Номер 280А, страница 10, часть 2 - гдз по русскому языку 6 класс учебник Сабитова, Бейсембаев

280А. Посмотрите видеофильм о Ходже Ахмеде Ясави "В памяти предков. Культурное наследие". Во время просмотра видеофильма записывайте наиболее важную информацию (см. текст на с. 178).

280. Ходжа Ахмед Ясави "В памяти предков. Культурное наследие"

Ходжа Ахмед Ясави, известный также под именем Хазрет Султан, родился в городе Испиджабе, ныне Сайран. В 1093 или 1094 году его отец Шейх Ибрагим сам занимался образованием своего сына, но рано умер. После чего семья Ахмеда переехала в город Туркестан. Именно с этим городом будет связана вся дальнейшая жизнь поэта и мыслителя. Этот город он обессмертил своим именем. Здесь будет построен грандиозный по красоте и сложности архитектурный комплекс под общим названием "Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави", который в народе называют второй Меккой.

С семилетнего возраста Ахмед обучается у видного ученого того времени, живущего в Яссы, — Бахаддина из Пенджаба. Но затем он отправляется в Отырар, чтобы продолжить образование. Его учителем становится знаменитый Арыстан-баб — религиозный философ, считающийся святым. Существует легенда об их встрече. Пророк Мухаммед перед своей кончиной собрал своих учеников и спросил их: "Кто из вас передаст аманат человеку, который продолжит мое учение?" Вызвался Арыстан-баб, которому пророк передал аманат (по одной версии — четки, по другой — плод хурмы, косточка от которого и стала аманатом). Через 500 лет Арыстан-бабу во время поездки по степи встретился мальчик, который обратился к нему так: "Аксакал, отдайте, пожалуйста, мой аманат". Это и был Ахмед. Арыстан-баб отдал мальчику аманат и сделал его своим учеником.

После смерти Арыстан-баба Ахмед отправляется в Бухару, которую тогда называли Куполом Ислама, где продолжает обучение у знаменитых мыслителей-суфиев той эпохи. Из Бухары он совершает хадж со своим учителем аль-Фамодани. После смерти учителя Ходжа Ахмед возвращается в Яссы и основывает собственную суфийскую общину, которая вскоре становится многочисленной и популярной в Средней Азии. Непреложными заповедями общины были труд, а также скромная и простая жизнь, миссионерство, молитвы и размышления на тему религии.

Ходжа Ахмед Ясави прославился в веках созданием шедевра тюркоязычного Востока, книги "Диуани Хикмет", которая представляет собой 149 религиозно-философских стихотворений Хикмета. "Диуани Хикмет" — памятник суфийской литературы, но самое главное, это один из древнейших тюркоязычных памятников, общее наследие тюркских народов, поколениями передававшееся из уст в уста. Оригинал книги не сохранился, но существует множество списков, рукописных копий, древнейшие из которых датируются XV веком. Копии хранятся в библиотечных архивах Санкт-Петербурга, Ташкента, Стамбула, Алматы.

Ходжа Ахмед Ясави, известный также под именем Хазрет Султан, родился в 1093 или 1094 году в городе Испиджабе (ныне Сайран). После ранней смерти отца его семья переехала в город Туркестан. С этим городом связана вся его дальнейшая жизнь. В Туркестане был построен грандиозный архитектурный комплекс «Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави», который в народе называют «второй Меккой».

С семилетнего возраста Ахмед обучался у Бахаддина из Пенджаба, а затем отправился в Отырар, где его учителем стал знаменитый религиозный философ Арыстан-баб. Согласно легенде, Арыстан-баб был хранителем аманата (духовного завещания), полученного от пророка Мухаммеда. Спустя 500 лет он встретил мальчика Ахмеда, передал ему аманат и сделал его своим учеником.

После смерти Арыстан-баба, Ахмед продолжил обучение в Бухаре. Совершив хадж, он вернулся в Яссы и основал собственную суфийскую общину. Она стала многочисленной и популярной в Средней Азии. Непреложными заповедями общины были труд, скромная и простая жизнь, миссионерство, молитвы и размышления на тему религии.

Ходжа Ахмед Ясави прославился как создатель книги «Диуани Хикмет» («Книга мудрости»). Этот сборник из 149 религиозно-философских стихотворений является памятником суфийской литературы и одним из древнейших тюркоязычных памятников, ставшим общим наследием тюркских народов. Оригинал книги не сохранился, однако существует множество рукописных копий, древнейшие из которых датируются XV веком. Копии хранятся в библиотечных архивах Санкт-Петербурга, Ташкента, Стамбула и Алматы.