Номер 492, страница 71, часть 2 - гдз по русскому языку 7 класс учебник Баранов, Ладыженская

Параграф 72. Слитное написание союзов ЗАТО, ТАКЖЕ, ТОЖЕ, ЧТОБЫ. Союз. Часть 2 - номер 492, страница 71.

Условие 2019-2022.

492. Проанализируйте тексты и сравните их. Каковы коммуникативные задачи авторов писем? Кто их авторы и адресаты? Из каких частей состоят письма?

1. Уважаемые господа!

Огромное спасибо за тёплый, дружеский приём нашего детского ансамбля «Зорюшки» администрацией города.

Было по-настоящему приятно встретиться на концертах с любителями фольклорной музыки и танцев, ощутить живой интерес к нашему творчеству. Хочется поблагодарить вас за прекрасную культурную программу, экскурсии по достопримечательностям города, посещение монастыря.

Надеемся на продолжение наших контактов.

С уважением,

художественный руководитель ансамбля «Зорюшки»

15 февраля 2019 г.

Н. Латынина

2. Здравствуйте, уважаемый председатель оргкомитета Всероссийского научного форума «Нанотехнологии-2019»!

К сожалению, я не смогу присутствовать на конференции из-за болезни.

Я заранее посылал для публикации свою статью.

Очень прошу Вас выслать мне сборник статей конференции по указанному на конверте адресу.

Заранее благодарю.

С уважением,

ученик 7 «А» класса средней школы № 16 г. Иваново

20.04.19 г.

М. А. Иванов

Решение 2019-2022.

Условие 2024-2027.

492. Прочитайте и озаглавьте текст. Что показалось вам привлекательным в этом человеке — прадеде писателя? Как он относился к имуществу? Можете ли вы согласиться с тем, что это был мудрый человек? В чём, по-вашему, проявлялась его мудрость? Напишите выборочное изложение о внутренних и внешних качествах этого человека.

Вы не знали моего прадеда?.. Жаль... Это был добрый и привлекательный человек. ‹...› Он был резчик по дереву, большой мастер; и тонкие работы давались ему прямо удивительно: кружево да и только, и с каким вкусом! А больше всего он радовался, когда мог подарить какую-нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку. Тогда он приговаривал: «Ведь этим я вошёл в его жизнь, я помог ему найти в жизни хоть маленькую радость» — и улыбался счастливой улыбкой.

А, значит, вы его всё-таки встречали?.. Да, да, это был он: с длинными, белыми волосами... Высокий лоб, мечтательные, немного отсутствующие глаза и незабываемая улыбка: будто всё вокруг улыбнулось... Да, в последние годы он ходил немного сгорбившись. Вот о нём-то я и хотел рассказать.

Видите ли, когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают слишком большое значение имуществу и богатству, как будто большое состояние равносильно большому счастью. А это совсем не верно. Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживёт несчастливую жизнь. И этому я научился у моего покойного прадеда.

Ему всю жизнь приходилось зарабатывать себе на пропитание, и это давалось ему подчас нелегко; и несмотря на это, он был одним из самых счастливых людей на свете. Вы спросите, как ему это удавалось? ‹...› А это он называл «искусством владения» — или щедростью.

Он был седьмым ребёнком в семье, и притом младшим; одни мальчики.

Старшие братья были все чёрствые и жадные. На него они смотрели свысока и ничего ему не давали. Родители у него умерли рано, и он едва мог дотянуть до конца городского училища. Братья заявили ему: «Изволь сам зарабатывать себе на пропитание». Ссориться и пререкаться он не любил, и он стал учиться тому, к чему его особенно тянуло: резьбе по дереву и игре на скрипке. С резьбою у него сразу пошло; вещи его очень нравились. И он объяснял это так: «Я от души это делаю, с любовью, а люди это чувствуют; ведь они все ищут в жизни любви, прямо голодают по ней; вот им и нравится»...

Через год он не только зарабатывал себе на хлеб (жизнь-то тогда была дешева), но платил сам и за скрипичные уроки. ‹...› А уж образование своё позднее он пополнял ненасытным чтением.

Бывало, только возьмёт в руки смычок, так мелодия и польётся. Все сидят и слушают, как очарованные, и у всех глаза влажные. ‹...›

Бедности он не знал. Но и богатым никогда не был. Два раза ему сватали богатых невест. Он сам мне об этом рассказывал: «Обе были из твёрдого дерева и грубой резьбы. Таких нельзя любить. И никакого пения в них не было. А во владении они тоже ничего не понимали: обожали своё богатство, оно из них так и смотрело. Ведь у каждого из нас своё главное из глаз глядит, а у них глядела жадность». Позднее он женился на моей прабабушке и жил с ней душа в душу. Она была необычайной доброты, бедна, но умна и первая певунья на свадьбах; все старинные свадебные песни знала, и как зальётся, так все слушают и не дышат.

