номер 1 (страница 239) гдз по истории 5 класс учебник Вигасин, Годер, Свенцицкая

Краткий ответ:

Например, запоминается предание об основателях города, которых выкормила волчица, также о похищении сабинянок, много преданий о борьбе с царями сразу после создания республики.

Подробный ответ:

Из римских легенд запомнилось много. Например, целый куст связан с основанием города. Например, похищение сабинянок. Там интересно то, как сабинянки бросились между своими братьями и мужьями: несмотря на то, что их похитили помимо их воли, каждая из них уже ощущала свой долг жены, такие тогда были нравы, сегодня совсем другие.

Немало легенд связано и со временем правление царей. Например, история о трёх братьях из римского рода Горациев, которые победили ради своего города в поединках трех представителей другого города, и о их любящей жениха, но не патриотичный сестре: красивую картину нарисовал на эту тему Жак Луи Давид.

Но пожалуй интереснее всего рассказы про Сервия Туллия. Это великий римский царь, которому приписывают и разделение граждан на классы в зависимости от их имущества, и строительство первых стен вокруг всего города, и многое другое. Но некоторые поздние римские авторы утверждали, что этрусский авантюрист Мастарна: поэтому между двумя этрускими царями вдруг появляется правитель с таким нарочито латинским именем – оно придумано авантюристом, чтобы его приняли за своего, чтобы укрепить собственную власть. Получается интересная история про человека, который сам себя сделал.

И здесь наиболее необычна легенда про Луция Юния Брута. Гораций Коклес, который в одиночку сдерживал натиск этруссков, пока товарищи за его спиной рушили мост, а потом переплыл бурный Тибр в доспехах - это пример могучего воина, легенды про многих таких воинов. Гай Муций Сцевола, то есть левша, который провалил попытку убить царя этруссков, но потом сам сунул правую руку в огонь, показывая, что пытки ему не страшны в борьбе за свободу - это пример патриотизма, которых в римских легендах тоже немало. Правда заканчиваются такие примеры обычно плохо, отпустили, поражаясь его стойкости и нечувствительности к боли. Но Луций Юний Брут — пример нетипичный.

Выходец из богатого рода, он благодаря этому стал приближенным последнего царя. Но царь казнил многих своих приближённых, опасаясь за свою власть. Он обезглавил много знатных родов - это явно списано с типичного эллинского рассказа про жестокого тирана. В таких условиях Бруту, чтобы выжить, пришла в голову идея показать себя всем, мягко говоря, не очень умным, поэтому он и получил такое прозвище: брут означает тупица. Легенда утверждает, что он ждал подходящего момента, чтобы установить республику. Но момент этот настал сам собой, усилий Брута в наступлении его не было. С другой стороны, например, история сталинских репрессий показывает нам примеры людей, которые спасли себя похожим способом. Так что, скорее всего, вначале Бруту просто хотелось выжить, а потом, когда подвернулся подходящий момент, он решил бороться против такого опасного царя и возглавил республиканцев. Вскоре он погиб в битве, но успел сыграть ключевую роль в становлении республики.

Здесь интереснее всего вот эта история про то, как он притворялся дурачком. Римского гражданина обычно не учили быть таким, поэтому и не давали через легенды такого примера. Однако легенда про Брута была популярна. И потом его потомки, будучи влиятельным родом сенаторов, на протяжении столетий продолжали носить родовое имя, которое всё ещё означало “тупица”.

Во время ранней республики продолжаются легенды о героизме римлян и о воле богов, которая их спасает. Таковы, например, истории об осаде Капитолия галлами: случайно проснулись и спасли Рим гуси, случайно, уже когда римляне платили выкуп и услышали знаменитое “горе побеждённым”, подошло подкрепление и разбило галлов.

Также от этого периода сохранились легенды о настойчивости римлян. Например, во время самнитских войн римское войско было окружено в узком ущелье и вынуждены было сдаться. Вражеский мудрец предлагал отпустить римлян без всяких условий, а когда его сограждане отказались, предложил перебить всех до единого. Он сказал, что потерпев поражение, римляне не успокоятся, пока не возьмут реванш. Поэтому нужно отпустить их и дружить с этим великим городом, или перебить всех, чтобы, по крайней мере, в этом поколении римлян не будет и не с кем будет воевать. Под дружбой римляне понимали статус своих союзников, на самом деле союзники оказывались в подчинённом положении. Но республика, потерпев поражение, действительно посылала против такого противника войско за войском, пока его не уничтожала. Это правило было нарушено только в эпоху империи.

Но особенно поучительны для нас сегодня истории о борьбе за свои права плебеев. Например, военные трибуны с консульской властью. Это было во времена, когда до первых римских историков оставалось ещё много, такие трибуны существовали до захвата Рима галлами, поэтому эти времена вполне ещё легендарные, поэтому и самих этих должностных лиц можно считать одной из легенд.

Вначале консулами могли становиться только патриции. Это было закреплено законодательно. Потом не каждый год, но довольно часто, вместо двух консулов избирали шесть военных трибунов с консульскими полномочиями. Только после этого законодательно было закреплено, что один из трибунов обязательно должен быть из плебеев, второй - из патрициев. Наиболее интересные времена военных трибунов с консульскими полномочиями. Плебеи имели право избираться на эту должность, но за почти 80 лет, когда такой институт существовал, ни один плебей на эту должность избран не был. Именно поэтому потом и приняли закон, что один консул просто обязательно должен быть плебеем. А не избирали плебеев в трибуны с консульскими полномочиями потому, что плебеи не могли между собой договориться и выдвигали слишком много кандидатов, голоса между которыми распылялись. Это показывает нам: для того чтобы добиться своего на выборах сегодня, граждане должны отстаивать свои права именно на выборах, и в широком смысле в политических процессах, нужно объединяться, понимать общую цель своей группы и идти к этой цели, не отвлекаясь на личные амбиции некоторых политиков.

Ещё более показательны два исхода плебеев из Рима. В античности борьба бедняков и богачей часто оборачивалась кровавой распрей: одни просто начинали резать других. Но плебеи стали использовать не насильственный метод борьбы. Да, он был за рамками римских законов того времени, но законы были составлены откровенно против плебеев. Важно и то, что в результате плебеи добились не разовой отмены долгов и не только отдельных законов, вроде запрета долгового рабства. Они добились создания нового защищающего их института - народных трибунов. Всё это важные и в современной политической жизни примеры.

Другое дело, что плебеи не довели своей борьбы до конца. Долго и активно обсуждался закон, по которому никто не имел бы права владеть более чем пятьюстами югерами земли. Это всё равно очень много, речь не шла об уравнении всех в бедности: при Ромуле раздавали по два югера земли, известный случай, когда семья выживала на половине югера. Но всё равно такая мера остановила бы концентрацию земли в руках нобилитета. Однако закон не был принят и плебеи не воспользовались возможностью провести плебисцит, то есть голосование одних плебеев, решение которого было обязательно для всего полиса. Рим остался олигархическим полисом. И постепенно плебеи теряли землю и политические права, а народные трибуны всё чаще использовали свои полномочия в борьбе между родами нобилитета. Это тоже поучительно для наших дней: завоёванные права гражданское общество должно закреплять.

У римлян было много легенд о первых веках их истории. В основном это были поучительные истории, через них в будущем гражданам показывали, что значит быть римским гражданином.