Страница 93 - гдз по географии 10 класс учебник Гладкий, Николина

Известно, что евразийцы (как и их последователь Л. Н. Гумилёв) видели едва ли не главный двигатель евразийской истории во взаимодействии земледельческой и кочевой культур (леса и степи). Что вы знаете о таком взаимодействии? Какие народы представляли лес и степь?

Гумилев развивает и доводит до логического предела общеевразийскую идею о том, что этнически великороссы, русские представляют собой не просто ветвь восточных славян, но особый этнос, сложившийся на основе тюркско-славянского слияния. Отсюда косвенно вытекает обоснованность русского контроля над теми евразийскими землями, которые населены тюркскими этносами. Великорусская цивилизация сложилась на основе тюркско-славянского этногенеза, который реализовался на географическом плане как исторический альянс Леса и Степи. Именно геополитическое сочетание Леса и Степи составляет историческую сущность России, предопределяя характер ее культуры, цивилизации, идеологии, политической судьбы.

Считается, что одним из краеугольных камней концепции евразийцев стали исторические циклы объединения и дезинтеграции евразийских государств, представлявшие собой последовательный ряд попыток (скифы, гунны, тюрки, монголы, русские) создания единого всеевразийского государства. Используя сведения из курса древней истории, попытайтесь конкретизировать эту мысль.

Согласно источнику, одним из краеугольных камней концепции евразийцев стали циклы объединения и дезинтеграции евразийских государств, представлявшие собой последовательный ряд попыток создания единого всеевразийского государства.

К таким попыткам евразийцы относили действия скифов, гуннов, тюрков, монголов и русских.

Главный двигатель истории евразийцы видели в диалектическом взаимодействии земледельческой и кочевой культур, а также в борьбе за контроль над торговыми путями.

В полемике по поводу евразийства давно расставлены акценты, выявлены сторонники и противники, сломано множество «копий». Участники своеобразного круглого стола под эмоциональную канонаду идеологических обвинений давно перестали слышать друг друга. А что думаете вы о жизнеспособности евразийской идеи сегодня?

Люди второй половины XX в. и нашего времени при определении могущества государства, его места и роли в современном мире отдают приоритет преимущественно материальному началу - уровню экономики, сырьевой базе, военной мощи. Все духовное, включая и уровень культуры, остается на втором плане. Евразийцы таких приоритетов не обозначали, хотя в вопросе о евразийском «местоположении» Российского государства ими всегда выделялся природно-сырьевой фактор его развития.

Насколько справедлива, по вашему мнению, мысль известного евразийца И. Л. Сотаевича: «...Мы никогда не будем иметь такие свободы, какие имеют Англия и США, гак как их безопасность гарантирована морями и океанами, а наша может быть гарантирована только воинская повинность?

В этом выражении идет речь о географическом положении территории и его роли в национальной безопасности. Окруженные морями и океанами страны имеют природные преимущества в обеспечении своей безопасности. Такие природные барьеры делают эти страны более защищенные и менее уязвимые перед внешними угрозами. В то время как другие страны, не имеющие таких природных барьеров, вынуждены иметь свои вооруженные силы для защиты от нападения со стороны других государств.