Страница 209 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слова «оратор».

Оратор - этот человек, который говорит публично перед большим количеством других людей, чаще всего он пытается этих людей убедить в своей правоте.

Проверьте себя.

1. Кто из жителей Афин обладал правом участвовать в управлении государством? Кто таким правом не обладал?

Государством управляли только взрослые мужчины граждане. В этом не участвовали дети и подростки, а также взрослые женщины. Кроме того к управлению не допускались так называемые чужеземцы (хотя перебраться в Афины могли их далёкие предки), и, конечно, рабы.

Проверьте себя.

2. Как звали самого знаменитого вождя афинского демоса? Какую государственную должность он занимал много лет? В чём состояли его должностные обязанности?

Краткий ответ:

Самый знаменитый афинский демократ-это Перикл. Его много раз избирали на должность первого стратега. Формально это командующий армией, но фактически он управлял всем полисом под предлогом того, что принимает меры, направленные на оборону полиса.

Подробный ответ:

Сегодня из вождей афинской демократии мы лучше всего знаем Перикла. Будучи аристократом, он отличался от демагогов, выходцев из демоса, которые пришли ему на смену. Как высшая точка демократии перед её упадком, он запомнился потомкам.

Народ верил Периклу, его много раз выбирали главным стратегом. Стратеги были самыми важными магистратами, во время войны они фактически распоряжались городом. Их было 10 и первый стратег не мог указывать всем остальным, но всё-таки его полномочия были самые большие.

Проверьте себя.

3. Как Периклу удалось избежать суда и отчитаться в трате громадных денег?

Краткий ответ:

Это удалось благодаря безграничному доверию, которое ему оказывал демос. В отчёте он просто указал на необходимость и народное собрание отчёт приняло.

Подробный ответ:

Перикл умел добиваться у народного собрания того, чего ему было надо. Например, однажды, когда его противники возмутились слишком большими тратами на постройки, он вышел из положения. Предложил вернуть деньги из своего кармана (он действительно был очень богат), но зато написать на всех постройках, что это он их воздвиг, а не афинский народ. Народное собрание на это не пошло. В другой раз в отчёте о расходах Перикл просто не указал, куда пошла довольно-таки большая сумма, просто сказал ""на необходимое"": скорее всего, этими деньгами он подкупил вражеского полководца.

Проверьте себя.

4. Кому из граждан было выгодно введение платы за исполнение выборных должностей?

Краткий ответ:

Это было выгодно бедным гражданам, которые теперь и сами смогли занимать такие должности, не заботясь при этом о хлебе насущном.

Подробный ответ:

Такая плата была выгодна, прежде всего, демосу. Раньше политикой могли заниматься только богачи, потому что у других просто не было на это свободного времени, они должны были зарабатывать себе на хлеб. Но теперь плата за должность заменяла такой заработок, значит политикой могли заниматься даже бедняки, более того, им стало это выгодно.

Противники возражали, что раньше должностей добивались из желания помочь своим согражданам, а также из желания прославиться, не без этого. Теперь же по их мнению должностей станут добиваться ради денег, ради наживы. По мнению противников закон приводил во власть людей не достойных.

Проверьте себя.

5. Кто такие Анаксагор, Софокл, Фидий? Чем, помимо дружбы с Периклом, прославился каждый?

Это люди из ближайшего окружение Перикла, из так называемого его кружка, все они прославили Афины в веках.

Анаксагор был крупным философом, который предложил много идей об устройстве мироздания и о законах природы. Враги обвинили его в безбожии.

Софокл был одним из трёх величайших авторов трагедии в Афинах v века до рождества Христова. Он не раз в этом качестве побеждал на голосовании зрителей, его талант признавали и потомки, поэтому многие его трагедии дошли до нас.

Фидий был великим скульптором. Именно он сделал знаменитую статую Афины в Парфеноне. На щите Афины скульптор изобразил себя и Перикла - вышел чудовищный скандал. Позже, уже поссорившись с афинянами Фидий начал воздвигать ещё более грандиозную статую Зевса Олимпийского (закончил работу уже его сын), которую стали считать одним из чудес света.

