Номер 2, страница 46, часть 2 - гдз по Истории России 9 класс учебник Арсентьев, Данилов

Почему темы о Боге, о душе, о смысле жизни стали популярны у некоторых авторов второй половины ХIХ в.? Какие идеалы православия находили отражение в литературе этого периода? На какие общественные процессы может указывать этот факт?

Вся русская литература XIX в. была так или иначе связана с идеалами православной веры, поэтому у многих авторов стали популярны темы о Боге, душе, смысле жизни человека. Однако литература второй половины XIX в. в этом отношении занимает особое место. В условиях обмирщения культуры, отказа на Западе от многих традиционных ценностей и идеалов русская литература этого времени глубоко пронизана православной традицией. В пореформенной России часть интеллигенции отходила от православной веры, что отдаляло её от простого народа, остававшегося оплотом православия. Однако в творчестве русских писателей и поэтов идея веры сохранялась как одна из самых главных. Особое место в русской и мировой литературе занимают гениальные творения Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. Эти писатели, отталкиваясь от повседневной действительности, поднимались до «вечных вопросов»: о Боге, о душе, о смысле жизни. Оба они были не только писателями, но и публицистами, их статьи имели огромное влияние на общественно-политическую жизнь России.

2 (страница 46-47). ПОЧЕМУ ТЕМЫ О БОГЕ, О душе, О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ СТАЛИ ПОПУЛЯРНЫ У некоторых авторов второй половины XIX в.? Какие идеалы православия находили отражение в литературе этого периода? На какие общественные процессы может указывать этот факт?

Вообще эти размышления всегда характерны для человеческой натуры, а во второй половине XIX века распространялось секулярное общество, что вызывало ответную реакцию, а именно более активные религиозные искания.

2.(страница 46-47). ПОЧЕМУ ТЕМЫ О БОГЕ, О душе, О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ СТАЛИ ПОПУЛЯРНЫ У некоторых авторов второй половины ХІХ в.'? Какие идеалы православия находили отражение в литературе этого периода? На какие общественные процессы может указывать этот факт?

Во-первых, это во многом размышления о смысле жизни, характерные для литературы в разные эпохи. Но во-вторых, этому способствовали конечно и явления общественной жизни.

С эпохи Просвещения общество становится секулярным, то есть перестаёт быть связано с религиозными догмами, религия становится только одной из сфер жизни, напрямую не связанной с другими. Тогда же появляется и атеизм, то есть неверие ни в какую религию, ни в какого бога. Во второй половине XIX века атеизм распространился особенно сильно, он шёл в связке с социалистическими идеями.

В другой части общества маятник качнулся в другую сторону, наоборот, к большей религиозной духовности. К тому же часть общества шокировали социалистические идеи, не только терроризм, но и нигилизм. А поскольку социализм шёл в связке с атеизмом, то сопротивление атеизму, усиление религиозной морали воспринималась как борьба и с социализмом, с якобы бездуховностью социализма, из которой проистекает его жестокость. Отсюда и такие активные религиозные искания.

Поэтому соответствующие вопросы писатели поднимали и из общечеловеческих чувств, и на злобу дня.