Страница 37, часть 1 - гдз по Истории России 8 класс учебник часть 1, 2 Арсентьев, Данилов

В чём выразилась унификация управления на окраинах империи во второй половине ХVIII в?

Унификация выразилась в распространении единых для всей империи законов по всем её территориям. В частности, крепостное право было поэтапно введено и в области войска запорожского, она же Малороссия.

Фактически, это означало уничтожение целого ряда привилегий многих народов, также дарованных при добровольном подчинении Российскому престолу.

Назовите основные этапы формирования кубанского казачества.

Предпосылкой было изменение границ, сделавшее ненужным запорожское казачество, в то время как кавказская граница оставалась беспокойной.

Второй этап - это ликвидация запорожского казачества и переселение части казаков на Кубань для охраны от набегов с Кавказа наравне с Терским казачеством.

Третий этап - это собственно формирование на месте казачьего войска, обретение им привилегий, формирование территории и тп.

Каким образом российское правительство привлекало иностранцев для заселения малонаселенных территорий?

Во-первых, правительство вело обширную пропагандистскую работу.

Во-вторых, была создана соответствующая законодательная база. Причём не только акты, касающиеся иностранцев, но и сопутствующие документы, например, тот же указ о веротерпимости 1773 года.

В-третьих, на новом месте иностранцам предоставляли участки земли, кредиты на обустройство и другую помощь.

Некоторые категории иностранцев приглашались в Россию уже готовой структурой, например, это орден иезуитов. Тогда ему давали не землю каждому из участников переселения, а условия для работы, в случае с иезуитами для педагогической деятельности.

Каковы были семенные направления религиозной политики Екатерины II? В чем она отличалась от политики предшествующего периода?

Религиозная политика Екатерины II была мягче её предшественников в большинстве вопросов, хотя не во всех и больше выдержана в духе Просвещения.

Прежде всего, у православного духовенства отняли земли, вместо этого всем его представителям было назначено жалованье из казны. Предшественники уже начали процесс превращения духовенства в чиновничество, но всё-таки так далеко никто не заходил.

Предшественники Екатерины II устраивали гонения на старообрядцев. При Петре I их формально отменили, но двойное налогообложение фактически стало их продолжением. Екатерина II отменила все гонения, включая и повышенное налогообложение.

Прекращена была дискриминация большинства других религий и конфессий. В частности, некоторые предшественники Екатерины II рушили мечети, просвещённый абсолютизм такого себе не позволял.

В отношении иудеев некоторая терпимость была проявлена, их не изгоняли из империи. Что во многому объяснялось тем количеством иудеев, которые жили на некоторых новоприсоединённых землях. Однако, обусловленные религией ограничения были значительными.

Какую Функцию в реализации религиозной политики государства выполняла Новокрещенская контора? Узнайте. существовал ли ее аналог до правления Екатерины II.

Новокрещенская контора осуществляла миссионерскую деятельность, прежде всего, в Поволжье. Она была ликвидирована при Екатерине II: в Поволжье она свою миссию выполнила, при этом не совсем отвечала просвещенческому принципу веротерпимости, потому императрица не перенесла её деятельность в другие районы, а ликвидировала.

Ненасильственное крещение на новозавоёванных территориях в России осуществлялось давно, например, в Казани после захвата соответствующего ханства. Именно для этого Ивану Грозному понадобилось книгопечатание. Однако отдельного органа не было, эти функции выполняли другие ведомства, например, приказ Казанского дворца, Посольский приказ, который обычно не действовал внутри страны, но для увеличения числа новокрещённых сделали исключение и т д.

Какие цели преследовало правительство. разрешив деятельность ордена иезуитов в России? Были ли они достигнуты?

Иезуиты давно славились как замечательные педагоги, поэтому, приглашая их, Екатерина II наверняка хотела поднять уровень образованности своих подданных. Однако в целом эта цель достигнута не была, потому что в формировавшейся системе образования Российской империи иезуитам не нашлось отдельного места. В результате, когда после наполеоновских войн запрет на деятельность иезуитов был снят, из России их наоборот изгнали, получается обратно в Европу.

В чем проявлялась «политика сотрудничества с мусульманским населением России, провозглашённая Екатериной II?

Политика проявлялась в веротерпимости и прекращении преследований. В частности, мечети не только не рушили, был снят запрет на строительство новых.

Каким образом практика введения черт оседлости для иудеев характеризует политику Екатериной II по отношению к этой группе населения?

Введение этой меры характеризует политику Екатерины II по отношению именно к иудеям как дискриминационную. Иудеям было запрещено жить за чертой оседлости, даже внутри неё селиться в сельской местности, запрещено было занимать большой перечень должностей. Самый большой проблемой, конечно, было отсутствие свободы выбора места жительства. Значительная часть иудеев проживала в местечках, которые занимали промежуточное место между городом и деревней. В любой момент любое местечко могли объявить деревней и иудеям приходилось оттуда срочно уезжать, фактически бросая всю недвижимость. А в городах формировалась их скученность, что приводило к безработице и бедности.

