Страница 95 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Проверьте себя

1. Вспомните, кто такая Иштар.

Иштар была богиней любви и женской красоты, но одновременно богиней раздора и войны.

Проверьте себя

2. Откуда пошла поговорка «богат, как Крёз»? Как вы думаете, можно ли богатством измерять счастье человека?

Краткий ответ:

Богатство в казне Креза в своё время были легендарной величины. Но уже судьба самого этого царя показывает нам, что счастье далеко не только в деньгах, хотя совсем без денег на счастье тоже вряд ли можно надеяться.

Подробный ответ:

Крез был царём Лидии. Считается, что именно он начал чеканить монету. Так что монеты с лицом этого царя разошлись по всему региону. Отсюда и возникли легенды о богатстве царя. Выражение означает очень богат.

Конечно, богатством измерять счастье человека нельзя. Для счастья много чего нужно, его вообще нельзя измерять чем-то одним. Но деньги для счастья нужны, потому что когда считаешь каждую копейку, то только о деньгах и думаешь. Не обязательно богатство, но достаток необходим. Другое дело, что одних только денег недостаточно.

Проверьте себя

3. В какой стране впервые стали чеканить монету? Какие преимущества давало использование монет в торговле?

Краткий ответ:

Впервые монету стали чеканить в Лидии. Монеты без дополнительных измерений гарантирует, что человек получает определённое количество драгоценного металла нужной чистоты. Это упрощает торговлю.

Подробный ответ:

Возможно, монету впервые стали чеканить в Лидии – стране на западе территории современной Турции. Но по другим версиям, первыми стали некоторые города Финикии. В любом случае, в двух этих точках монеты появились почти одновременно.

Монеты стали большим шагом вперёд. Золото и серебро редко используют в чистом виде, как правило там есть примеси. У продавца всегда есть сомнения, что покупатель дает ему слитки, где примеси больше, чем положено, а драгоценного металла соответственно меньше. Ещё раньше монет появились слитки с печатью правителя, которая давала гарантию, что металл нужной чистоты. Или наоборот показывала обратное, потому что некоторые правители, чтобы получить больше денег наоборот добавляли специально больше примесей – это называлось портить монету, но и до монет со слитками такое иногда делали. Первые монеты вообще чеканили из электра – редкого и потому дорогого природного сплава золота и серебра: в этом случае быть уверенным в чистоте металла было особенно важным.

Но даже если продавец уверен в чистоте металла, которым ему платят, слитки нужно каждый раз взвешивать. Монета эту проблему тоже решает. Каждая монета имеет свой заранее известный вес, можно просто посчитать, сколько монет тебе дают. Именно для этого в древних монетах был рисунок по краю, чаще всего точечки или что-то в этом роде; позже на ребре стали появляться насечки, сегодня это – дань традиции. Благодаря этому если кто-то пытался например счистить напильником немного металла с монет, повреждался этот рисунок по краю, обман был сразу виден.

Таким образом, монеты сделали торговлю проще. Теперь меньше вещей нужно было проверять. Правда, теперь стоило проверить, не фальшивая ли сама монета– такие появились довольно быстро.

Проверьте себя

4. Объясните причины военных успехов персидской армии.

Краткий ответ:

У персидской армии была мощная кавалерия, хорошие осадные орудия и передавая организация армии, например, лучшей боевой силой были так называемые бессмертные.

Подробный ответ:

Персы изначально были скотоводами, поэтому хорошими всадниками. Первыми они завоевали мидийцев – тоже скотоводов, чьи конные лучники к тому времени уже побеждали ассирийцев. В итоге, именно отличные конные лучники стали залогом успеха персидской армии.

Ещё одна причина успеха крылась в политике на завоёванных территориях: персы не только побеждали на поле боя, потом против них не восставали, поэтому всю армию можно было пустить на дальнейшие завоевания.

Проверьте себя

5. Почему часть жителей Вавилонии охотно признала власть Кира, а некоторые народы считали персидского царя освободителем?

