Вопрос ✔, страница 75, часть 1 - гдз по Истории России 9 класс учебник Арсентьев, Данилов

Какие направления общественного движения получили распространение в пери о д правления Николая I? Какие из них были новыми для России?

В эпоху Николая I в России получили распространение такие общественные движения как консервативное, либеральное и радикальное. При этом некоторые течения радикального общественного движения стали абсолютно новыми для России.

Без номера (страница 75)

Какие направления общественного движения получили распространение в период правления Николая I? Какие из них были новыми для России?

Главной в этот период была теория официальной народности. Относительно оппозиционными являлись славянофилы и западники, из западников выделились социалисты, последние и стали новым явлением.

Без номера (страница 75)Какие направления общественного движения получили распространение в период правления Николая I? Какие из них были новыми для России?

Правительственной мыслью, соответственно популярной среди лоялистов было официальное народничество. Опираясь на знаменитую триаду Уварова, особенно на третий её пункт, то есть народность, она сосредотачивалась на бессмысленности и вредности в России любых ограничений самодержавия, на противодействии реальным и мнимым революционным поползновениям из Европы.

Славянофилы тоже были против европейских влияний. Они писали об уникальном пути славянских народов, которым чужды западные веяния. Поэтому они иногда смыкались с официальной пропагандой, потом, особенно после Николая, правительство использовало их идеи. Но в целом это было движение во многом оппозиционное. Славянофилы выступали за отмену крепостного права именно с позиций его чуждости славянским традициям. При этом общины они всеми силами хотели сохранить. Кроме того они выступали за возрождение Земского собора, правда не ради ограничения самодержавия, а ради того, чтобы народ мог донести свои чаяния непосредственно до самодержца, минуя чиновников, которые, по мнению славянофилов, создавали между народом и царём барьер. Настаивали они не только на совещательной функции Земского собора, но и на сословном принципе его формирования.

Несмотря на своё неприятие Запада, славянофилы были частью европейского либерального движения. Это проявлялось даже внешне. Например, они носили длинные бороды, чтобы подчеркнуть свою связь с допетровской Русью. Но такая же мода появилась и в Европе, чтобы показать связь со своими предками, например, древними германцами: достаточно посмотреть на любое изображение Маркса и Энгельса, бороды которых даже уже совсем моде, идеи они проповедовали другие.

Западники тоже были либералами, но обращая внимание на те же проблемы, они предлагали совсем другие их решения, нежели славянофилы. Западники утверждали, что у всего человечества есть только только один путь развития, просто какие-то народы являются передовыми, а какие-то сильно от них отстали. Самой передовой западники считали Великобританию, что на тот момент было правдой. Соответственно они утверждали, что России нужно равняться на Великобританию и догонять, потому что она отстала сильно, но не безнадёжно. Соответственно они ратовали за конституционную монархию с парламентом, за отмену крепостного права с разрушением общины и за другие подобные меры, приближавшие Россию к европейским образцам.

Все эти направления общественной мысли действовали в основном через публицистику. Отдельно стоят радикалы, которые создавали даже тайные общества. Правда, не все такие общества относились к радикалам, например, знаменитые благодаря полученному наказанию петрашевцы были литературным кружком, никак не относились к радикалам.

От радикального крыла западников также откололись социалисты. Вот они были новым явлением вообще для всей Европы. Но если в Европе они хотя бы опирались на идеи некоторых деятелей Великой французской революции, то в России это движение началось полностью с нуля. Правда, при Николае I они были очень немногочисленны и знамениты стали в основном благодаря своему дальнейшему развитию.