Страница 70 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слов: щумеры, клинопись, глиняная табличка, отец школы, сыновья школы, Месопотамия, зиккурат.

Краткий ответ:

шумеры

Древний народ, который создал цивилизацию между реками Евфрат и Тигр в нижнем их течении

клинопись

Письменность древнего Междуречья

глиняная табличка

Кусочек глины, на котором писали клинописью

отец школы

Так называли учителя школы, который ею и руководил

сыновья школы

Ученики школы, которые должны были слушаться учителя, как сыновья – отца

Месопотамия

Страна между реками Евфратом и Тигром (с эллинского/греческого языка так и переводится как Междуречье), в основном в нижнем течении этих рек

зиккурат

Месопотамский храм, который стоял наверху высокой ступенчатой пирамиды

Подробный ответ:

шумеры

Древний народ, который создал цивилизацию между реками Евфрат и Тигр в нижнем их течении

клинопись

Письменность шумеров, иероглифы которых состояли из набора клинышков (они писали на глине палочкой с квадратным кончиком, по глине сложно вести линию, вместо этого они ставили как бы точки, погружая один угол квадратного конца палочки в глину, получался треугольник, он же клин)

глиняная табличка

Широкий плоский кусок глины, на котором писали древние шумеры, хотя порой они писали на глиняных не табличках, а, например, цилиндрах

отец школы

Так называли учителя школы, который ею и руководил

сыновья школы

Ученики школы, которые должны были слушаться учителя, как сыновья – отца

Месопотамия

Страна между реками Евфратом и Тигром (с эллинского/греческого языка так и переводится как Междуречье), в основном в нижнем течении этих рек

зиккурат

Месопотамский храм, который стоял наверху высокой ступенчатой пирамиды

Проверьте себя.

1. Кому принадлежат имена Шамаш, Син, Эа, Иштар?

Это всё имена богов и богинь.

Шамаш был главным богом, богом солнца, а также судьей среди богов, поэтому также считался богом справедливости.

Противоположность солнца – это луна. Богом луны в Месопотамии был Син (Более ранний шумерский вариант имени – Нанна). Причём по некоторым версиям мифа Шамаш бог солнца был его сыном, хотя обычно в мифах наоборот солнце старше луны.

Одним из самых значимых богов Месопотамии, богом подземного мира и одновременно мудрости был Эа, он же Энки.

Иштар – это главная богиня в месопотамской мифологии, богиня любви и плодородия, символ женской красоты.

Проверьте себя.

2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья? В чём различия?

Краткий ответ:

В обоих случаях солнце светит почти всегда и очень жарко, в основе обеих цивилизаций крупные реки, которые разливаются и приносят на поля плодородный ил.

Но в основе Египта была одна река, А в основе Междуречья две, кроме того Нил разливается в одно и то же время каждый год, разливы Тигра и Евфрата непредсказуемы.

Подробный ответ:

Между природой Египта и Междуречья много общего. Именно поэтому там возникли древнейшие цивилизации: это произошло в местах, где этому помогала природа, без помощи природы с примитивными бронзовыми, почти медными орудиями люди на такое были ещё не способны.

И в Египте, и в Междуречье почти нет дождей и даже туч: солнце светит чаще всего все 365 дней в году, помогая расти урожаю. Обычно такое солнце создает пустыни, но здесь не давали это сделать большие реки: в Египте – Нил, в Междуречье Евфрат и Тигр.

Вот эти крупные реки – ещё одна черта сходства между природными условиями двух цивилизаций. Они давали воду, которая не давала земле стать пустыней. А также их разливы приносили на поля плодородный ил, то есть естественные удобрения. Более того, состоящая из ила почва не только плодородная, но и мягкая – её можно обрабатывать даже орудиями раннего бронзового века, когда бронза по свойствам почти не отличалась от меди.

Сочетание солнца, ила и воды как раз и давало огромные урожаи, которые позволили создать первые в истории человека цивилизации. Именно такие условия сложились и в долине Нила, и в междуречье Тигра и Евфрата, и в междуречье Инда и Сарасвати, и в долине Хуанхэ, и в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Во всех этих и только в этих местах возникли первые цивилизации, цивилизации ранней бронзовой эпохи.

И во всех этих цивилизациях для того, чтобы получить большой урожай, нужно было создать поливное земледелие, иначе жаркое солнце слишком быстро выслушивало воду на полях. Именно это поливное земледелие и вынудило создавать государственный аппарат, а значит цивилизацию.