Краткий ответ:

Кир исправлял многие допущенные вавилонянами несправедливости, например, разрешил вернуться переселённым народам. При этом милость к завоёванным народам проявлялась и в плане религии, и в плане их законов и обычаев. Поэтому его власть хорошо приняли даже многие вавилоняне.

Подробный ответ:

Ассирийцы, а потом и вавилоняне держали народы в подчинении только страхом. Персы показывали им, что быть частью империи выгодно. Такая более мягкая политика и вправду привлекала к себе. Некоторым народам жить стало ощутимо лучше, например, евреям разрешили вернуться из изгнания. Естественно, такие народы считали персов освободителями.

Также на стороне персов часто были и жрецы, потому что они позволяли всем захваченным народам по-прежнему чтить своих богов и жить по своим прежним обычаям, хранили такие обычаи как правило жрецы. Большую роль сыграла политика последнего вавилонского царя Набонида, а также его наследника и фактически соправителя Валтасара, они многое меняли в культах Вавилона, а главное, боролись со жрецами прежних культов, возвышали новое жречество. Потому жрецы прежних культов и поддержали персов.

Подготовьте сообщение о происхождении выражений «вавилонское столпотворение» и «вавилонский плен» используя дополнительную литературу и Интернет.

Нововавилонское царство продолжило политику переселения народов, которую начали ассирийцы. Кроме прочих ассирийцы уничтожили Израильское царство – большее из двух, на которые распались царства Давида и Соломона. Жившие там 10 из 12 колен Израиля были переселены. После этого их след в истории теряется.

Оставшееся иудейское царство смогло пережить ассирийцев, но потом оказалось на границе между воевавшими Египтом и Нововавилонским царством. В один несчастливый год царь вынужден был присягнуть Вавилону, чтобы спасти свою страну от разорения. После ухода вавилонских войск вслед за ними пришли египтяне, пришлось им тоже присягнуть. Вернувшиеся вавилонские войска присягу египтянам восприняли уже как измену, поэтому началось переселение иудеев – оставшиеся два колена Израиля.

Как и всегда переселение не значило, что с насиженных мест согнали всех жителей царства – большинство, то есть земледельцев, не тронули. Но заставили уехать знать, квалифицированных ремесленников, а главное, жрецов – священников бога Яхве. Именно они были лидерами народа, которые могли поднять народ на восстание. Их переселили не в другую провинцию, а непосредственно в Вавилон. Только через несколько поколений захватившие Вавилон персы позволили иудеям вернуться. Вот именно этот период и назван в Библии вавилонским пленением. Считается, что он длился с 597 по 539 год до Рождества Христова.

А так и не стоит думать, что евреи в этом вавилонском плену работали в каменоломнях или сидели в тюрьме. Они занимали места в вавилонских сословиях, например жреческом, они жили в своих домах, своими семьями, имели и другие удобства. Так что далеко не все сразу вернулись из этого плена, Ездра (от лица которого написана одна из книг Библии), например, вернулся из Вавилона спустя примерно 80 лет после того, как евреи получили на это разрешение. Многие семьи вообще не вернулись: большая еврейская община с большим центром изучения их священных книг существовала в Вавилоне, а потом в соседних городах до ХХ века. Это показывает, что жилось им не так уж плохо, раз они не спешили возвращаться.

Однако опасность в Вавилоне все-таки была. Опасность забыть, кто они и смешаться с населением Вавилона. При этом никто из людей не умер бы, но погиб бы народ. Поэтому именно во время вавилонского плена иудейские жрецы стали чётко осознавать и формулировать, кто они. Скорее всего, именно тогда были созданы первые книги Библии как единый комплекс. Более того, возможно именно тогда религия евреев окончательно стала верить только в одного бога. От периода до пленения археологи находят изображения и других богов. Но возможно, культ главного семитского бога, творца мира там был сильнее. А возможно, именно его жрецы позже возглавили вавилонскую общину. Но скорее всего, в Вавилоне евреи если не создали, то усилили свою верность только одному богу, чтобы отличаться от окружающих многобожников. Конечно, свою священную книгу они начали не с этого времени, а подытожили возможно уже ранее существовавшие мифы.