Покажите на карте территории. вотттсдитие и состав Российской империи при Екатериной II. Оцените (примерно). насколько это увеличило территорию России.

При Екатерине II Россия присоединила Северное Причерноморье с Крымом, правобережье Днепра, территории современной Белоруссии и Литвы, последние включали Курляндские герцогства, Приазовье и земли между Днестром и Бугом.

Территориально - это всё равно всё мелочи, например, по сравнению с Сибирью, но это были густонаселённые территории, в отличие от многих исконных, и прибыльные для казны как по этой, так и по другим причинам.

Покажите на карте территорию расселения казачества.

У казаков не было единой территории расселения, они делились на несколько так называемых казачьих войск, у каждого из которого был свой район, который чаще всего ясен из названия. К концу правления Екатерины II существовали следующие казачьи войска: Донское, Уральское, Терское, Сибирское, Забайкальское, Астраханское и Кубанское казачьи войска, в правление этой императрицы был ликвидировано Запорожское войско, жившее в низовье Днепра и по левому его берегу.

Покажите территории Российской империи, на которых значительное влияние имела униатская церковь.

Униатская церковь, созданная в 1596 году в Речи Посполитой и в конце XVIII века имела влияние на территории бывшей Речи Посполитой, до создания унианства преимущественно православной. Это правобережная Украина и Беларусь.

Думаем, сравниваем, размышляем

Используя Интернет. соберите информацию об ордене иезуитов и его деятельности в России в ХVII -ХIХ вв. Оцените цели иезуитов и способы их достижения.

При создании ордена целью иезуитов была борьба с противниками католической веры, прежде всего, с протестантизмом, а также максимальное распространение католичества. При этом приемлемыми были любые методы, которые вели к благой цели.

Из-за последнего положения иезуитам приписывали самые разные интриги, на них держалась большая часть теории заговора XVII и XVIII века, ближе к концу восемнадцатого столетия пальму этого первенства постепенно стали перенимать масоны. Так что можно брать современные рассказы про рептилоидов, убирать оттуда современные технические средства и заменять рептилоидов на иезуитов, получится очень похоже на те истории, которые ходили про них по Европе.

Иезуиты, действительно, порой проводили тайные операции, действовали подкупом и убеждением. Во многом они опирались на влияние испанского двора, одно время генерал, то есть руководитель ордена, обязательно должен был быть испанским подданным.

Но кроме этого они действовали убеждением. Иезуиты создали разветвлённую сеть средних и высших учебных заведений по всей Европе. Как это часто бывало в то время, заведение были закрытого типа, на протяжении нескольких лет ученики их покидали только на время каникул, в то время немногочисленных. Таким образом, иезуиты формировали мировоззрение подростков. Поэтому принимали они учеников всех конфессий, не заставляя переходить в католичество. Но выпускники их учебных заведений, чаще всего, были уже католиками, причём истинно верующими, и после окончания обучения отстаивавшими католическую веру даже перед собственными семьями.

Для распространения католической веры иезуиты рассылали миссионеров в самые отдалённые уголки мира. Кстати, эту свою деятельность орден активно продолжает до сих пор.

В Российской империи иезуиты не развернулись так широко. Тем более, что переход из православия в другие конфессии был запрещён законодательно. Скорее в России иезуиты пережили тяжёлые времена и передали традиции в следующем поколениям. Для этого важно было иметь базу, потому что тяжёлые времена продлились чуть более 40 лет.

Конечно, в России они открыли определённое число учебных заведений, у которых было некоторое количество выпускников. Но в масштабах всей страны лепта получилась не очень значительная.

Найдите в Интернете материалы по истории кубанского казачества ХVII-ХIХ на. На их основе напишите эссе (в тетради) о повседневной жизни кубанских казаков.

В мирное время казаки жили, как обычные крестьяне. То есть пахали землю, косили траву, из которой сушили сено, ловили рыбу, зимой занимались промыслами, правда, зима на Кубани не такая долгая. Но при этом они были свободными и не выполняли никаких повинностей. Да и земли на семью приходилось больше, чем у крестьян. Да и земля их была плодородная, чернозёмная. Поэтому на столе всегда был хлеб и вообще жили они, по крестьянским меркам, зажиточно, хотя образ жизни в целом был всё-таки крестьянский.