Таким образом, мы видим, что вокруг Перикла собирались действительно великие люди.

Проверьте себя.

6. Почему Геродота называют «отцом истории»?

Краткий ответ:

Ему принадлежит первый сохранившийся труд с таким названием, где действительно, излагается история Эллады с самого её начала, с мифических времён.

Подробный ответ:

Геродот не первый, кто последовательно излагал события. Но до него это были локальные истории, например истории отдельных полисов. Геродот же написал что-то глобальное: историю борьбы Азии и Европы с мифических времён. Поэтому его труд дальше был взят за основу потомками, да и современниками, вроде Фукидида. Геродот назвал свой труд история, поэтому и наука позже стала называться так же, и Геродота прозвали отцом истории.

Познакомьтесь с текстом — отрывком из речи Перикла (см. с. 205) и скажите, чем заслуженно гордился глава Афинского государства.

Из речи Перикла

(По рассказу древнегреческого историка Фукидида)

Афинами управляет не горсть людей, а большинство народа.

Бедность или низкое общественное положение не мешает у нас человеку занять почётную должность, если он способен принести пользу государству.

Бедность ни для кого не является позором, но позорно, если человек сам не стремится избавиться от бедности трудом.

Мы не питаем неприязни к соседу, не возмущаемся им, если он поступает так, как ему нравится. Мы проявляем терпимость.

Мы всем разрешаем посещать наш город и осматривать его.

Наше государство является школой всей Эллады.

Перикл гордился тем, что в Афинах бедность не является препятствием, перед бедняком открыты все двери, а значит полисом управляет большинство народа, включая бедняков.

Но главная гордость - это его последняя фраза. По мнению Перикла все эллины учились или должны были учиться у афинян.

Подумайте, какой смысл философ Протагор вкладывал во фразу «Человек есть мера всех вещей». Как она определяет место человека в мире?

Эта фраза означает, что философ все знания и открытия предлагал соотносить с человеком, в частности, с пользой или вредом для него.

Подготовьте сообщение о философе Сократе (см. с. 206). Подумайте, почему Сократ отказался бежать из тюрьмы, будучи приговоренным к казни.

Афинский философ Сократ

Часто на улицах и площадях Афин можно было встретить немолодого бедно одетого человека. Он заговаривал с прохожими, задавал вопросы, спорил с ними. Это был Сократ, которого называли философом. Философия в переводе с греческого означает «любовь к мудрости». Философы старались понять и объяснить, что лежит в основе всех вещей в мире.

Когда Сократ видел, что его собеседник жаден до денег, непомерно высокого мнения о самом себе, то говорил ему: «Ты — гражданин величайшего города, прославленного своей мудростью. Не стыдно ли тебе заботиться о деньгах и почестях, а о душе своей не заботиться!» Многие афиняне боялись острого языка Сократа и мечтали избавиться от него. Сократа обвинили в том, что он не почитает богов и внушает эти мысли молодёжи. Действительно, афинский мудрец верил в то, что миром правит единое божество. На суде Сократ доказывал свою правоту. Когда же его приговорили к смерти, он обратился к судьям с просьбой:

— Афиняне, я прошу вас о немногом. Если вам будет казаться, что мои сыновья, повзрослев, заботятся о деньгах больше, чем о доблести, если они будут много о себе думать, будучи ничем, укоряйте их так же, как и я вас укорял...

После суда Сократ провёл в тюрьме 30 дней. Друзья предлагали ему подкупить стражников и устроить побег. Но Сократ считал бегство поступком бесчестным. Самая высокая цель, по его мнению, не может оправдать низких и дурных поступков.

В назначенный день Сократ в окружении учеников выпил принесённую ему чашу с ядом. Имя великого философа осталось в веках, а его казнь легла позорным пятном на афинскую демократию.

Содержание бесед Сократа о мудрости мы знаем из сочинений его ученика Плагина. Платон основал философскую школу в садах Академа возле Афин. Вслед за этой платоновской школой до сих пор многие научные и образовательные учреждения носят название акадёмия.

