Номер 198, страница 95 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник Рыбченкова, Александрова

Правописание приставок. Буквы и, ы после приставок. Язык и речь. Культура речи - номер 198, страница 95.

Условие 2019-2022.

198 Прочитайте текст. Над какой проблемой размышляет автор?

Я в..поминал сотни ответов мальчишек на вопрос: каким человеком тебе хочет(?)ся стать? — Сильным храбрым мужестве(н,нн)ым умным, находч..вым бе..страшным... И (н..)кто (н..) сказал: добрым. Почему доброта (н..)ставит(?)ся в один ряд с такими добл..стями как мужество и храбрость? Почему мальчишки даже ст..сняют(?)ся своей доброты? Ведь без доброты подл..(н,нн)ой т..плоты сердца которую один человек о..даёт другому (не)возможна душевная красота.

Опыт подтверждает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождаются в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира.⁴ Добрые чувства, эмоциональная культура — это средоточие человечности. Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что это подлинно человеческое утверждается в душе одновременно с познанием первых и важнейших истин, одновременно с переживанием и чувствованием тончайших оттенков родного слова. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу — школу воспитания² добрых чувств.

Учить чувствовать — это самое трудное, что есть в воспитании. Школа сердечности, чуткости, отзывчивости, участливости — это дружба, товарищество, братство. Ребёнок чувствует тончайшие переживания другого человека тогда, когда он делает что-нибудь для счастья, радости, душевного спокойствия людей. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека.

(По В. А. Сухомлинскому)

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

Смешение приставок пре-(пръ-) и при-возникло в результате совпадения в звучании древнерусского (ъ) «ять» с е.

В иноязычных словах префикс, прелюдия, преамбула и др. часть корня пре- восходит к лат. prae- — «перед, впереди».

• Выполните задания.

A	Б
1. Сформулируйте позицию автора.	1. Какие аргументы использует автор для обоснования своей позиции?
2. Выпишите три слова, в которых правописание приставок определяется морфологическим принципом.	2. Выпишите слова, в которых правописание приставок определяется фонетическим принципом. Объясните правописание этих слов.
3. Какие синтаксические средства выразительности использует автор?	3. Найдите метафоры. Какова их роль в тексте?
4. Перепишите первый абзац, раскрывая скобки, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания.
5. Напишите сочинение-рассуждение о взглядах В. Сухомлинского на воспитание. Выскажите своё мнение по этому вопросу.

Решение 2019-2022.

Условие 2023.

198 Прочитайте текст. Над какой проблемой размышляет автор?

Я в..поминал сотни ответов мальчишек на вопрос: каким человеком тебе хочет(?)ся стать? — Сильным храбрым мужестве(н,нн)ым умным, находч..вым бе..страшным... И (н..)кто (н..) сказал: добрым. Почему доброта (н..)ставит(?)ся в один ряд с такими добл..стями как мужество и храбрость? Почему мальчишки даже ст..сняют(?)ся своей доброты? Ведь без доброты подл..(н,нн)ой т..плоты сердца которую один человек о..даёт другому (не)возможна душевная красота.

Опыт подтверждает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождаются в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира.⁴ Добрые чувства, эмоциональная культура — это средоточие человечности. Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что это подлинно человеческое утверждается в душе одновременно с познанием первых и важнейших истин, одновременно с переживанием и чувствованием тончайших оттенков родного слова. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу — школу воспитания² добрых чувств.

Учить чувствовать — это самое трудное, что есть в воспитании. Школа сердечности, чуткости, отзывчивости, участливости — это дружба, товарищество, братство. Ребёнок чувствует тончайшие переживания другого человека тогда, когда он делает что-нибудь для счастья, радости, душевного спокойствия людей. Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека.

(По В. А. Сухомлинскому)

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ

ЗАМЕТКИ

Смешение приставок пре-(прь-) и при- возникло в результате совпадения в звучании древнерусского (ъ) «ять» с е.

В иноязычных словах префикс, прелюдия, преамбула и др. часть корня пре- восходит к лат. prae- — «перед, впереди».

• Выполните задания.

А	Б
1. Сформулируйте позицию автора.	1. Какие аргументы использует автор для обоснования своей позиции?
2. Выпишите три слова, в которых правописание приставок определяется морфологическим принципом.	2. Выпишите слова, в которых правописание приставок определяется фонетическим принципом. Объясните правописание этих слов.
3. Какие синтаксические средства выразительности использует автор?	3. Найдите метафоры. Какова их роль в тексте?
4. Перепишите первый абзац, раскрывая скобки, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания.
5. Напишите сочинение-рассуждение о взглядах В. Сухомлинского на воспитание. Выскажите своё мнение по этому вопросу.

Решение 2023.

А. 1. Сформулируйте позицию автора.

Позиция автора заключается в том, что доброта является ключевым, основополагающим качеством человека. В. А. Сухомлинский убеждён, что добрые чувства необходимо целенаправленно воспитывать с раннего детства, так как это самая трудная и важная часть становления личности. Без доброты, эмпатии и способности к сопереживанию, которые он называет «школой воспитания добрых чувств», другие положительные качества, такие как мужество или ум, не могут сделать человека по-настоящему красивым душой.

Б. 1. Какие аргументы использует автор для обоснования своей позиции?