Однако, сами себя от крестьян они отличали очень чётко. Оружие у каждого хранилось дома, прямо висело на стене, и казак всегда его хорошо чистил и в целом за ним приглядывал. Оружие покупалось за свои деньги, за счёт той самой зажиточности, поэтому друг перед другом хвастались не только одеждой, как крестьяне, но и, например, количеством пистолетов, качеством их замков. В повседневной жизни они могли носить элементы исключительно казацкой одежды, например, работать в поле в штанах с лампасами, то есть с широкой полоской тканью другого цвета по внешнему шву, зимой носили те самые меховые шапки с матерчатым верхом, причём они мерялись длиной этого верха, который иногда мог наподобие колпака спускаться даже на плечо.

Особенно заботились казаки о своих лошадях, их на службе тоже никто не выдавал. Поэтому лошадей держали несколько на случай непредвиденных ситуаций. Бедный казак мог получить лошадь и боевое снаряжение от богатого, тогда он становился подчинённым боевым товарищам богатого казака. Формально он назывался просто сосед, но на самом деле в походе следил за лошадьми и имуществом обоих, при дележе добычи получал меньше, и т.д. Те, кто коня соответствующего качества, потому что любая кляча не могла подойти для войны, не мог достать совсем никак, шёл в пластуны так называемые. Они часто использовались для разведки, отсюда и выражение ползти по-пластунски. Но это было гораздо менее почётно. Да и в налётах на обозы врага, в которых можно было получить основную добычу, пластуны не участвовали.

Для разведения лошадей создавались табуны: казаки отдавали свою кобылу в этот табун, где были и жеребцы, и обратно получали кобыл с жеребятами. Кобылы менялись, но табунщики оставались одни и те же. Их повседневная жизнь сильно отличалась от других казаков. Они кочевали по степи вместе с табуном, соответственно, не имели постоянного дома, а фактически жили под открытым небом. Особенно тяжело приходилось в сильную непогоду, потому что укрытия в степи не найти, а главная задача, несмотря ни на какие молнии, сохранить всех лошадей и жеребят, а не обеспечить комфорт себе. Содержали гуртовщиков за общественный счёт, кроме того, они расставляли всякие ловушки в степи. Это был особый сорт людей, зачастую замкнутых, потому что они жили вдалеке от других казаков и даже между собой общались не часто, потому что для повседневной работы объединения и не требовалось.

У казаков было своё самоуправление. Основные вопросы решал казачий круг, то есть собрание всех хозяев станицы, всех глав семейств. Это также и хозяйственные вопросы, например, как распределять участки во время нового сенокоса: каждый год они по жребию перераспределялись заново. В каждой станице был свой атаман, были и более высокие чины вплоть до атамана всего кубанского войска. Собственно, это было похоже на крестьянское самоуправление, только название немного другие и опять же над казаками не было помещика, который мог бы в такое самоуправление вмешиваться.

Но всё сходство с крестьянами исчезало, когда речь шла о военном деле. Казаки периодически ездили на военные сборы, время таких сборов определялось их возрастом. Молодёжь служила несколько лет, потом после окончания этой службы они выезжали в полки на несколько месяцев, чтобы обновить свои навыки. Но в случае войны, тем более войны крупной, туда отправлялись все казаки, в станицах оставались только старики, женщины и дети. Правда, в случае длинных войн, как, например, Северной, казаки были в отрыве от своих домов не всё время, иначе это могло стать последним поколением казаков. То или иное казачье войско выезжало, когда об этом поступал приказ, когда в этом была необходимость.

Периодически приходилось сражаться не вдалеке от своих станиц, а прямо возле них. Это происходило во время набегов горцев, собственно ради защиты от них Кубанское казачество и существовало наравне с Терским. Тогда поднималось всё казачество и собиралось в заранее условленной точке, или казаки из нескольких станиц буквально вскакивали на коней и принимали бой порой прямо на околице.

С войны казаки привозили военную добычу. Поэтому в их домах можно было увидеть восточные, порой дорогие вещи. Например, на обычной бревенчатой стене мог висеть красивый персидский ковёр. В качестве добычи привозили и пленных женщин. Потому можно было увидеть и совсем не русской внешности жён, всё больше молчавших, потому что чужой язык они по-прежнему почти не знали. А можно было и среди последующих поколений, среди выросших в станице увидеть последствия таких союзов: по этническим типам казаки были очень разнообразны, причём даже родные братья порой могли отличаться также сильно, как представители разных народов.

Используя краеведческие материалы, сделайте презентацию о жизни одной из религиозных общин на территории вашего района в ХVIII в. Какие типы источников были вами использованы при подготовке?

Ответ зависит от того, в каком регионе живёт ученик.

Напишите в тетради в виде отдельных пунктов характерные черты национальной и религиозной политики Екатериной II.

Относительная веротерпимость.

Терпимость к большинству народов Российской империи и по другим факторам, не только по признаку вероисповедания.

Новые дискриминационные законы против отдельных групп, хотя гораздо менее суровые, чем раньше.

Активное приглашение в Россию иностранцев.

Масштабные переселения, что касается и заселение новых территорий, и изменения касательно некоторых казачьих войск.