорящего.

Эту речь можно и нужно назвать ораторской, потому что она является публичным выступлением, цель которого — убедить и повлиять на аудиторию. Для этого в ней используются разнообразные риторические приемы.

Другие средства выразительности

Лексический повтор: «С добром пришли — добром ответь!».

Анафора (единоначатие): Повтор слова «Мы» в начале фраз («Мы — казахи...», «Мы — мирный народ...», «Мы — народ, верный...»).

Инверсия (непрямой порядок слов): «Храбрых джигитов в степях не счесть».

Восклицательные предложения, передающие эмоциональный накал и решимость: «Мы — народ, верный в дружбе, мы гостеприимны и щедры!», «Не хочешь мира — получишь войну!».

Стиль и цель текста

Текст относится к публицистическому стилю (в его устной форме — ораторский стиль).

Его цель — воздействие. Оратор стремится представить свой народ, заявить о его мирных намерениях, но в то же время предостеречь потенциальных врагов, продемонстрировав силу, единство и готовность к защите.