То, что иудеи увидели в плену как раз и называется вавилонским столпотворением. В столице огромной по тем меркам державы были собраны самые разные народы. Все жили по-своему, говорили на своих языках. При этом высокой была деловая активность: много торговцев, все куда-то спешили, была куча криков и суеты. Вот такая суета и имеется в виду.

На основе этой картины возник миф о вавилонской башне, о строительстве или творении этой башни или столпа. Отсюда и русское слово столпотворением.

Согласно мифу люди решили построить очень высокую башню, настолько высокую, что она достанет до неба. Так они хотели добраться до самого бога. Собралось очень много людей в одном месте, они стали строить. Но господь не захотел, чтобы люди сами могли до него добраться. Он наслал страшный вихрь. Главное, что сделал этот вихрь – перемешал языки. Поэтому проснувшись утром разные группы рабочих не могли понять друг друга. Они не смогли договориться, поэтому разошлись по разным землям, а стройку бросили.

Скорее всего, на вавилонских стройках времён пленения действительно были группы из разных частей вавилонской державы, которые говорили на разных языках.

Таким образом, мы видим, что период вавилонского плена стал ключевым в формировании и утверждении такой принципиально новой религии как единобожие. Кроме такого влияния, Вавилон упоминается в Библии и напрямую, например в мифе о вавилонской башне, где показаны реалии, которые еврейские жрецы видели во время пленения.

Познакомьтесь с текстами о пире Валтасара (с. 95) и о происхождении царя Кира (с. 94.)

Библейская легенда о пире Валтасара

Валтасар устроил роскошный пир для тысячи вельмож вавилонских. Пили они вино и славили своих богов. Вдруг пирующие увидели кисть руки, которая чертила огненные знаки на белой стене. Валтасар изменился в лице. Закричал он, чтобы привели мудрецов вавилонских: «Кто прочитает написанное и объяснит мне значение, тот получит пурпурные одежды и золотое ожерелье». И вот вышли все царские мудрецы, но никто не мог прочитать написанное. Позвали тогда еврейского пленника Даниила. Напомнил он о творимых вавилонскими царями беззакониях и гордыне их и сказал: «За это и послана рука Богом Яхве. И начертано здесь: „Мене, текел, упарсин"". Это значит, что исчислено царство твоё, взвешено и отдано персам». В ту же ночь погиб Валтасар.

Легенда о происхождении царя Кира

(По рассказу Геродота)

Предсказали мидийскому царю Астиёгу, что сын его дочери отнимет у него престол. Испугался царь и выдал дочь замуж не за мидийца, а за перса. Он думал, что сын перса никогда не сможет править в Мидии. Когда же у дочери родился ребёнок, вновь звездочёты сказали, что он будет царём. И приказал Астиаг умертвить своего внука. Но вельможа, получивший это поручение, пожалел младенца. Отнесли его в горы и отдали на воспитание рабу-пастуху. Маленький Кир не знал, что он — сын мидийской царевны. Однажды сверстники, играя, избрали его своим царём. Увидев мальчика в этой роли, Астиаг тотчас понял, что это его родной внук. Однако он решил, что предсказание уже сбылось: Кир стал царём среди мальчишек, Астиаг сохранил ему жизнь.

1. Подготовьте сообщение по легенде о пире Валтасара.

На самом деле пир означал, что еду подносили к статуе бога, а потом как бы за ним доедали, то есть на самом деле сами все и съедали.

Во время такого пира на глазах у Валтасара появилась рука, которая стала писать на стене огненные буквы. Валтасар сразу понял, что это знак от могущественного бога. Он призвал своих мудрецов, но никто из них даже не мог прочитать надписи.

Однако это смог сделать еврейский пророк Даниил – надпись оказалась на иврите. Оказывается, огненные буквы гласили, что Валтасар своими грехами исчерпал терпение Господа и вскоре его власть закончится.

Интересно, что надпись не была предупреждением: Валтасару не предлагалось исправиться, ему уже был вынесен приговор.