Такие условия приводили и к другим сходствам между природой Египта и Междуречья. Например, их великие реки перед тем, как впасть в море, питали большие болота с густыми зарослями тростника.

При таком палящим солнцем ни в Египте, ни в Месопотамии не могло быть лесов, деревья росли только в садах богатых и знатных людей, за ними хорошо ухаживали, только поэтому они не погибали. Поэтому древесину как строительный материал обе цивилизации привозили издалека.

Но и различия тоже были.

Нил разливался каждый год в одно и то же время примерно с одинаковой силой: его питали талые воды, снежные шапки гор сдавались солнцу только в самый жаркий месяц года. В Междуречье разливы происходили из-за дождей. А значит они случались не всегда в одно и то же время, а главное, каждый год реки разливались с разной силой. Поэтому нельзя было рассчитывать на разлив в деле полива полей, нельзя было просто сделать бассейны, которые разлив обязательно заполнит, как в Египте. Вместо этого в Междуречье приходилось рыть каналы, причём целую сеть каналов: от рек отводили большие ветки, по которым даже плавали лодки, от них вода шла в каналы поменьше, а оттуда в совсем маленькие канавы. Поэтому воду в Междуречье приходилось носить на поля руками, в то время как в Египте чаще всего достаточно было просто приподнять ворота, вода сама выливалось на поле через них.

В Египте рос особый тростник – папирус. Его использовали в строительстве, из него строили лодки, реконструированный корабль из папируса в ХХ веке пересёк Атлантический океан. А главное, из него делали материал похожий на бумагу, на котором писали. В Междуречье тростник был другой, его так использовать не получалось. Поэтому, в частности, писали там на глине. На глине тяжело проводить линию, вместо этого ставили как бы точки краем палочки, получались крылышки или треугольники. Так и возникла клинопись, потому что было неудобно создавать письмо как в Египте.

Мы видим, что природа Междуречья сильно напоминала природу Египта, тем не менее некоторые отличия были. Они определили отличия и в цивилизации.

Проверьте себя.

3. Для чего в Южном Двуречье возводились ступенчатые башни?

Краткий ответ:

Ступенчатая пирамиды из кирпича сырца служили основой, платформой, на вершине которой строили храм.

Подробный ответ:

Ступенчатые башни скорее были похожи на ступенчатые пирамиды: этим Междуречье тоже походило на Египет, Там первая пирамида, пирамида Джосера тоже была ступенчатой. Но нужны они были совсем для другого. В Междуречье пирамиды никогда не были гробницами. Это были огромные платформы для храмов, которые возносили святилище богов до небес (недаром такие ступенчатые пирамиды дали начало мифу о Вавилонской башне).

В Междуречье из старых домов вынимали все деревянные части, включая каркас. В результате дом падал, глину утрамбовали и получали платформу. Каждый дом стоял на такой платформе из предыдущих своих вариантов. А храм был тоже домом, только домом богов. А значит и платформа там должна быть больше, чем в обычном доме. Такой высокий квадрат из кирпича сырца просто развалился бы, самая устойчивая из высоких конструкций – это пирамида. Так ступенчатые пирамиды и стали платформами для храмов Междуречья.

Проверьте себя.

4. Почему в клинописи гораздо больше знаков чем в нашей азбуке букв?

Краткий ответ:

Клинописные знаки тоже были иероглифами, потому их было много, как в египетском письме, как в современном письме китайцев или японцев.

Подробный ответ:

Клинопись – это фактически иероглифы. Только на глиняных табличках неудобно проводить линии, Поэтому жрецы Междуречья ставили точки. Из-за формы их палочек точки получались не круглые, а треугольные, то есть получался тот самый клин, а в целом – клинопись.

Как и в древнем Египте каждый клинописный знак, фактически тот же иероглиф мог обозначать целиком какое-то слово (когда-то на глине все-таки рисовали и каждый клинописный знак был упрощением такого рисунка), мог значить звук, часть другого слова, которое по смыслу не было связано с рисунком, который упростили до этого клинописного знака, мог такой знак и не читаться, а уточнять как читаются другие знаки. Как и в случае с египетскими иероглифами система была сложной, таких знаков были сотни.

Опишите рисунок нашего времени «Школа в Двуречье» по плану: 1) ученики; 2) учитель; 3) работник разминающий глину.