Жизнь Сократа, а главное его идеи, стали переломом античной философии. Фактически философия, как она была известна в более поздние века, началась с Сократа, поэтому о философах до него известно немного.

Сократ считается одним из самых великих философов в истории, однако сам он ничего не писал. Мы точно это знаем, речь не идёт о трудах, которые просто не дошли до нас - письменных трудов просто не было. Всё, что известно о Сократе написали его ученики и современники. В основном его речи сохранил для нас его ученик Платон, но также есть воспоминания Ксенофонта. Также немного можно найти у других авторов, например, Сократ стал героем одной из комедий Аристофана. При этом Платон вспоминает о пире, на котором были и Сократ, и Аристофан. Да и вообще не удивительно, что известные граждане полиса лично знали друг друга. Но вот эти воспоминания, а, главное, сами ученики Сократа изменили философию.

До Сократа среди эллинов было немало философов, то есть в буквальном переводе любителей мудрости: их сейчас так и называют досократики. Они рассуждали прежде всего об устройстве мира, в частности, именно от них пришло слово атом (правда понимали они под ним совсем не то, что современная физика). Это в основном были граждане аристократических полисов, поэтому проблемы простых людей их интересовали мало.

В демократических Афинах философия обратилась на человека. Появились так называемые софисты, которые учили граждан, естественно за плату, вполне практическим вещам, в частности риторике и особенно речам политическим. Основным оппонентом Сократа из числа софистов стал Антифонт, некоторые труды которого тоже сохранились, к тому же есть воспоминания прямо о диспуте этих философов. Споры с позицией Антифонта мы часто видим в диалогах Сократа, которые записал Платон, хоть само имя Антифонта там и не названо. В частности, софисты считали закон правилами, которые установили власть имущие, чтобы остаться таковыми, законы и должны быть такими. Это удобная позиция для богатых людей, которые платят учителю и готовятся стать такими элитами. При этом софисты как бы почти отказывались от понятия правды. Типичные упражнения софистов следующие. Оратор очень убедительно доказывал какую-либо позицию. А потом столь же горячо и убедительно начинал отстаивать позицию полностью противоположную. Такие упражнения есть в риторике и сегодня, Но сегодня подчёркивается, что это всего лишь упражнение. А тогда ученики софистов легко делали следующий вывод: если правда как таковой нет, значит пусть будет так, как нам выгодно, а порой как раз и утверждалось, что выгодные сильнейшему и есть правда. Это ещё было связано и с религиозной идеей о любимце богов. Например, таким любимцем Афины показан у Гомера Одиссей. Политики, у которых всё получалось, начинали считать себя такими счастливчиками, а значит всё что они делали оказывалось тоже волей богов.

Сократ не пошёл ни по одному из этих путей. Он не стал отвлечённо рассуждать об устройстве мира, сосредоточился на человеке. Но, с другой стороны, он всегда хотел найти истину и показать её людям, а не угодить своим ученикам. Ученики всё равно находились и немало.

Вначале Сократ показал себя как образцовый гражданин, умеренный во всех удовольствиях. А также, что важнее, стойким воином: как раз тогда Афинам пришлось много воевать.

Например, афинский отряд, в котором был и Сократ, вынужден был воевать зимой на далёком для эллинов севере. На самом деле на том же Балканском полуострове. Но там выпал снег и надолго остался лежать, что для эллинов было непривычно. Одежда гоплита была рассчитана на более тёплую погоду, в частности, воевали они босиком. Поэтому многие афиняне стали обматывать себе ноги тканью, получались так называемые обмотки, да, так они называются. Порой ткань - это была совсем толстая из сваленной шерсти, то есть получалось даже что-то вроде валенок. Но Сократ ничего этого не делал, а ходил босиком по снегу, даже не жалуясь. Но эта выносливость была свидетельством храбрости будущего философа.

В другой раз афиняне были разбиты и спасались от врага, кто как мог. Но один из будущих учеников видел, как Сократ уходил быстрым, но ровным шагом, не бежал, тем более не паниковал. Да, он отступал, так как всё войско разбежалось, но трусости при этом не проявлял.