Когда мой прадед начинал, бывало, рассказывать или советы давать, я мог слушать часами, неотрывно. Потом я стал даже кое-что записывать для памяти. Вот и про владение. «Слушай, малыш, — говорил он мне не раз, — есть особое искусство владения вещами; в нём секрет земного счастья. Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества... Имущество должно служить нам и повиноваться. ‹...› Дело не в том, чтобы отменить или запретить всякое имущество, это было бы глупо… и вредно. Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. ‹...› Стыдно дрожать над своими вещами, ещё стыднее завидовать более богатым. Надо жить совсем иначе: где нужно, там легко списывать со счёта, где сердце заговорит — с радостью дарить; снабжать, где у другого нужда; с радостью жертвовать, не жалея, не требовать возврата, если другому невмоготу…» ‹...›

Бывало, поговорит так и возьмётся за свою скрипку и начнёт играть старинные русские песни. Одну за другой: «Верный наш колодец», «Не пой, соловушка» и ещё много других; а я сижу счастливый и слушаю…

И всё это он навсегда врезал мне в душу. И песни эти я и сейчас не могу слышать равнодушно. ‹...›

И кажется мне, что прадед мой думал и жил как настоящий мудрец.

(И. Ильин. «О щедрости»)

Решение 1 (2024-2027).

Решение 2 (2024-2027).

Решение 4 (2024-2027).

Решение 5 (2024-2027).

Решение 6 (2024-2027).

Текст можно озаглавить «Мудрость прадеда», «Искусство владения» или «Уроки щедрости».

Что показалось вам привлекательным в этом человеке — прадеде писателя?

В прадеде писателя привлекает его целостная и гармоничная натура. Он был добрым, талантливым и щедрым человеком, который нашёл секрет счастья не в накоплении богатства, а в созидании и дарении. Его умение радоваться жизни, создавать красоту своими руками (резьба по дереву, игра на скрипке) и делиться ею с окружающими вызывает глубокое уважение. Привлекает его мудрая жизненная философия, позволившая ему стать одним из «самых счастливых людей на свете», несмотря на скромный достаток. Его внешний облик — высокий лоб, мечтательные глаза и незабываемая улыбка — является отражением его богатого внутреннего мира.

Как он относился к имуществу?

Прадед относился к имуществу философски, считая, что люди придают ему слишком большое значение. Он разработал собственную систему ценностей, которую называл «искусством владения» или щедростью. Суть её заключалась в том, чтобы не быть рабом своих вещей, а быть их хозяином. По его мнению, имущество должно служить человеку, а не наоборот. Он считал, что глупо и вредно полностью отказываться от имущества, но по-настоящему мудро — «победить его и стать свободным». Это означало не дрожать над своими вещами, не завидовать богатым, а с лёгкостью и радостью дарить, жертвовать и помогать тем, кто в этом нуждается. Для него вещи были инструментом для проявления любви и щедрости, а не самоцелью.

Можете ли вы согласиться с тем, что это был мудрый человек? В чём, по-вашему, проявлялась его мудрость?

Да, можно полностью согласиться с автором, что его прадед был по-настоящему мудрым человеком. Его мудрость проявлялась в нескольких ключевых аспектах:
1. В понимании истинного источника счастья. Он осознал, что счастье заключается не в материальном богатстве, а во внутренней свободе, творчестве, любви к людям и умении делиться.
2. В отношении к материальным благам. Его «искусство владения» — это мудрая жизненная позиция, которая освобождает от жадности, зависти и страха потерь, даруя душевный покой.
3. В выборе спутницы жизни. Он отверг богатых невест, потому что видел в них душевную пустоту («твёрдое дерево и грубая резьба»), и выбрал жену за её доброту, ум и душевную красоту, прожив с ней «душа в душу».
4. В умении жить в гармонии с собой. Несмотря на трудное детство и чёрствых братьев, он не озлобился, а пошёл своим путём, посвятив себя любимому делу и сохранив свет в душе.

Напишите выборочное изложение о внутренних и внешних качествах этого человека.

Прадед писателя был человеком, в котором внешняя привлекательность гармонично сочеталась с богатым внутренним миром. Внешне он запоминался высоким лбом, длинными белыми волосами, мечтательными, немного отсутствующими глазами и удивительной улыбкой, от которой казалось, будто «всё вокруг улыбнулось». В последние годы он ходил немного сгорбившись, что говорило о прожитых летах и труде.
Внутренне это был человек исключительной доброты, щедрости и таланта. Будучи искусным резчиком по дереву и проникновенным скрипачом, он находил главную радость не в обладании, а в созидании и дарении. Его жизненная философия, «искусство владения», учила быть свободным от власти вещей и с лёгкостью делиться тем, что имеешь. Он был незлобивым, не любил ссор и умел видеть душу человека, что проявилось в выборе его бедной, но умной и доброй жены. Его мудрость, спокойствие и умение находить счастье в простых вещах делали его, по словам автора, «настоящим мудрецом».