Краткий ответ:

Учитель сидит перед учениками в деревянном кресле. Ученики перед ним сидят просто на платформах из кирпичей без спинок. Они держат в руках глиняные таблички и палочки для письма, один из них встал и, видимо, отвечает учителю. Рядом на первом плане неграмотный, видимо, работник обслуживает учеников: разминает в воде глину для новых табличек.

Подробный ответ:

Ученики в школе Междуречья уже были избранными, далеко не все юноши проходили такое обучение. Поэтому оно открывало дорогу к хорошей карьере.

Но пока они ещё были никем. Поэтому мы видим, что ученики сидят на простых скамьях из кирпичей только в набедренных повязках, то есть выйдя из школы, страдают от зноя. Они прилежно записывают то, что нужно, один из них встал – видимо, он отвечает.

Перед учениками сидит учитель. Он уже достиг высокого статуса. Поэтому он одет в длинные одежды и сидит на кресле. Это старый и, видимо, мудрый человек, который передает свои знания подрастающему поколению.

Рядом с учениками работник разминает глину с водой – постоянно нужны новые таблички для учеников. Уже не молодой человек одет очень просто, в школе это просто обслуживающий персонал.

На картине мы видим, как мало школ, как мало людей в Междуречье умели писать.

Подумайте. Почему в Южном Двуречье богатые люди указывали в завещании среди прочего имущества деревянную табуретку и дверь?

Из-за палящего солнца в Междуречье, особенно в южном Междуречье не было лесов. Деревья встречались только иногда в садах богатых людей, за ними требовался уход. Поэтому древесина для строительства, а также вещей вроде табуретки привозили издалека, она была дорогой. А значит и вещи из дерева были дорогими, потому даже в богатых домах их было немного и их обязательно указывали в завещании.

Познакомьтесь с текстами: отрывком из сказания о Гильгамеше и мифом о потопе (см. с. 69. 70).

Эпос (героическое сказание) о Гильгамеше

(По клинописному тексту на глиняных табличках)

В городе Уруке жил некогда царь Гильгамёш. Решили боги испытать его силу и послали против него могучего Энкйду — полузверя-получеловека. В единоборстве ни тот, ни другой не смогли одержать победу. И заключили Гильгамеш и Энкйду дружбу навеки. Вместе отправились они в далёкие страны, в горы, поросшие кедровым лесом. А лес охранял страшный великан Хумбаба. Сразились с ним два силача и повергли его наземь. Новые подвиги ожидали их. Но Энкйду заболел и умер. Горько плакал над ним Гильгамеш: «Друг мой любимый стал землёю. Неужели и я, как он, лягу, чтобы не встать во веки веков?» Отправился герой искать себе бессмертия. Раздобыл он чудесную траву жизни, от которой старик молодеет. Но лишь только Гильгамеш уснул, подкралась змея и проглотила её. Недоступно бессмертие людям.

Миф о потопе

(По клинописному тексту на глиняной табличке)

Однажды рассердились боги на людей и решили устроить потоп. Но бог воды, добрый Эа, сообщил об этом праведному человеку по имени Утнапйшти. Тот построил корабль и погрузил туда весь свой скот и всю родню. И вот чёрная туча закрыла небо, грозно загремел бог грома. Когда же через шесть дней и семь ночей закончилась буря и выглянуло солнце, над водою был виден лишь маленький остров. Это была вершина высокой горы. Выпустил Утнапишти голубя, и прилетел тот обратно, не найдя сухого места. Выпустил ласточку, и ей пришлось вернуться. Выпустил ворона, и нашёл ворон сушу. На вершине горы Утнапишти насыпал тростник, зажёг огонь и принёс богам жертву. Боги обрадовались приношению и простили людей, спасшихся от потопа. Сам же Утнапишти, единственный из людей, стал бессмертным.

1. Выделите основные идеи текстов.

Главная идея двух текстов – человек сам не может достичь бессмертия. Но боги бессмертие даровать могут. Однако помогают они не самым сильным, не самым могучим в других отношениях, а самым благочестивым.

Отсюда вытекает другая мысль: слишком успешный неугоден богам. В наказание за слишком большую мощь боги послали против Гильгамеша чудовище Энкиду. В более расширенной версии мифа о потопе сказано о гордости людей, их нечестивости, из-за чего боги их и погубили.

2. Почему именно в Двуречье возник миф о потопе?

В Междуречье большие разливы рек происходили – это естественные природные явления. Но происходили они относительно редко, поэтому каждый раз становились неожиданностью. Такие разливы начинались из-за очень сильных дождей. Собственно, это мы и видим в мифе о потопе: дождь шел очень долго, и вода затопила всё.