Номер 371, страница 239 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Пичугов, Еремеева

371. 1. Запишите высказывания В. Сухомлинского. Объясните написание гласных и согласных в приставках.

1. Дерзкое сердце чутко к призыву творить красоту и радость для людей — важно только, чтобы за призывами следовал труд.

2. Умение управлять желаниями — в этой, казалось бы, самой простой, а на самом деле очень сложной человеческой привычке — источник человечности, чуткости, сердечности.

3. Присмотримся внимательно, какое место занимает игра в жизни⁶ ребёнка, особенно в дошкольном возрасте. Для него игра — это самое серьёзное дело.

4. Радость труда своеобразна. Её можно сравнить разве что с чувством, которое переживает человек, поднимаясь на вершину высокой горы.

5. Без преувеличения можно сказать, что чтение в годы детства — это прежде всего воспитание сердца, прикосновение человеческого благородства² к сокровенным уголкам детской души. Слово, раскрывающее благородные идеи, навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности, из которых складывается совесть.

2. Объясните расстановку знаков препинания.

3. Прокомментируйте в сочинении-рассуждении, как вы понимаете мысль, выраженную в последнем предложении.

Высказывания В. Сухомлинского:

1. Дерзкое сердце чутко к призыву творить красоту и радость для людей — важно только, чтобы за призывами следовал труд.
2. Умение управлять желаниями — в этой, казалось бы, самой простой, а на самом деле очень сложной человеческой привычке — источник человечности, чуткости, сердечности.
3. Присмотримся внимательно, какое место занимает игра в жизни ребёнка, особенно в дошкольном возрасте. Для него игра — это самое серьёзное дело.
4. Радость труда своеобразна. Её можно сравнить разве что с чувством, которое переживает человек, поднимаясь на вершину высокой горы.
5. Без преувеличения можно сказать, что чтение в годы детства — это прежде всего воспитание сердца, прикосновение человеческого благородства к сокровенным уголкам детской души. Слово, раскрывающее благородные идеи, навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности, из которых складывается совесть.

Объяснение написания гласных и согласных в приставках:

• Призыву: приставка при- пишется с буквой и, так как имеет значение приближения, призыва к действию.
• Следовал: приставка с- является неизменяемой, её написание не зависит от последующего согласного (приставки з- не существует).
• Управлять: неизменяемая приставка у-.
• Присмотримся: приставка при- пишется с буквой и, так как имеет значение неполноты действия (совершить действие в незначительной степени).
• Занимает: неизменяемая приставка за-.
• Сравнить: неизменяемая приставка с-.
• Переживает: неизменяемая приставка пере-.
• Поднимаясь: неизменяемая приставка под-.
• Преувеличения: приставка пре- пишется с буквой е, так как близка по значению к слову очень.
• Сказать: неизменяемая приставка с-.
• Воспитание: в приставке вос- пишется с, так как корень начинается с глухого согласного [п].
• Прикосновение: приставка при- пишется с буквой и, так как имеет значение присоединения, близости.
• Раскрывающее: в приставке рас- пишется с, так как корень начинается с глухого согласного [к].
• Откладывает: неизменяемая приставка от-.
• Складывается: неизменяемая приставка с-.

Предложение 1:

• Тире (—) ставится между частями бессоюзного сложного предложения, вторая часть которого указывает на условие или следствие того, о чем говорится в первой.
• Запятая (,) перед союзом чтобы отделяет придаточную часть от главной в сложноподчинённом предложении.

Предложение 2:

• Два тире (—) выделяют вставную конструкцию («в этой... привычке»), которая содержит пояснение. Первое тире также можно объяснить постановкой между подлежащим (умение) и сказуемым (источник), выраженными существительными в именительном падеже.
• Запятые (,) выделяют вводное словосочетание казалось бы.
• Запятая (,) перед противительным союзом а разделяет однородные определения (простой, а... сложной).
• Запятые (,) разделяют однородные дополнения (человечности, чуткости, сердечности), связанные бессоюзной связью.

Предложение 3:

• Запятая (,) после слова «внимательно» разделяет главную и придаточную части в сложноподчинённом предложении.
• Запятая (,) перед словом «особенно» выделяет уточняющий оборот.
• Во втором предложении тире (—) ставится между подлежащим (игра) и сказуемым (дело), выраженными существительными в именительном падеже, при наличии указательной частицы это перед сказуемым.

Предложение 4:

• Запятая (,) перед союзным словом которое отделяет придаточную определительную часть от главной в сложноподчинённом предложении.
• Запятая (,) в конце предложения обособляет деепричастный оборот (поднимаясь на вершину высокой горы).

Предложение 5:

• Запятая (,) перед союзом что разделяет главную и придаточную части в сложноподчинённом предложении.
• Тире (—) ставится между подлежащим (чтение) и однородными сказуемыми (воспитание, прикосновение), выраженными существительными в именительном падеже, при наличии указательной частицы это.
• Запятая (,) разделяет однородные сказуемые (воспитание сердца, прикосновение...).
• Две запятые (,) во втором предложении обособляют причастный оборот (раскрывающее благородные идеи), стоящий после определяемого слова (Слово).
• Запятая (,) перед союзным словом из которых отделяет придаточную определительную часть от главной в сложноподчинённом предложении.

Последнее предложение из текста Василия Сухомлинского — «Слово, раскрывающее благородные идеи, навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности, из которых складывается совесть» — содержит глубокую педагогическую мысль о колоссальном влиянии слова на формирование личности ребёнка, его нравственных основ.

Под «словом, раскрывающим благородные идеи», автор подразумевает не просто речь, а наполненное высоким смыслом повествование. Это добрые сказки, мудрые притчи, классическая литература, а также искренние и поучительные беседы с родителями и наставниками. Именно такое слово способно донести до ребёнка вечные ценности: доброту, честность, сострадание, справедливость, мужество. Оно не просто информирует, а пробуждает в душе лучшие чувства и стремления.

Метафора «откладывает в детском сердце крупинки человечности» очень точно описывает процесс воспитания. Детская душа, подобно плодородной почве, впитывает всё, с чем соприкасается. Эти «крупинки» — отдельные впечатления, образы, мысли, которые постепенно накапливаются. Как из песчинок складывается жемчужина, так и из этих частиц добра и света формируется характер человека. Указание на то, что это происходит «навсегда», подчёркивает необратимость и фундаментальность заложенного в детстве нравственного фундамента.

Ключевым итогом этого процесса Сухомлинский называет совесть. Она, по мысли автора, не даётся человеку от рождения в готовом виде, а «складывается» из тех самых «крупинок человечности». Совесть становится внутренним моральным компасом, который в дальнейшем помогает человеку различать добро и зло, принимать правильные решения и нести ответственность за свои поступки. Человек с развитой совестью — это и есть по-настоящему гуманная, человечная личность.

Таким образом, мысль В. Сухомлинского подчёркивает огромную ответственность взрослых — родителей, учителей, писателей — за то, какими словами они наполняют мир ребёнка. Ведь именно из этих слов, несущих свет благородных идей, рождается совесть — основа гармоничной и нравственно здоровой личности, способной делать мир лучше.