Мы не знаем, чем Сократ в молодости занимался в мирное время. Непонятно, был ли он ремесленником, или возделывал свою землю. Он точно не был богачом. У него была злая и сварливая жена. Сократ всё больше времени проводил вне дома, как и многие граждане - на агоре, на рыночной площади. Там он беседовал с другими людьми. Потом он будет говорить, что злая жена очень способствует философии: не хочется сидеть дома.

Такие беседы вели многие граждане, но Сократ не просто, что называется, чесал языком. Он стал проверять убеждения собеседника. Вот эти диалоги уже записаны его учениками, по крайней мере некоторые. Человек говорил Сократу какой-то тезис, в котором был убеждён . А потом Сократ так вёл беседу, что со временем человек, сам того не осознавая, начинал отстаивать полностью противоположную позицию. Это тоже в общем упражнении в софизме. Только нужно не самому отстаивать вначале одно, а потом другое, а заставить это сделать собеседника, что сложнее. Это принесло Сократу славу учителя мудрости: такие учителя в Афинах уже были, то, Сократу не пришлось создавать себе с нуля.

Но в отличие от софистов, Сократ в этих беседах сам пытался понять, что такое правда. Наверное то, что человек вначале отстаивал, а потом сам же начинает опровергать нельзя считать правдой. В итоге Сократ пришёл к фразе, из которой помнят обычно только первую часть. Полностью она звучит так: Я знаю, что я ничего не знаю, Но другие и этого не знают. То есть хвастовство у него всё-таки было, он всё же был эллином и стремился показать себя первым, лучшим. Но важнее всего первая часть фразы. Сократ понял, что чтобы понять истину, вначале нужно избавиться от заблуждений, нужно отбросить всё, что мы знаем непонятно почему, просто знаем-это скорее всего ошибка. И учеников он в основном пытался убедить отказаться от всего, что они знали бездоказательно. В начале убедить, а потом и научить, потому что это не так просто и одного желания недостаточно.

Позитивная часть у него тоже была. Со временем он пришёл к выводам, которые считал истинными. Но сложно понять, что это на самом деле были за идеи. Потому что в комедии Аристофана написана совсем уж несуразица: отказ от всех авторитетов, включая авторитет отца и почитания облаков. Но на то это и комедия: она должна была веселить, а не передавать философское учение. У Платона всё изложено гораздо более подробно. Например, он пишет об идеальном по его мнению устройстве государства, где правят философы. Но сегодня учёные считают, что в таких случаях Платон скорее излагал собственные идеи, а не передавал мысли учителя.

В конце v века до рождества Христова на долю афинян выпали тяжёлые испытания. Они явно проигрывали Пелопонесскую войну, которая уже пару десятков лет шла по всему Балканскому полуострову. На этом фоне власть захватила относительно узкая группа граждан. В истории это время осталось как тирания 400-х в 411 году. Продлилась она недолго. Потом войну окончательно проиграли и фактически сдались на милость победителям, то есть спартанцам. Тогда в полисе установился лояльный спартанцам государственный строй - так называемая тирания тридцати. Сократа обвинили, явно надуманно, в непочитании богов, которых чтит весь полис. Это действительно считалось очень плохой вещью. Божества насылает несчастья или наоборот посылают хорошие вещи, вроде хорошего урожая всему полису сразу, поэтому поклоняться им должны все граждане, чтобы не навлечь беду на всех остальных. У Платона действительно особые взгляды на богов, скорее всего корнями эти взгляды уходили в учение Сократа. В воспоминаниях Платона видно, однако, что богов всех афинян Сократ чтил. Правда Платон может оправдывать своего учителя задним числом. Проблема даже не в этом. Известно, что тогда многие были сторонниками разных интересных учений, олимпийская религия находилась в кризисе. Но при этом людей за такое обычно не казнили, в Афинах не было аналога средневековой инквизиции. Сократа явно считали опасным и нужен был повод, чтобы от него избавиться.

