Номер 238, страница 148, часть 2 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Никитина, Казабеева

238. Прочитайте текст о мавзолее Айша биби. Ответьте на вопросы после текста.

Легенды об Айша биби

О строительстве мавзолея не осталось каких-либо достоверных сведений. Однако существует казахская легенда о любви Айша биби и её жениха Карахана. Существует 28 различных версий этой легенды. Согласно самой распространённой, Айша биби была дочерью известного учёного и поэта XI века хакима Сулеймана Бакыргани. После его смерти она воспитывалась у шейха Айходжи.

Однажды правитель Тараза Карахан Мухаммед (в честь которого возведён мавзолей Карахана в Таразе) попросил её руки, однако её воспитатель не дал согласие. Тогда она обманным путём поехала в Тараз. К несчастью, её жених не смог её увидеть, так как она погибла на берегу реки Аса от укуса змеи, спрятавшейся в головном уборе. Скорбя о смерти девушки, Карахан воздвиг мавзолей сказочной красоты на месте её гибели. Попутчица Айши Бабаджи-хатун стала хранительницей мавзолея, и после смерти была похоронена в 20 шагах от Айши в мавзолее Бабаджи-хатун.

По другой версии, чувствуя действие яда змеи, Айша распорядилась немедленно передать весть об этом Карахану. Тот, не мешкая, прибыл к ней со своими лекарями и муллами. Видя бессилие лекарей, Карахан попросил муллу совершить обряд бракосочетания с погибающей невестой. После обряда, взяв руку девушки, он трижды громко закричал ей: «Айша, ты теперь стала биби», то есть его женой, замужней.

Жозеф-Антуан Кастанье записал легенду о том, что один из самаркандских ханов был женат на христианке, китайской княжне, отождествляя её с именем Ханым биби, сестра которой Айша приезжала к ней в Самарканд в гости. На обратном пути Айша умерла вблизи реки Асы, где и сооружён настоящий памятник.

По данным Баян Туякбаевой, интересными становятся сообщения о смерти в 1034 году дочери таласского правителя Богра-хана, умершей в дороге по пути в Газну к своему жениху Маудуду – наследнику Масуда. С этой историей согласуется местная легенда, повествующая о захоронении здесь госпожи по имени Айша биби, отправившейся со служанкой к своему жениху в далёкую землю и погибшей в пути.

(wikipedia.org/wiki)

Мавзолей Айша биби

• Выделите основную и детальную информацию текста.
• Какова общая тональность, публицистичность текста?
• Определите целевую аудиторию.
• Обратите внимание на особенности построения текста.
• Как эта информация поддерживает тему раздела «Историческое наследие и память»?

Выделите основную и детальную информацию текста.

Основная информация: Текст повествует о мавзолее Айша биби, подчеркивая, что достоверных сведений о его строительстве нет. Главным содержанием являются различные легенды, в первую очередь, казахская легенда о трагической любви Айша биби и правителя Тараза Карахана, из-за смерти которой и был воздвигнут мавзолей.

Детальная информация:

• Существует 28 различных версий легенды об Айша биби.

• Согласно самой популярной версии, Айша биби, дочь ученого Сулеймана Бакыргани, отправилась к своему жениху Карахану против воли воспитателя и погибла в пути от укуса змеи.

• По другой версии, умирая, Айша успела позвать Карахана, и тот, прибыв к ней, совершил обряд бракосочетания с умирающей невестой, после чего она стала его «биби» (женой).

• Спутница Айши, Бабаджи-хатун, стала хранительницей мавзолея и была похоронена рядом.

• Приводятся и другие версии: от Жозефа-Антуана Кастанье (о сестре жены самаркандского хана) и Баян Туякбаевой (о дочери таласского правителя, умершей в 1034 году по пути к жениху).

Какова общая тональность, публицистичность текста?

Общая тональность текста — информационно-повествовательная, нейтральная и уважительная. Текст изложен в публицистическом стиле, характерном для энциклопедических статей или научно-популярных публикаций. Его цель — познакомить широкую аудиторию с культурно-историческим памятником и связанными с ним преданиями, не давая им оценки, а представляя как часть культурного наследия.

Определите целевую аудиторию.

Целевая аудитория текста — широкая. Это могут быть туристы, школьники и студенты, а также все, кто интересуется историей, культурой и архитектурой Казахстана и Центральной Азии. Текст написан доступным языком и не требует специальных знаний для понимания.

Обратите внимание на особенности построения текста.

Текст построен следующим образом:

1. Вступление: Утверждается факт отсутствия достоверных исторических сведений и вводится основная тема — легенды об Айша биби.

2. Основная часть: Последовательно излагаются несколько различных версий легенды. Каждая новая версия вводится специальными фразами: «Согласно самой распространённой...», «По другой версии...», «Жозеф-Антуан Кастанье записал легенду о том, что...», «По данным Баян Туякбаевой...». Такой прием позволяет сравнить разные трактовки и показать многообразие устных преданий.

3. Завершение: Формальное заключение отсутствует. Текст заканчивается изложением последней версии и указанием на источник (Wikipedia), что подчеркивает его информационный характер.

Как эта информация поддерживает тему раздела «Историческое наследие и память»?

Эта информация напрямую поддерживает тему «Историческое наследие и память». Мавзолей Айша биби — это физический объект исторического наследия. Легенды и предания, связанные с ним, являются формой сохранения памяти о людях и событиях, особенно в условиях отсутствия точных письменных источников. Текст показывает, как народная память восполняет пробелы в истории, создавая и передавая из поколения в поколение множество версий одной истории. Таким образом, мавзолей и легенды о нем неразрывно связаны: памятник архитектуры (наследие) оживает благодаря нематериальным историям (памяти), которые придают ему смысл и эмоциональную ценность.