номер 2 (страница 214) гдз по истории 5 класс учебник Вигасин, Годер, Свенцицкая

Несмотря на такого создателя, появившийся в результате завоеваний Александра мир дал огромный толчок развитию культуры также и на Востоке. Можно по-разному относиться к евангелию, но фраза в евангелии от Марка в этом случае очень точная: господь обратит зло в добро, но не надо быть причиной зла. Александр Македонский стал причиной очень большого зла, из-за него погибло множество людей. Но в результате появился целый новый мир, который назвали эллинистическим.

Восточная культура не была уничтожена, вместо этого она соединилась с культурой эллинской, и в итоге появилась единая эллинистическая, которая стала быстро развиваться.

Например, в скульптуре в империи Александра полностью восприняли традицию эллинов. Но теперь статуи отражали не только игру мышц, но и эмоции на лицах, они стали действительно как живые. А ведь это та сфера, где взаимного проникновения культур было меньше всего.

В архитектуре стиль был взят в целом тоже из Эллады. Но к этому приложили знания и расчёты, которые Древний Восток накапливал к тому времени уже почти 3.000 лет. Получились храмы и другие здания гораздо больше и величественнее, чем даже Парфенон. Самые великие такие конструкции - это чудеса света: Колосс Родосский и Александрийский маяк.

Больше всего от синтеза выиграла наука. На Древнем Востоке было накоплено очень много знаний, Но это были чисто наблюдения, их не пытались осмыслить. Эллинские философы давно пытались понять мир и человека, Но именно на Древнем Востоке сохранилось такое количество прежних наблюдений. В результате именно благодаря этому синтезу научные успехи Древнего мира (римляне их ещё немножко дополнили) превратилось в наследие, превзойти которое человечество не могло следующую 1.000 лет. Именно тогда появилась геоцентрическая система мира: учёные Александрии смогли рассчитать движение всех известных тогда звёзд. Это система была единственной вплоть до Коперника, то есть больше полутора тысяч лет. Именно эта культура породила великого Архимеда, который открыл не только архимедову силу, но и заложил основы во многих областях физики и механики. Сам он жил не на Востоке, а на Сицилии, в городе Сиракузы, но вся среда учёных, которые говорили по эллински, была более-менее единой, вся она стала богача из-за практических знаний, которые пришли с Востока.

Для потомков это не так важно, но для самих людей очень большую роль играла религия. Она тоже была синтезом пантеонов эллинов и восточных богов. Появились боги вроде Сераписа, которые были смесью двух пантеонов. Для нас же важно то, что эллины богов Древнего Востока изучали и много об этом писали. Теперь мы можем многое из этого прочитать, хотя большая часть наследия и утрачена во времена христианства.

Также большую роль сыграло богатство царей эллинских царств и их образованность, а также любовь к наукам и искусствам. Эллинская культура развилась в свободных полисах без давления царей, иначе она не смогла бы появиться. Но для дальнейшего развития нужны были огромные бюджеты, которые разрозненные полисы не могли дать. Таких успехов добились Афины: они собирали деньги со всего своего морского союза, то есть с большого числа полисов, а использовали для развития только себя. Но Афины проиграли Пелопонесскую войну Спарте и пришли в упадок. Эллада вообще обеднела из-за большого количества войн между полисами. Но эллинистические цари собирали деньги с больших и богатых государств: они могли финансировать масштабные проекты.

Такие возможности были и у царей персидских до Александр Македонского, Но им в свою очередь не хватало культуры, тем более культуры эллинской. Но эллинистические цари получали хорошее образование и многие ими пользовались.

Особенно старалась в этом плане династия Птолемеев, столицей которых была Александрия египетская. Старалась вся династия, а не 1-2 выдающихся правителя. Именно там была создана геоцентрическая система мира, которой пользовались вплоть до Коперника, именно там появился мусейон, то есть святилище муз. Птолемеи целенаправленно превращали Александрию в культурный центр своего времени.

Причём для Птолемеев культура была не просто одним из направлений политики после войны, экономики и некоторых других. Культура была тем, что позволяло выделиться среди других царей, то есть главным. Часто вся государственная политика выстраивалась под требования культуры. Самым масштабным проектом Птолемеев стала Александрийская библиотека. Свитки собирались всеми доступными способами. Существовал также закон, по которому корабли должны были сдать все книги, которые были на борту, наиболее древние и ценные библиотека оставляла себе, а выдавала копии. На это нужно было время, то есть корабли задерживали, их ещё и обыскивали. Всё это могло повредить торговле, но Птолемеи шли на такие меры ради своей библиотеки. На самом деле торговцы терпели и через Александрию шла значительная часть торговли Средиземного моря того времени. Поэтому и древние свитки на кораблях попадались, библиотека пополнялась таким способом постоянно, хотя при этом, конечно, покупала книги и обычным путём.

Причём Птолемеи не были исключением. Культуру стремились развивать и другие эллинистические цари, хотя обычно в других царствах этим занимались всего несколько царей из династии, поэтому таких успехов они не достигали. Достаточно вспомнить такого царя Понта как Митридат Евпатор.

Причём правители других царств тоже порой шли ради культуры на большие жертвы, например, царь Пергама попытался создать такую же большую библиотеку, как в Александрии. Чтобы этому помешать, Египет запретил продавать в Пергамское царство папирус, на котором создавались книги по всему Средиземноморью, но рос - этот тростник только в Египте. Птолемей пошёл на некоторые экономические потери. Но важнее, на какие потери пошёл Пергамский царь. Он придумал замену папирусу из особым образом обработанной кожи. Материал так и назвали пергамент, позже он станет основным в средневековой Европе. Но только представьте себе насколько дороже папируса он стоил: целая шкура да ещё и с обработкой против материала из тростника, который в Египте даже специально не выращивали, а просто срезали на болотах. Однако Пергамский царь пошёл на такие траты. Его библиотека всё же не стала такой большой, как Александрийская. Но важно то, что и в этом государстве во главе угла государственной политики ставили культуру. Так что она достигала больших высот по всему элинстическому миру.