В 399 году до рождества Христова Сократа судила гелиэя, не вся коллегия, а выбранные по жребию пять с небольшим сотен присяжных. Это были люди из демоса, которые всеми силами хотели защитить власть этого самого демоса - демократию. Тем не менее виновным Сократа признали с перевесом в небольшое число голосов. Философа приговорили к смерти.

Сократу предлагали бежать: один из его учеников подкупил стражу, а также заготовил всё для бегства из полиса и даже с Балканского полуострова. Но Сократ отказался и по воспоминаниям не дрогнувшей рукой взял чашу с ядом и выпил её до дна.

Сократ ещё на суде никак не пытался себя спасти. Когда человека признавали виновным, ему давали выступить ещё раз и попросить для себя меру наказания. Дальше присяжные голосовали снова и либо утверждали эту меру, либо нет, тогда большинством голосов решали, какое наказание назначить. Ученики и друзья уговаривали Сократа попросить изгнания и таким образом сохранить себе жизнь. Теоретически можно было ещё попросить штраф, но такой приговор бы точно не утвердили: он был слишком мягкий для такого преступления, а также все знали про богатых друзей Сократа, которые явно заплатили бы штраф за него. Поэтому Сократа и уговаривали предложить изгнание. Однако в своей речи он не только потребовал штраф, он вообще сказал, что достоин высшей награды в афинском полисе, но раз такой опции нет, то пусть будет штраф. Такая речь была явной издёвкой над судом, возмутила всех и конечно был вынесен смертный приговор. Сократ фактически подписал его себе сам, потому и не стал потом от него убегать.

На суде Сократ говорил, что не боится смерти. По его словам, если бы смерть была небытием, то есть для человека как бы сном без сновидений, это был бы лучший из вариантов, но он в такое не верит. Философ расписывал судьям, а больше зрителям, как применить свой метод беседы к великим людям древности, которых при жизни он не застал. И он делом доказал, что смерти действительно не боялся - ни когда ты на войне, ни в итоге на суде.

Сократ считал, что смерть прославит его окончательно, нужно чтобы это была смерть, достойная философа, который так и не предал свои убеждения. Возможно он также понимал, что ему на тот момент было лет 70. Для того времени это очень почтенный возраст, он вскоре мог сойти в могилу сам, по естественным причинам, но не настолько славно. Однако, скорее всего, это соображение было на втором, а то и на десятом плане, на первом верность своим идеям, за которые философ не собирался извиняться.

Сократ не стал продолжать ни поиски более ранних философов, которые пытались понять устройство мира, а также не примкнул к своим современникам софистом. Он пошёл своим путём и совершил переворот в философии. Значимость своих идей он доказывал не только логичными аргументами, но и всей своей жизнью, венцом которой по его же желанию стала достойная смерть.

Как афиняне называли управление в своём полисе? Почему они считали такое управление наилучшим?

Афиняне называли свой государственный строй демократией, то есть властью демоса. Сегодня демократия хороша потому, что это не только власть большинства, но и государственный строй, который пытается учесть интересы каждого.

Но в те древние времена наилучшим такой строй считали люди из того самого демоса, большинство аристократов его критиковала, многие боролись против него тайно или даже открыто.

Вспомните имена древнегреческих поэтов, писавших пьесы для театра. Какие произведения этих поэтов вы знаете? Как проходили театральные представления в Древней Греции?

Афиняне могли сходить в театр далеко не каждый день, а только в праздники Диониса. Но зато в такие праздники они были просто обязана туда пройти и провести там целый день.

Театром были выдолбленные полукругом в склоне акрополя большие ступени, на которых зрители сидели. Такие большие ступени разбивались на сектора лестницами из маленьких ступеней, по которым удобно было подниматься. В первых рядах сидели только самые заслуженные граждане , ну у остальных были билеты свою рода в виде маленьких пластинок из свинца или черепков керамики. Но на билете не было указано место, только сектор. Оплата была небольшой, со временем, наоборот, зрителям стали доплачивать, чтобы их было как можно больше, так как большой была ответственность перед полисом, чтобы не накликать гнев грозного Диониса. Поэтому зрителей всегда было много, так что приходить нужно было заранее, чтобы занять места поближе, часто ещё затемно и лучше весёлой компанией, чтобы можно было по очереди ненадолго отлучиться, но еду, конечно, всё равно брали с собой.

