Номер 3, страница 109 - гдз по Всеобщей истории 8 класс учебник Юдовская, Баранов

Подумайте. § 10. Германские земли в XVIII в. Глава 2. Европа в век просвещения - номер 3, страница 109.

3. Фридриха И многие считают ярким представителем просвещённого абсолютизма. Как вы думаете, в каких его действиях проявился дух Просвещения, а когда он правил как абсолютный монарх?

Недаром говорят про просвещённый именно абсолютизм. Просвещение в проявлениях многих правителей абсолютизму не противостояла, а дополняла его. Так и Фридрих Великий многое делал как просвещённый человек и одновременно как абсолютный монарх, явно не разделяя для себя эти понятия.

Он в духе Просвещения развивал производство, причём не только сельское хозяйственное. А в сельском хозяйстве попытался сделать всё разумно и в рамках этого внедрить культуру, которая больше подходила для прусского климата, хотя и прибыла из-за океана. В целом, это удалось. Но одновременно он, таким образом, увеличивал доходы казны, что характерно, в принципе, для абсолютных монархов.

Как абсолютный монарх он строил свою блистательную резиденцию Сан-Суси. Многие подражали Версалю, чтобы ещё больше казаться подданным богоподобными, это укрепляло власть абсолютных монархов. Но то, как он сделал и обставил эту резиденцию, а также как он вёл развитие других резиденций, например, Шарлоттенбурга, выдаёт его приверженность идеям именно Просвещения.

Пожалуй, свои многочисленные войны он вёл, прежде всего, как абсолютный монарх, как таковой участвовал в дипломатических комбинациях, включая раздел Речи Посполитой. С другой стороны, при этом он не делал ничего противного духу Просвещения: философы того времени не отрицали войны как таковые, не осуждали их, просто мало про них писали, справедливо не считая себя специалистами в этом деле.

Как просвещенный человек он писал стихи, причём не в тишине кабинета, далеко не всегда в спокойной обстановке. В стихах он выражал самые сложные свои душевные состояния, например, писал их даже в крестьянском сарае на сеновале после тяжелейшего поражения, когда готовился отравиться, чтобы живым не достаться врагу. Однако, и духу абсолютизма такое поведение не противоречит. Как минимум с Позднего Средневековья европейский монарх не только может, но и должен быть культурно высокоразвитым человеком.