Номер 2, страница 286 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Ашимбетова, Валова

Работа в группах

2. О каких общечеловеческих ценностях Абай пишет в нравственном кодексе «Адам бол»? Согласны ли вы с тем, что именно эти ценности являются главными в жизни человека? Объясните свою точку зрения.

1. Человек человеку — друг.

2. Творить добро — долг каждого человека.

3. Не жди добра с неба, ищи добро в труде.

4. Воля, ты сильная, но пусть тобой руководит сердце.

5. Науку надо любить, как мать любит родного сына. Тогда и наука ответит тебе взаимностью.

6. Человек — целый мир, и если хочешь постичь вселенную, познай сперва самого себя.

7. Всё, что сверх меры, — зло.

8. Воспитывай волю — это броня, сохраняющая разум.

9. Тот, кто хочет быть в стане разумных, должен раз в день, или раз в неделю, или хоть раз в месяц отдавать себе отчёт: как он прожил эти дни, сделал ли что полезное для народа, не ждёт ли его в будущем раскаяние. А может ведь случиться и так, что и вспомнить-то будет нечего.

10. Для того, чтобы запомнить советы и следовать им, нужно соблюдать четыре условия. Первое: надо быть сильным настолько, чтобы подавить в себе самолюбие, когда тебе дают совет. Второе: надо принимать умные слова сердцем, всей душой, так, словно бы утоляешь ими жажду. Третье: следует несколько раз повторять про себя услышанное, чтобы закрепить его в памяти. Четвёртое: надо держаться подальше от вещей, которые изнашивают человеческий разум и заставляют его терять свои знания.

В своем нравственном кодексе «Адам бол» Абай Кунанбаев затрагивает широкий спектр общечеловеческих ценностей. Прежде всего, это гуманизм и дружба, выраженные в принципе «Человек человеку – друг». Он подчеркивает важность доброты и альтруизма как долга каждого. Ценность трудолюбия противопоставляется пассивности: «не жди добра с неба, ищи добро в труде». Абай призывает к гармонии, где сильная воля подчинена милосердию и состраданию («сердцу»). Особое место занимают знание и просвещение, которые требуют искренней любви и преданности. Философ указывает на важность самопознания как пути к пониманию вселенной, а также на необходимость умеренности («Всё, что сверх меры, – зло»). Для сохранения разума и достижения целей необходимы самодисциплина и воспитанная воля. Наконец, Абай говорит о совести, социальной ответственности и регулярном самоанализе как о признаке разумного человека, а также о скромности и усердии как условиях для подлинного самосовершенствования.

Я полностью согласен с тем, что эти ценности являются главными в жизни человека. Их совокупность представляет собой целостную систему, направленную на гармоничное развитие личности и общества.

Во-первых, эти принципы охватывают все ключевые сферы жизни: отношение к другим людям (дружба, доброта, служение народу), отношение к самому себе (самопознание, самодисциплина, умеренность, скромность) и отношение к деятельности (труд, познание). Такой комплексный подход не позволяет человеку развиваться однобоко, например, становясь образованным, но эгоистичным, или добрым, но безвольным.

Во-вторых, ценности, о которых пишет Абай, универсальны и не теряют своей актуальности со временем. Они лежат в основе большинства мировых культур и философских учений. Идеи гуманизма, трудолюбия, стремления к знаниям и самосовершенствованию – это тот фундамент, на котором строятся здоровые и процветающие общества.

Таким образом, следование этим заветам ведет не просто к успеху, а к становлению «Адам» – Человека с большой буквы, личности, живущей осмысленно, в гармонии с собой и миром. Именно поэтому эти ценности можно считать главными, так как они определяют не только качество жизни отдельного индивида, но и моральное здоровье всего человечества.