Номер 431, страница 266 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Пичугов, Еремеева

431. 1. Прочитайте. Объясните, где пропущены знаки препинания.

2. Как можно озаглавить текст?

Думая о судьбе нашей культуры надо быть неторопливым и осмотрительным среди головокружительного течения дней среди технического ускорения в потоке новшеств и мод.

От часа своего рождения до последней секунды мы живём в долгу и перед землёй родившей нас и перед национальной культурой сообщившей нам всё доброе прочное нравственное.

Да память и культура это совесть многих поколений всех тех, кто жил строил любил страдал боролся до нас, и тех, кто живёт сейчас.

Есть вечные камни, перед которыми надо останавливаться и снимать шапки с гордостью за нашу культуру и благоговением почитая талант наших отцов их золотые руки тонкий вкус мужество свободу народную волю красоту.

(Ю. Бондарев)

3. Объясните, как вы понимаете выражение национальная культура.

4. Какими качествами обладают создатели нашей культуры, по мнению писателя Ю. Бондарева? В чём, по-вашему, эти качества проявились? Напишите об этом в сочинении-рассуждении.

1. Прочитайте. Объясните, где пропущены знаки препинания.

В тексте пропущены знаки препинания в нескольких местах. Ниже представлен исправленный текст с объяснением правил пунктуации.

Думая о судьбе нашей культуры, надо быть неторопливым и осмотрительным среди головокружительного течения дней, среди технического ускорения в потоке новшеств и мод.

• Запятая после слова «культуры» обособляет деепричастный оборот «Думая о судьбе нашей культуры».
• Запятая после слова «дней» разделяет однородные обстоятельства, связанные без союзов.

От часа своего рождения до последней секунды мы живём в долгу перед землёй, родившей нас, и перед национальной культурой, сообщившей нам всё доброе, прочное, нравственное.

• Запятые с обеих сторон выделяют причастный оборот «родившей нас», который стоит после определяемого слова «землёй».
• Запятая после слова «культурой» обособляет причастный оборот «сообщившей нам всё доброе, прочное, нравственное».
• Запятые между словами «доброе», «прочное», «нравственное» разделяют однородные определения.

Да, память и культура — это совесть многих поколений, всех тех, кто жил, строил, любил, страдал, боролся до нас, и тех, кто живёт сейчас.

• Запятая после утвердительной частицы «Да» в начале предложения.
• Тире между подлежащим и сказуемым («память и культура» — «совесть»), выраженными существительными в именительном падеже.
• Запятая после «поколений» отделяет уточняющее приложение «всех тех, кто...».
• Запятые между глаголами «жил, строил, любил, страдал, боролся» разделяют однородные сказуемые.

Есть вечные камни, перед которыми надо останавливаться и снимать шапки с гордостью за нашу культуру и благоговением, почитая талант наших отцов: их золотые руки, тонкий вкус, мужество, свободу, народную волю, красоту.

• Запятая перед словом «почитая» обособляет деепричастный оборот «почитая талант наших отцов...».
• Двоеточие ставится после обобщающего выражения «талант наших отцов» перед рядом однородных членов предложения.
• Запятые разделяют однородные члены предложения при перечислении: «руки, вкус, мужество, свободу, волю, красоту».

2. Как можно озаглавить текст?

Текст можно озаглавить несколькими способами, каждый из которых отражает его основную мысль:

• Память и культура (подчёркивает центральные понятия текста).
• Совесть поколений (выделяет идею о связи поколений через культуру).
• О судьбе нашей культуры (цитата из первого предложения, определяющая тему размышлений автора).
• Вечные камни культуры (использует метафору из текста для обозначения непреходящих ценностей).

3. Объясните, как вы понимаете выражение национальная культура.

Выражение «национальная культура» — это уникальная совокупность духовных и материальных ценностей, которые были созданы и накоплены определённым народом за всю его историю. Она является фундаментом самосознания нации и отличает один народ от другого. Национальная культура включает в себя язык, литературу, искусство (живопись, музыку, архитектуру), научные достижения, а также нематериальное наследие: традиции, обычаи, верования, фольклор (сказки, песни, былины), моральные устои и историческую память. В контексте текста Ю. Бондарева, национальная культура — это бесценный дар предков, который несёт в себе «всё доброе, прочное, нравственное» и перед которым мы находимся в вечном долгу.

4. Какими качествами обладают создатели нашей культуры, по мнению писателя Ю. Бондарева? В чём, по-вашему, эти качества проявились? Напишите об этом в сочинении-рассуждении.

По мнению писателя Ю. Бондарева, создатели нашей культуры, «наши отцы», обладали целым рядом выдающихся качеств. Автор призывает нас с почтением и гордостью вспоминать их талант, «золотые руки» (мастерство), тонкий вкус, мужество, свободу (любовь к свободе), народную волю и красоту (стремление к ней). Эти черты ярко проявились в великом наследии, которое они оставили после себя.

Талант, мастерство и тонкий вкус наших предков мы можем увидеть в шедеврах архитектуры, таких как храмы Покрова на Нерли или соборы Московского Кремля, в которых гармония сочетается с величием. Мы восхищаемся ими в одухотворённых иконах Андрея Рублёва, в гениальных произведениях Пушкина и Достоевского, в музыке Чайковского и Рахманинова. Каждое из этих творений — свидетельство не только высочайшего мастерства, но и глубокого чувства прекрасного, заложенного в душе народа.

В то же время мужество, свободолюбие и народная воля стали той силой, которая помогала нашим предкам выстоять в самые тяжёлые времена. Эти качества проявились в героической обороне своей земли от бесчисленных врагов. Они нашли отражение в народных былинах о богатырях, в исторических летописях, в романе-эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстого и в музыке «Ленинградской» симфонии Д. Д. Шостаковича. Памятники воинской славы, воздвигнутые по всей стране, — это тоже часть нашей культуры, рождённая несгибаемым духом народа.

Таким образом, создатели отечественной культуры были не просто талантливыми мастерами, но и людьми огромной духовной силы. Их наследие — это не просто памятники и книги, а, как говорит Бондарев, «совесть многих поколений». Наш долг — бережно хранить эту память, чтобы не потерять нравственные ориентиры в суете современного мира и с достоинством передать это бесценное достояние потомкам.