Действительно, вскоре пришли персы. Они смогли захватить Вавилон. Геродот рассказывает неправдоподобную историю (многие случаи книги этого автора не выдерживают критики с точки зрения здравого смысла). Он пишет, что инженеры персов отвели воду большой реки и воины проникли под стену по пересохшему руслу. Да, лопатами работали угнанные местные жители, но именно инженеры говорили куда копать. Во-первых, непонятно, куда можно было отвести столько воды. А главное, такая большая река – это не ручеек. Пересыхать она должна была бы долго. Да и после этого на дне должно было остаться болото, оно бы просыхало ещё дольше. Неужели за все это время никто в большом городе не заметил, что происходит?

Скорее всего, основная часть в этой истории поучительная: вавилоняне праздновали и не заметили надвигающейся беды. Сам захват города в реальности наверняка происходил по-другому. Но факт остается фактом: персы взяли Вавилон и власть Вальтасара закончилась, как и предсказывала огненная надпись на стене.

Скорее всего, эта библейская история появилась уже после захвата Вавилона персами, когда уже не приходилось гадать, сбылось ли это пророчество. Скорее всего, тогда же появилось и осуждение Валтасара. Оно, как и история в целом, оправдывало захват вавилонян: персы хоть и не почитали бога Яхве, но стали его инструментом. Это явление вообще нередко встречается в Библии: народ пусть и безбожный становится бичом божьим, это значит кнутом, которым он наказывает грешников.

2. Предположите, после каких событий Даниил мог стать пленником в Вавилоне.

Вавилонское пленение продолжалось почти 60 лет. Потому скорее всего Даниил родился уже в этом так называемом плену, хотя он не значил тюрьмы или чего-то такого.

3. Кто и когда разрешил евреям вернуться на родину?

Разрешили вернуться на родину евреям персы, а конкретно царь Кир II Великий. Правда не все сразу вернулись, многие семьи так и остались в Вавилоне.

4. Выберите верные суждения:

а) во время пира во дворце случился пожар;

б) Валтасар исповедовал многобожие;

в) Даниила можно назвать истолкователем воли Бога — пророком;

г) согласно пророчеству, Вавилонское царство будет завоевано персами:

д) согласно пророчеству Валтасару грозит гибель. (Проверьте себя. прочитав текст на с. 95.)

а) во время пира во дворце случился пожар;

Нет, огненные буквы дворец не подожгли.

б) Валтасар исповедовал многобожие;

Да, Валтасар был вавилонянином, которые тогда верили во многих богов. Тогда только евреи были монотеистами и персы – деистами.

в) Даниила можно назвать истолкователем воли Бога — пророком;

Конечно, Даниила назвать так можно – он как раз и истолковал волю Господа, а именно прочитал надпись из огненных букв.

г) согласно пророчеству, Вавилонское царство будет завоевано персами:

Не совсем верно. Сказано было про крушение, но в надписи ничего не говорилось о персах.

д) согласно пророчеству Валтасару грозит гибель. (Проверьте себя. прочитав текст на с. 95.)

Да, надпись была направлена прежде всего против Вальтасара.

5. Составьте сообщение о современниках Кира Великого, используя дополнительную литературу и Интернет. Выступите с сообщением перед классом.

Можно списывать не все сообщения, а только начало и конец, плюс рассказы о паре человек – тогда будет из кого выбрать. А можно блеснуть списать всё целиком.

У Кира Великого было немало выдающихся современников: в середине шестого века до Рождества Христова выдающихся личностей достаточно. Рассказывая об этих людях, можно дать общую картину, понять, что творилось в разных цивилизациях в то время. Конечно не во всех. Например в центральной Америке свой расцвет переживала цивилизация ольмеков, но никаких выдающихся личностей этой цивилизации мы не знаем. Однако в государствах Старого Света уже велись документы, мы уже видим там конкретных государственных и не только государственных деятелей.

Кир Великий был отличным полководцем, завоевал многие земли, основал великую державу персов. Поэтому большая часть известных нам современников – это противники, которых Кир победил.

