Номер 8, страница 57, часть 2 - гдз по русскому языку 5 класс учебник Клокова, Белозёрова

8. Объясните, как вы понимаете слова Абая.

Д Двадцать пятое слово

Нужно учиться русск... грамоте. Духовн... богатства, знания, искусство и друг... несметн... тайны хранит в себе русск... язык. Чтобы избежать пороков русск.., перенять их достижения, надо изучить их язык, постичь их науку. Потому что русск..., узнав ин... языки, приобщаясь к миров... культуре, стали такими, какие они есть. Русск... язык откроет нам глаза на мир. Изучив язык и культуру друг... народов, человек становится равным среди них, не унижается никчёмн... просьбами... Русск... наука, культура - ключ к миров... сокровищам. Владеющему этим ключом всё другое достанется без особ... усилий.

В своем «Двадцать пятом слове» великий казахский мыслитель и просветитель Абай Кунанбаев излагает глубокое убеждение в необходимости изучения русского языка и культуры для своего народа. Я понимаю его слова как мудрый и дальновидный призыв к прогрессу через просвещение.

Язык как ключ к знаниям. Абай рассматривает русский язык не просто как средство общения, а как хранилище «духовных богатств, знаний, искусства». По его мнению, овладение им открывает доступ не только к русской, но и к мировой культуре и науке. Это взгляд на язык как на инструмент для расширения горизонтов и интеллектуального обогащения.

Стратегический подход к обучению. Призыв Абая имеет и прагматическую сторону. Он говорит, что нужно изучить язык и науку русских, чтобы «избежать их пороков» и «перенять их достижения». Это означает, что знание позволяет критически оценивать другую культуру, заимствуя лучшее и избегая худшего. Это стратегия выживания и развития нации в условиях тесного соседства с другим народом.

Обретение равенства и достоинства. Абай подчеркивает, что человек, изучивший языки и культуры других народов, «становится равным среди них» и ему не нужно «унижаться никчёмными просьбами». В этом заключается идея о том, что знания и образование являются основой для самоуважения и независимости. Просвещенный человек и народ могут вести диалог на равных, а не выступать в роли просителя.

Доступ к мировым сокровищам. Метафора, которую использует Абай, — «Русская наука, культура — ключ к мировым сокровищам» — является центральной. Он понимал, что Россия в его время была проводником европейской цивилизации. Таким образом, через русский язык казахи могли приобщиться к достижениям всего человечества. Владелец этого «ключа» получает мощный инструмент для собственного развития, который, по словам Абая, позволит ему достичь всего остального «без особых усилий».

В целом, слова Абая — это не призыв к ассимиляции или отказу от собственной культуры. Напротив, это манифест просвещенного патриотизма. Он видел в образовании и открытости к другим культурам единственный верный путь к процветанию и укреплению своего народа в меняющемся мире.