Представление шло на круглой площадке внизу перед зрительными рядами - орхестре. В дальней части оркестры стояло небольшое деревянное здание - скена. На него вешали по-разному разрисованные деревянные щиты или полотна ткани, и тогда здание изображало то дворец, то гору, то что-то ещё. Иногда действия могли происходить и на верхней площадке - на самой скене. Внутри скены актёры меняли костюмы и маски. Меняли они их посреди представления, поэтому уход в скену нужно было оправдать по сюжету. Поэтому порой прямо обыгрывался их уход. Например персонаж, перед тем, как уйти во дворец, где его убьют, говорил, что внутри он видит всё красным. Скорее всего красным всё внутри видели и зрители, то есть декорации иногда были и внутри скены.

В спектакле всегда участвовало три актёра. А персонажей обычно было больше, значит нескольких играл один актёр, меняя костюмы и маски - для этого он забегал в скену. Но главную роль играл хор. Он не был фоном, как сегодня в мюзиклах, он занимал важное место в сюжете, просто изображал много однотипных персонажей: народ афинян, народ птиц, богинь мести Эриний и тому подобное. Иногда хор делился на два полухорья, которые в песне и танце спорили между собой, при этом каждое полухорие могло изображать другую группу. Также отдельную роль, чаще всего, играл предводитель хора. Он мог вести диалог с актёрами, в песне мог запевать, а остальной хор подхватывал, мог таким образом вести диалог и с хором.

Подготовка к представлению вёл так называемых хорег. Он готовил всё, включая декорации и костюмы, всё оплачивал из своего кармана. Но само название говорит, что главным был именно хор.

В нужный день зрителя не просто смотрели спектакли и этим чтили Диониса. Это также было соревнование, даже несколько. Победителей определяли громким криком зрители. Самым главным был конкурс хорегов. А поскольку хорегами были самые богатые люди, эту победу они потом могли использовать в политической борьбе. Тем не менее их имена история не сохранила. А также был конкурс авторов. Вот имена некоторых из них нам известны, потому что их пьесы потом переписывали.

Во время расцвета театра, то есть в v веке до рождества Христова, пьеса ставилась только один раз, на следующий год зрителей ждали новинки. Но в следующем веке наступил кризис, причём не только в театре, но и во всех Афинах. Тогда в конкурс с новыми пьесами стали ставить лучшие творения уже умерших авторов времён расцвета и последние часто побеждали, получается побеждали уже повторно. Так и закрепился список лучших авторов. Потом театр изменился, но эти пьесы переписывали как упражнения для учеников, на них учились и риторике, и даже чтению, письму, поэтому эти пьесы и имена авторов сохранились до нашего времени.

На Большие Дионисии ставили главные серьёзные пьесы-трагедии и сатирические драмы. Каждый автор, а значит и каждый хорег представлял цикл из трёх трагедий и одной сатирической драмы, которые были связаны единым сюжетом. Большие Дионисии отмечали в разгар лета, когда дни длинные, чтобы успеть посмотреть всё это за один день.

История сохранила три имени, в разное время гремевшие на Большие Дионисии. Самым старшим был участник Саламинской битвы Эсхил. Эту битву он описал в трагедии “Персы”, также его перу, вернее кисточке принадлежат такие трагедии как “Просительницы”, “Прометей прикованный” и другие. Ученик, а потом соперник Эсхила по имени Софокл был подростком, пел в хоре, когда вместе с семьёй и почти всеми другими гражданами бежал из полиса от наступавших персов. Он в итоге прожил долгую жизнь и много чего написал, например такие трагедии как “Эдип в Колоне”, “Антигона” и многие другие. Древние авторы считали, что он написал 123 трагедии. Конечно, далеко не все дошли до наших дней. Кстати, он тоже ещё и воевал, афиняне даже избирали его стратегом. Соперником Софокла в свою очередь стал Еврипид, который только родился или во время Саламинской битвы, или вскоре после неё. Он тоже написал немало. До нас дошли такие трагедии как “Медея”, “Геракл”, “Елена” и другие.

