Страница 145 - гдз по Всеобщей истории 7 класс учебник Юдовская, Баранов

1. Назовите основные итоги периода Нового времени (XVI - XVII вв.).

• Великие географические открытия (Америка, морской пути в Азию).
• Создание мировой торговли.
• Появление гуманизма, переход с теоцентризма на антропоцентризм.
• Развитие науки и техники.
• Создание централизованных национальных государств.
• Освобождение крестьян.
• Появление новых слоев населения: капиталисты - предприниматели, наемные рабочие.
• Реформация положила конец единству католической церкви.

2. Подумайте, почему именно в конце XV - начале XVI в. стали возможны Великие географические открытия.

Великие географические открытия стали возможны в конце XV - начале XVI в. благодаря развитию науки и техники, складыванию централизованных государств, которые могли финансировать экспедиции, а также предпринимательского духа, который требовал поиска новых рынков и торговых путей.

3. Какие новые черты в экономической жизни общества позволяют говорить о зарождении капиталистического хозяйства?

Складывается мировой рынок, появляются мануфактуры, нацеленные на товарное производство и использующие наемный труд, образуются Биржи и Банки, которые способствуют концентрации капиталов и товаров, купцы объединяются в торговые компании для более выгодного ведения торговли.

4. Как вы считаете, почему деятелей новой культуры называют гуманистами, а время, когда возникла и развивалась новая культура - Возрождением?

Деятелей новой культуры называли гуманистами, потому что они обращались к идеям гуманности, которые предполагают, что основной ценностью является человек. Время возникновения и развития новой культуры называли Возрождением, так как в культуре возрождались античные идеалы. Гуманисты брали пример с античной культуры, черпали оттуда идеи. Человек считался высшей ценностью.

5. Какое явление в жизни общества получило название «Реформация»? Как повлияла Реформация на духовную и политическую и экономическую жизнь общества?

Название «Реформация» получил процесс реформирования догматической католической церкви. Этот процесс и его результаты глобально повлияли на религиозную, духовную и экономическую составляющие жизни и развития общества. Идеи Реформации ослабили позиции духовной власти церкви и пропагандировали значение самого человека, его личности, образа жизни, деяний и достижений.

6. Поразмышляйте над вопросами: насколько была неизбежна Реформация в Европе? Своё мнение обоснуйте.

Думаю, что Реформация в Европе к началу XVI в. была неизбежной. Слишком много проблем накопилось в католической церкви, которые она сама не хотела решать самостоятельно. Тем более, ещё в Средние века многими подымался вопрос о том, что действия духовенства в реальности не соответствуют официальным требованиям церкви.

7. Обсудите с одноклассниками: можно ли ранее Новое время считать временем разложения традиционного общества и зарождения общества современного? Свою точку зрения подтвердите фактами.

Раннее Новое время можно считать временем разложения традиционного общества и зарождения общества современного, так как идет разрушение традиционного хозяйства, на смену которому приходит капиталистическое хозяйство. Дух предпринимательства приводит к тому, что значительная часть городского населения работает по найму - это наемные рабочие.

Творческие работы и проекты:

Групповой творческий проект «Модная Европа (XVI—XVII вв.)». Соберите информацию о том, как одевались и как выглядели люди разных социальных групп в европейских странах.

Информационный проект «Титаны Возрождения». Соберите сведения о выдающихся деятелях эпохи Возрождения, их жизненном пути, особенностях их творчества, ваших любимых произведениях.

Исследовательский проект «Реформация — революция в сфере сознания». Проанализируйте и систематизируйте информацию об изменениях, которые происходили в жизни церкви и общества под влиянием Реформации.

Групповой творческий проект «Модная Европа (XVI—XVII вв.)». Соберите информацию о том, как одевались и как выглядели люди разных социальных групп в европейских странах.

Информационный проект «Титаны Возрождения». Соберите сведения о выдающихся деятелях эпохи Возрождения, их жизненном пути, особенностях их творчества, ваших любимых произведениях.

Исследовательский проект «Реформация — революция в сфере сознания». Проанализируйте и систематизируйте информацию об изменениях, которые происходили в жизни церкви и общества под влиянием Реформации.

РЕФОРМАЦИЯ (лат. reformatio – преобразование) – в религиоведении означает приведение сложившихся форм той или иной религии в соответствие с изменившимися условиями; при этом легитимность изменения утвердившейся религиозной традиции обосновывается необходимостью восстановления ее в «истинном», т. е. первоначальном, виде. Так сознает свою задачу религиозный реформатор в отличие от пророка-основателя новой религии. Это не исключает того, что реальным результатом реформации может стать возникновение новой, отличной от традиционной религии. Наиболее значительным в европейской истории христианства было начавшееся в XVI в. реформационное движение во главе с М. Лютером и Ж. Кальвином (менее важной по масштабам оказалась деятельность третьего известного реформатора – У. Цвингли). Это движение, направленное на то, чтобы реформировать Римско-католическую церковь, очистить ее от искажений и вернуть христианству первоначальную чистоту, привело к возникновению новой разновидности христианства – протестантизма. По своему значению движение вышло далеко за рамки церковной истории. Протестантская реформация стала Реформацией, т. е. была выделена как событие, которое, вместе с Возрождением, определило содержание исторической эпохи перехода от феодального общества к индустриальному, от средневековой религиозной к светской европейской культуре Нового времени. Собственно религиозные последствия Реформации заключались в том, что от Римско-католической церкви отделились национальные протестантские церкви и возник новый тип социальной организации христианской жизни, восторжествовало отличное от католического понимание отношения между человеком и Богом. Если в католицизме это отношение непременно опосредствовано церковью, то Лютером это отношение было интерпретировано как личная связь (типа отношения Я – Ты), которая не нуждается ни в каком посреднике и требует только принятия библейского Писания. Почва для Реформации была подготовлена средневековой мистикой, номинализмом и возрожденческим гуманизмом. Христианская мистика утверждала существование опыта непосредственного, живого контакта с божественной реальностью (хотя сущность ее остается при этом непостижимой). Именно это убеждение противоречило официальной точке зрения, согласно которой отношения с Богом опосредствуются церковью. Средневековая мистика (Бернард Клервоский, И. Экхарт, И. Таулер) была реакцией на формализацию церковной жизни, стремилась ее усовершенствовать. Однако объективно представление о непосредственном опыте восприятия Бога подрывало авторитет церкви, как это обнаружилось с появлением не просто мистиков-одиночек, но мистически ориентированных групп и движений. В первую очередь именно в этой среде проповедь Лютера встретила понимание.