Номер 5, страница 172 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

§ 35. Олимпийские игры в древности. Глава 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием - номер 5, страница 172.

Проверьте себя.

5. Что рассказывали греки о выдающихся атлетах?

Краткий ответ:

Память о выдающихся атлетах сохранялась надолго, много рассказывали об их победе и разные байки об их жизни: например, о силаче Милоне рассказывали, что он ещё подростком носил на плечах телёнка.

Подробный ответ:

Рассказывали, прежде всего, о силе чемпионов. Про одного, что он ещё в детстве отнёс с рыночной площади очень тяжёлую бронзовую статую, его наказали родители и он принёс статую назад тоже сам.

Про другого говорили, что он мог держать колесницу, запряжённую четвёркой лошадей и не давать ей сдвинуться с места.

Чтобы понять другие рассказы, нужно понимать, что на Олимпийских играх показывали не свою силу или ловкость, там прежде всего показывали благосклонность богов, потому что именно боги даровали победу. Теперь легко объяснить историю с Милоном. Он был сильным человеком. Он ещё в детстве носил на плечах телёнка, который со временем превратился в быка, но силач продолжал носить его на плечах. Милон много раз побеждал на Олимпийских играх, один раз ему присудили победу просто потому, что никто не решился выступить против него. Но когда он шёл получать награду, то подскользнулся и упал. Тогда зрители стали требовать не награждать его. Падение показывало, что на самом деле благосклонности богов у него нет и если бы кто-нибудь против него вышел, то наверное боги. Ну бросить Милону вызов никто так и не решился, его всё же наградили.

Ещё один атлет был также силён в кулачных боях. Но он посчитал, что в родном полисе его встретили недостаточно хорошо. Тогда он ворвался в здание, где тренировалась молодёжь и мощными ударами кулаков сломал столбы, которые поддерживали крышу: под обломками погибло немало атлетов, включая его самого. Но дельфийский оракул признал почитать этого атлета как героя, то есть полубога. Таким образом, оракул признавал, что полис действительно виноват перед избранником богов, получил по заслугам и теперь должен был таким почитанием искупить свою вину.