Зимой отмечали ещё и Малые Дионисии. Тогда как раз впервые пробовали молодое вино из урожая винограда этого года. На Малые Дионисии в короткий зимний день играли комедии - посреди зимы афинянам хотелось от души посмеяться. Здесь не было никаких циклов-каждый хорег и автор давали по одной пьесе.

Комедии ценились меньше и сохранилось имя только одного их великого автора - Аристофана. Но зато известно много его комедий: “Птицы”, “Всадники”, “Тишина”, “Лисистрата”, “Женщины в народном собрании” (две последние комедии во многом на одну тему) и другие.

Какой из храмов, созданных древними греками, самый известный? Как он выглядел? Как он выглядит в наши дни.

Краткий ответ:

Самым известным храмом стал Парфенон. Сегодня он в полуразрушенном состоянии, тем не менее, некоторые стены и колонны всё ещё стоят.

Подробный ответ:

Наследие Эллады мы знаем прежде всего через труды афинян. Поэтому для нас самым известным остаётся главный афинский храм - Парфенон. Сегодня он лежит в руинах и потому, что прошло много времени, и потому, что во время осады XVII века там устроили пороховой склад - результатом стал огромный взрыв.

Но для современников этот храм не был самым известным. Гораздо большее значение они придавали святилищам Олимпии, где проходили и самые известные игры, а также храму в Дельфах, где прорицала знаменитая пифия. Ни Парфенон, ни статуя Афины внутри него не считались даже чудесами света, так называли храм Артемиды в Эфесе и статую Зевса в Олимпии.

Какие произведения древнегреческой скульптуры и имена скульпторов вы запомнили? Кого прославляли скульпторы?

Краткий ответ:

Известнее всего Дискобол авторства Мирона и Дорифор авторства Поликлета.

Подробный ответ:

Из скульпторов известнее всего Мирон и Поликлет: именно они живо передали движение, так эллины перешли к классическому периоду истории своего искусства. Скульпторы в то время очень часто изображали атлетов-победителей Олимпийских и других игр: у этих аристократов были деньги не только на то, чтобы не работать, а тренироваться, Но и на то, чтобы прославить свою победу статуей. Они ценили не деньги, а славу, возможность быть первым среди всех. Закрепляла это первенство статуя, на неё они не скупились. Переворот в искусстве совершили конкретно такие статуи как “Дискобол”, то есть метатель диска, и “Дорифор”, то есть человек, несущий копьё.

В каком полисе — Афинах или Спарте — обучение и воспитание мальчиков кажутся вам более правильными?

Краткий ответ:

Из двух зол меньшее были Афины, потому что там хоть какое-то внимание уделяли духовному развитию мальчиков, а не только физическому.

Подробный ответ:

Между двумя системами было больше общего, чем кажется на первый взгляд. Обе закаляли здоровых и сильных, но слабым приходилось тяжело, они часто просто не выживали. В Афинах это работало меньше, потому что мальчики всё же жили дома, но принцип был всё равно такой. Это было нормально для того времени, когда, например, не было ни прививок, ни антибиотиков, и слабые умирали чаще всего ещё раньше от детских болезней, но сейчас это плохой принцип. Кроме того обе системы были построены на соперничестве, причём очень жёстком. Тогда всюду работал принцип ""слабых бьют"", хотя сегодня в нормальном обществе слабым помогают, и от этого выигрывает общество в целом. Физическая культура, конечно, важна, но она не должна действовать по принципу кто выжил, тот молодец.

Сейчас обе системы плохие, но если нужно выбрать из двух зол, то афинская система - зло меньшее. Там всё же учили ещё и наукам, причём учили неплохо, судя по плодам тех, кто прошёл эту систему.