номер 2 (страница 197) гдз по истории 5 класс учебник Вигасин, Годер, Свенцицкая

Со времён войн с персами эллины стали считать, что они по природе люди свободные и проявляют это, даже попав в рабство, а персы, в принципе азиаты, по природе рабы, и свободные, пусть даже вельможи, с радостью выказывают рабскую покорность своему властелину. Поэтому восточного правителя называли деспотом. Это слово означало, прежде всего, главу дома, который властвует над домочадцами и рабами.

Антифонт писал, что все люди одинаковые, все дышат и едят одним способом. Но этот софист часто писал судебные речи, и это, скорее всего, тоже фрагмент такой речи, а значит имеются в виду эллины, вряд ли в такой ситуации была нужда писать в варварах.

Аристотель видел бесконечные войны между полисами и гражданские распри внутри полисов. Во время всех этих событий эллинов очень часто обращали в рабство. И Аристотель хорошо видел, что прежний тезис не работает. Он писал о людях, которые по природе рабы и проявляют это даже на свободе, а также о других людях которые по природе свободные и проявляют это даже в рабстве. Таким образом, он использовал тезис, который уже давно был в обществе, он отвязал свободных и рабов по природе от эллинов и варваров, показал, что среди эллинов есть и одни, и вторые. Рабов же он считал не людьми, а орудиями труда, но одушевлёнными, в противоположность неодушевлённым, вроде молотков и гончарных кругов.

Таким образом, Аристотель спорил не с Антифонтом. Тогда ценились очные диспуты, непосредственно споры лицом к лицу, а не на папирусных страницах. Антифонт был современником Сократа и спорил с Сократом (эти споры описаны у некоторых авторов, например, у Ксенофонта), Сократ был учителем Платона, а Платон - учителем Аристотеля. Таким образом Аристотель и Антифонт не жили в одно время, а значит и не спорили между собой. Аристотель спорит с мнением многих своих современников, можно даже сказать с общим мнением, которое устоялось со времён войн с персами.