Крез

Лидийский царь Крез известен, в основном, по рассказам древних греков, то есть эллинов. Из надписей в самой Лидии узнать можно не много. Для эллинов он был символом огромного богатства. Якобы дорогим гостям он показывал свою казну, полную золота. Мудрец Солон якобы сказал на это, что человек не может считать себя счастливым, пока не умрёт, потому что при всех успехах в жизни конец его может быть ужасен. Крез проиграл войну персам, тому самому Киру Великому. Победители решили его сжечь, он уже стоял на костре. Тогда Крез вспомнил слова Солона и закричал, как тот был прав. Всё однако закончилось хорошо: Кир услышал этот крик, остановил казнь и расспросил Креза о Солоне, а потом оставил при себе советником.

Другая череда рассказов связана с Дельфийским оракулом: это эллинская прорицательница в особом храме. Крез решил проверить таких предсказателей – оракулов, которых тогда было немало. Он разослал своих послов в такие храмы и ровно на сотый день, то есть все одновременно они спросили каждый у своего оракула, что сейчас делает лидийский царь. Правильно ответили только в Дельфах. Поэтому дальше Крез только в Дельфы и обращался. Однако, пророчество часто нужно было ещё правильно понять. Например, прежде чем начать войну с Киром Великим, он послал в Дельфы спросить об исходе этой затеи. Ему ответили, если ты начнёшь войну, то уничтожишь великое государство. Он решил, что речь идёт о государстве противника и начал войну. Пророчество сбылось, но разрушенным оказалось государство самого Креза.

В Дельфийском храме хранились записи о пророчествах, которые когда-то давал оракул. До нас они не дошли, но сами эллины могли их прочитать. Другое дело, что многое они могли и додумать, только немножко опираясь на записи. Слухи о богатстве тоже можно объяснить. Крез стал чеканить свою монету. Обычно считают, что он стал это делать вообще первым в мире, хотя по другой версии немного раньше монеты появились в некоторых городах Финикии. В любом случае Крез был одним из первых. И монеты с именем этого царя разошлись по всему Средиземноморью. Эллины часто видели эти монеты, понимали, что все они от одного царя, потому что рисунок там был один и удивлялись, сколько у этого царя монет. На самом деле золота и серебра в слитках из других государствах исходило, может, и не меньше, но на них не было штампа, не было понятно, что они из одной казны.

Набонид и Валтасар

Вавилон был одним из величайших государств во времена Кира Великого наравне с Египтом. Потому захват Вавилона ближе к концу правления стал выдающийся победой этого царя. Благодаря этому широко известны Набонид – царь Вавилона в то время, а также его сын Валтасар, который непосредственно руководил обороной города. Про них лучше всего известны рассказы из Библии. Особенно про Валтасара, потому что царь часто отлучался из Вавилона, поручая правление своему сыну, которому к концу его правления было уже сорок, по тем меркам не просто зрелый, но почти уже старый человек.

В Библии Валтасар известен, прежде всего, по рассказу о пророке Данииле. Валтасар пировал, причём используя посуду из золота и серебра, которую в свое время при захвате Иерусалима вывезли из храма Соломона, то есть храма бога Яхве, единственно действительно существующего бога согласно Библии. Прямо во время пира появилась рука и написала на стене какие-то огненные знаки. Валтасар призвал своих мудрецов, но они не смогли понять эти знаки. Тогда послали за Даниилом, который был пророком бога Яхве. Он надпись прочитал: видимо она была на иврите. Прочитал и объяснил её: бог разгневался на царя и скоро он будет уничтожен. И действительно, в ту же ночь Вавилон был захвачен персами, а Валтасар убит. Получается, что царь ничего не знал о враге, который не просто начал войну, но и уже подошел к столице. Кроме того, Библия ничего не знает об отце Валтасара и называет его сыном Навуходоносора – того самого царя, который начал Вавилонское пленение евреев.

