Номер 5, страница 107, часть 2 - гдз по русскому языку 5 класс учебник Клокова, Белозёрова

5. Прочитайте текст стихотворения и выполните задания:

Фрагмент из поэмы «Кюйши»

Играй свой кюй, домбра, играй,

Напев чудесный разливай,

Журчи, как горные ручьи,

На сердце радость напевай.

Чтоб весь туман в горах исчез.

Чтоб тучи все сошли с небес,

Чтоб всё заслушалось тебя,

Твои напевы полюбя,

Ещё сильней, домбра, играй!

Три колышка да две струны,

Да девять узелков – домбра,

Да десять пальцев, что вольны

Любые вызывать ветра.

Скачите, пальцы, словно конь,

В прекраснейшей из всех погонь,

Играй ещё сильней, домбра!

Эй, слушай, трудовой народ,

Как сладостно домбра поёт

В руках народного кюйши.

И даль степей, и страсть души –

Всё обращает в кюй игра!

Играй ещё сильней, домбра!

(И. Жансугуров в пер. Вс. Рождественского)

Поскольку в задании отсутствуют конкретные подпункты, приведем развернутый анализ стихотворного фрагмента, который может послужить ответом на типичные вопросы к тексту.

1. Тема, идея и пафос стихотворения

Тема стихотворения – это безграничная сила и красота народного искусства, воплощенного в музыке домбры. Автор описывает процесс создания кюя (традиционной казахской инструментальной пьесы) как магическое действие, объединяющее музыканта, инструмент, природу и слушателей.

Основная идея заключается в том, что музыка, идущая от души народа, способна преображать мир. Она несет радость («На сердце радость напевай»), гармонизирует природу («Чтоб весь туман в горах исчез») и становится высшим выражением национального духа, вбирая в себя и необъятные просторы степей, и самые сокровенные переживания человека («И даль степей, и страсть души – / Всё обращает в кюй игра!»).

Пафос произведения – восторженный, торжественный. Поэт восхищается мастерством кюйши и чудодейственной силой его музыки. Повторяющиеся призывы «Играй ещё сильней, домбра!» передают нарастающее эмоциональное напряжение и экстаз от соприкосновения с великим искусством.

2. Художественно-изобразительные средства

Стихотворение насыщено разнообразными средствами художественной выразительности, которые создают яркий и динамичный образ:

• Обращения: Поэт напрямую обращается к домбре («Играй свой кюй, домбра, играй!»), к пальцам музыканта («Скачите, пальцы, словно конь») и к народу («Эй, слушай, трудовой народ»), создавая ощущение живого диалога и сопричастности.
• Сравнения: Для наглядности и образности используются яркие сравнения. Звук домбры уподобляется чистому голосу природы: «Журчи, как горные ручьи». Виртуозная игра пальцев музыканта сравнивается со стремительным бегом скакуна: «Скачите, пальцы, словно конь, / В прекраснейшей из всех погонь».
• Олицетворение: Домбра предстает как живое существо, наделенное человеческими качествами: она «поёт», способна «напевать» радость.
• Метафоры: Автор использует метафоры для описания сверхъестественной силы музыки: она может «вызывать ветра», а игра на инструменте способна материализовать нематериальное – «даль степей» и «страсть души».
• Эпитеты: «Напев чудесный», «прекраснейшей из всех погонь», «трудовой народ» – эти определения придают описанию эмоциональную окраску и выразительность.
• Повторы (рефрен): Настойчивый призыв «Играй ещё сильней, домбра!» многократно повторяется, подчеркивая кульминацию и все возрастающую мощь музыки.

3. Ключевые образы стихотворения

В центре стихотворения находятся несколько ключевых, взаимосвязанных образов:

• Образ домбры: Это не просто музыкальный инструмент, состоящий из «трех колышков» и «двух струн». Домбра – это символ и душа народа, его голос, способный выразить всю глубину национального характера и истории.
• Образ кюйши: Музыкант («народного кюйши») – это талантливый мастер, виртуоз, чьи «десять пальцев» творят волшебство. Он выступает связующим звеном между нематериальным миром музыки и реальным миром людей и природы.
• Образ природы: Природа (горы, ручьи, тучи, степи) в стихотворении является и источником вдохновения для кюя, и его благодарным слушателем. Музыка находится в гармонии с природой и даже способна влиять на нее.