Для обоснования своей позиции автор использует следующие аргументы:

• Апелляция к жизненному опыту и наблюдению: автор приводит пример ответов мальчиков на вопрос, какими они хотят стать, отмечая, что доброта редко упоминается в списке желаемых качеств, в отличие от силы и храбрости.
• Аксиоматическое утверждение: автор постулирует, что «без доброты... невозможна душевная красота», представляя доброту как необходимое условие духовной гармонии.
• Причинно-следственный аргумент: он утверждает, что «если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь», подчёркивая критическую важность раннего эмоционального воспитания.
• Аргумент через определение: автор раскрывает понятие «школы сердечности», объясняя, что умение чувствовать и сопереживать рождается из конкретных поступков — заботы о счастье и спокойствии других людей.

А. 2. Выпишите три слова, в которых правописание приставок определяется морфологическим принципом.

Три слова, в которых правописание приставок определяется морфологическим принципом (единообразное написание независимо от произношения): вспоминал (приставка в-), отдаёт (приставка от-), подтверждает (приставка под-).

Б. 2. Выпишите слова, в которых правописание приставок определяется фонетическим принципом. Объясните правописание этих слов.

Слова, в которых правописание приставок определяется фонетическим принципом:
бесстрашным — приставка бес- оканчивается на букву «с», так как корень слова начинается с глухого согласного звука [с].
воспитаны — приставка вос- оканчивается на букву «с», так как корень слова начинается с глухого согласного звука [п].

А. 3. Какие синтаксические средства выразительности использует автор?

Автор использует следующие синтаксические средства выразительности:
- Риторические вопросы: «Почему доброта не ставится в один ряд с такими доблестями как мужество и храбрость? Почему мальчишки даже стесняются своей доброты?». Они вовлекают читателя в размышление и подчёркивают остроту проблемы.
- Ряды однородных членов: «Сильным, храбрым, мужественным, умным, находчивым, бесстрашным…»; «человечность, доброта, ласка, доброжелательность»; «дружба, товарищество, братство». Они создают более полную, многогранную картину и усиливают выразительность текста.

Б. 3. Найдите метафоры. Какова их роль в тексте?

В тексте встречаются следующие метафоры:
- «добрые чувства должны уходить своими корнями в детство» — чувства сравниваются с растением, которое должно прочно укорениться в «почве» детства.
- «теплота сердца» — доброта и любовь сравниваются с физическим теплом.
- «душевная красота» — внутренний мир человека наделяется эстетическим качеством.
- «школа воспитания добрых чувств», «школа сердечности» — процесс эмоционального развития сравнивается с обучением в учебном заведении.
Роль метафор в тексте заключается в том, чтобы сделать абстрактные понятия (доброта, воспитание) более наглядными, образными и понятными для читателя. Они помогают не только понять, но и прочувствовать мысль автора, придавая тексту эмоциональность и убедительность.

4. Перепишите первый абзац, раскрывая скобки, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания.

Я вспоминал сотни ответов мальчишек на вопрос: «Каким человеком тебе хочется стать?» — «Сильным, храбрым, мужественным, умным, находчивым, бесстрашным…» И никто не сказал: «Добрым». Почему доброта не ставится в один ряд с такими доблестями, как мужество и храбрость? Почему мальчишки даже стесняются своей доброты? Ведь без доброты, подлинной теплоты сердца, которую один человек отдаёт другому, невозможна душевная красота.

5. Напишите сочинение-рассуждение о взглядах В. Сухомлинского на воспитание. Выскажите своё мнение по этому вопросу.

В. А. Сухомлинский, выдающийся педагог-гуманист, в предложенном тексте поднимает одну из вечных проблем воспитания — проблему формирования доброты как основы человеческой личности. Его взгляды, исполненные глубокой мудрости и заботы о будущем поколении, заставляют задуматься об истинных ценностях в воспитании детей.

Автор убеждён, что доброта — это не врождённое качество, а результат целенаправленного воспитания, которое должно начинаться с самых ранних лет. Он называет этот процесс «школой воспитания добрых чувств», подчёркивая, что умение сопереживать, сочувствовать и заботиться о других — это самая сложная и важная наука. По мнению Сухомлинского, если эти чувства не заложены в детстве, то во взрослом возрасте восполнить этот пробел практически невозможно. Доброта, по его мысли, является ядром личности, без которого «невозможна душевная красота», а такие качества, как мужество и сила, теряют свою ценность.

Я полностью разделяю позицию В. А. Сухомлинского. В современном мире, где часто превозносятся успех, конкуренция и личные достижения, уроки доброты и эмпатии важны как никогда. Мы видим, как много в мире жестокости и равнодушия, и их корни, как справедливо отмечает автор, уходят в детство, в котором ребёнка не научили чувствовать боль другого человека как свою. Сила без доброты может стать разрушительной, а ум без сострадания — циничным. Именно способность к сопереживанию, готовность помочь и позаботиться о ближнем делают нас людьми и создают основу для здорового и гармоничного общества.

Таким образом, идеи В. А. Сухомлинского не только не устарели, но и приобрели особую актуальность. Воспитание доброго сердца — это главная задача не только семьи, но и школы, и всего общества в целом. Ведь именно из маленьких ежедневных проявлений доброты складывается большая человечность.