Эллины тоже рассказывают о захвате Вавилона. Они уже правильно называют и царя, и сына. Но по их рассказам Валтасар тоже пировал, несмотря на персов, которые уже осаждали его столицу. Персы придумали военную хитрость. Они, согнав местных жителей и заставив их работать, провели канал и отвели воду реки, которая текла через город. Река проходила под стеной, когда она высохла, получился проход, через который персы и прошли. При этом вавилоняне так были увлечены праздником, что не заметили, как из реки ушла вода. В такое сложно поверить, как и во весь рассказ. Большая река обычно течёт в самом низком месте в окрестностях, поэтому она и самая большая: все остальные реки и ручьи становятся её притоками. Непонятно, куда можно было отвести эту реку. Можно было отправить в канал, как в Междуречье и делали, но тогда вода бы пошла ещё и в канал, но чтобы она совсем ушла из реки, нужно было отвести её куда-то, в какое-то новое русло, которое было бы ниже реки. Кроме того, даже когда вода отступает, по бывшему дну ещё долго нельзя атаковать. Эллины видели русло рек, которые пересыхали на лето, это происходило каждый год. Но когда река долго находится на одном месте, а потом вода уходит, её дно ещё долго остается болотом, пока солнце не подсушит и такое болото. Именно это мы видели на примере Каховского водохранилища. Поэтому и этот рассказ выглядит как назидательная сказка, он абсолютно нереален.

От истории Междуречья своих источников осталось гораздо больше, чем от истории Лидии: в Вавилоне были свои большие архивы и персы не стали их уничтожать. Поэтому о Набониде и Валтасаре мы кое что знаем, хотя на самом деле не так много. Например, учёные спорят, кем был Набонид до того, как стал царем. Скорее всего, он не был царского рода, судя по косвенным признакам. Непонятно также, как он взошел на престол, не имея на это права. Но он, на самом деле, правил и правил долго: семнадцать лет. При нём действительно большую роль играл его сын и наследник Валтасар, который часто по-настоящему правил Вавилоном вместо отлучавшегося отца. Валтасар действительно руководил обороной против персов и в итоге погиб. Правда не понятно, как именно он погиб и каким образом персом удалось взять хорошо укреплённый город. Но возможно против новой династии, династии фактически узурпаторов были настроены многие вельможи. Набонид, узнав о судьбе столицы и сына, сам приехал к персом и сдался Киру Великому в плен. В награду за покорность он получил не только жизнь, но и небольшую область в правление, где и доживал свои дни.

Как видите, о последнем вавилонском царе и сыне этого царя мы знаем несколько больше, чем о последнем лидийском царе. Но если Крез известен сам по себе, прославились его дела до персидского завоевания, то вавилонские правители широко нам известны только потому, что проиграли Киру Великому.

Фанес

Фанес был ещё одним современником Кира Великого, который известен нам только благодаря персидскому завоеванию. Как рассказывает Геродот, когда персы решили завоевать Египет, ядром египетской армии были эллинские (то есть древнегреческие) наемники. Но перед решающей битвой их командир Фанес перешёл на сторону персов, подкупленный ими. Однако/ его солдаты не последовали за командиром, остались верны своему слову, которое дали египетскому царю. Они перед строем убили сыновей Фанеса, смешали их кровь с вином и, выпив это, бросились в атаку. Правда египетское войско, включая эллинских наемников, в итоге проиграло.

Эту историю мы знаем от эллинского историка Геродота. В других источниках мы не встречаем такого человека. Поэтому не знаем его дальнейшей судьбы. Не знаем мы и карьеры Фанеса до персидского завоевания. Но он был уже явно не молодым человеком на такой-то должности, а Египет персы завоевали всего лишь через пять лет после смерти Кира Великого. Так что современником Кира Фанес был. Однако завоевание на самом деле было. И действительно ядром греческой армии были эллинские наемники. Египетские цари вообще опирались на них ещё со времён Псамметиха, когда благодаря эллинской фаланге удалось отстоять свою независимость против ещё ассирийцев. Так что какой-то командир эллинских наемников был во время персидского завоевания. Все остальные подробности на совести Геродота.

Будда Шакьямуни

Однако как бы не была огромна держава Кира Великого, она не занимала все существовавшие тогда цивилизации. Жившие в других цивилизациях современники Кира, конечно, никак не были связаны с великим завоевателем. Среди них были выдающиеся личности.

Сиддхартха Гаутама в буддизме называется Буддой, потому что согласно Священным книгам этой религии он её и основал.

Будущий духовный учитель был принцем небольшого государства на севере Индии – больших тогда в регионе и не было. Первое время он жил обычной жизнью, которой и должен был по праву рождения, успел даже жениться. Но потом он ушел от мира и начал искать смысл жизни. Это было необычно потому, что для таких поисков были свои отдельные люди – брахманы. И брахманы были выше кшатриев, условно воинов, хотя нельзя вкладывать в перевод русское значение слова, к которым относились даже цари. То есть для других индийцев принц действовал не по статусу, будто крестьянин, который попытался сесть на трон. Поэтому его учение долго не воспринимали. И до сих пор в Индии не очень много буддистов.

А ведь было чему учиться. Будда долго вёл аскетическую жизнь, то есть ограничивал себя во всём, и много медитировал, то есть сидел и избавлялся от любых мыслей, вообще любых. И во время одной такой медитации он все понял. Да это звучит странно: человек избавился от всех мыслей, но благодаря этому ему в голову пришла как раз-таки нужная мысль. Но на этом и построены духовные практики буддистов. Индийцы уже верили в переселение душ. То есть человек после смерти перерождается, причём далеко не обязательно в человека. При этом каждая жизнь – это страдания (и в русском языке слово “отмучился” означает умер), значит постоянные перерождения, это цепь страданий, которые не заканчивается. Будда понял, как разорвать эту цепь страданий: нужно отрешиться от всех страстей, достичь чего-то вроде вечной медитации – Нирваны. Он разработал со временем целую систему того, как это надо делать. Прежде всего, нужно не грешить, то есть улучшать свою карму. Но этого мало, также нужно совершенствовать себя, в частности постоянно медитировать. Конечно, сложно рассказать целую систему на грани религии и философии в рамках этого доклада. Но в учение Будды сегодня верят миллионы людей.

Так вот Будда тоже был современником Кира Великого. Младшим современником: когда Кир умер, будущий духовный учитель ещё даже не достиг просветления, однако уже успел стать взрослым.

Пифагор

Пифагор жил на юге современной Италии в эллинском (или древнегреческом) полисе, то есть небольшом государстве условно с одним главным городом. Поэтому он никак ни прямо, ни косвенно не был связан с завоеваниями Кира Великого, хотя застал их и наверняка об успехах персов слышал: Кир Великий умер, когда Пифагору было уже сорок.

Пифагор нам известен, прежде всего, по теореме своего имени из геометрии: квадрат гипотенузы в прямоугольным треугольнике равен сумме квадратов катетов. Часто также добавляют, что формула это была известна и раньше, Пифагор смог показать, почему так происходит, он нашел доказательство теоремы. На самом же деле Пифагор возможно не делал даже этого. Он вообще, прежде всего, не математик.

Пифагор был учителем, который разработал свою философию, в некоторой степени даже свою религию. Там было и требование не убивать никаких животных, даже самых мелких, отсюда веганство, там было учение о переселении душ – совсем как в буддизме. Кроме того, в этом учении много говорилось о мировой гармонии. Гармония эта была отчасти выражена через математику. Пифагорейство несколько веков существовало в мире эллинов, а потом и древних римлян. Его вытеснило христианство. Всё это время оно было тайным учением небольших закрытых групп. Так как оно было тайным, мы далеко не все знаем об этом учении, ещё меньше – про его основателя. Но мы знаем, что в рамках учения о гармонии мира члены таких обществ много занимались математикой и сделали немало открытий. При этом открытия они всегда приписывали Пифагору: так повышался авторитет всего их учения, которое якобы знало так много с самого своего начала. Так что возможно теорему Пифагора Пифагор даже не доказывал, возможно, это сделал кто-то из его последователей.

Мы видим, что Кир Великий жил в действительно интересное время, когда мир знал немало великих людей. Далеко не все значимые современники великого царя перечислены в этом докладе. Персы завоевали много земель, поэтому жизнь многих современников Кира так или иначе связана с этими завоеваниями. С другой стороны – не всегда, персидская держава не охватила многие значительные цивилизаций, от которых дошло немало сведений.