Страница 155 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слов: полис, аристократия, демос, ареопаг, архонты, долговои камень.

Краткий ответ:

полис

гражданская община, создавшая своё государство в Элладе

аристократия

высший богатейший и знатнейший слой общества

демос

Широкие слои небогатых граждан, однако все-таки граждан которых в свою очередь среди населения полиса обычно было меньшинство

ареопаг

Орган власти в Афинах, который состоял из исполнивших свои обязанности архонтов, в свое время именно в руках этого органа находилось управление полисом, с установлением демократии теряет свое значение

архонты

ежегодно избираемые главные магистраты в Афинах

долговои камень

Специальный каменный знак, который ставили на поле в знак того, что оно заложено за долги, значит если долг не будет отдан в срок, это поле поменяет хозяина.

Подробный ответ:

полис

Это небольшое государство, где главным был сам коллектив граждан, он мог управлять сам собой, подчиняться небольшой своей части, то есть олигархам, или тирану. Обычно состоял из центрального города и окружавших его деревень, причём и жители города, и жители деревни в равной степени были гражданами (если были ими – большинство жителей полиса гражданами не являлись), но были исключения, например в Спарте состояло пять городов и ни один из них нельзя было назвать главным

аристократия

Группа самых знатных граждан и одновременно одних из самых богатых, причём их богатство чаще всего было основано на владении землёй; аристократия хотела сама управлять полисом, не допуская к власти никого другого

демос

Широкие слои небогатых граждан, однако все-таки граждан которых в свою очередь среди населения полиса обычно было меньшинство

ареопаг

Орган власти в Афинах, который состоял из исполнивших свои обязанности архонтов, в свое время именно в руках этого органа находилось управление полисом, с установлением демократии теряет свое значение

архонты

Выборные должностные лица из числа аристократов, которые в свое время управляли полисом и имели почти царскую власть, но только ограниченную сроком в один год, постепенно с установлением демократии и их значение падает, но по-прежнему именно по имени архонта в Афинах назывался год

долговои камень

Специальный каменный знак, который ставили на поле в знак того, что оно заложено за долги, значит если долг не будет отдан в срок, это поле поменяет хозяина.

Проверьте себя.

1. Каким занятиям благоприятствовала природа Аттики? Каким — нет?

Аттика очень гористая и каменистая, поэтому там плохо растут любые злаки. Но с другой стороны сельским хозяйством заниматься там хорошо, только выращивать следует оливки и виноград, на которой был большой спрос.

Кроме того Аттика – это полуостров, причём изрезанный бухтами, то есть природа здесь хорошо подходит для того, чтобы заняться мореплаванием. Именно им и занимались афиняне.

Проверьте себя.

2. Из кого состоял афинский демос? Чем он был недоволен в VII (7-м) веке до н. э.? Чего требовал?

Краткий ответ:

Афинский демос состоял из небогатых граждан. Он был недоволен, прежде всего, действиями кредиторов, потерей из-за долгов земли. Потому он требовал прощения долгов и участия в управлении государством.

Подробный ответ:

Демос состоял из бедных граждан афинского полиса. Это все равно была меньшая часть жителей полиса, но именно граждане могли владеть землёй и влиять на политическую жизнь страны.

Демос состоял из трёх частей, фактически из четырёх. Многие бедняки были связаны с морской торговлей. Это например те, кто жил на берегу моря и работал, например, гребцами или матросами на торговых кораблях. А также это ремесленники, которые продавали свои товары не только афинянам, но и заграницу.

Вторая группа – это жители совсем горных районов, пастухи коз. Это самые бедные из граждан, но зато на их бедные земли не зарились и богачи, они свою землю не теряли.

Последнюю часть составляли бедные жители самой плодородной равнины. Их земля была плодородной только для Aттики, На самом деле они часто страдали от неурожая. Тогда они должны были брать в долг, чтобы прокормить семью. Возвращать долги приходилось с большими процентами. Поэтому часто сделать этого не удавалось. В таком случае срабатывал закладной камень, который стоял на земле бедняка и земля эта переходила в руки богача, а бедняк становился батраком, то есть работал на чужой земле и отдавал хозяину большую часть урожая. Батраки жили совсем бедно, а значит ещё чаще брали в долг, ещё меньше имели шанс вернуть долг вместе с процентами. Тогда приходилось продавать в рабство своих детей, или жену, или самого себя.

Правили при этом в Афинах аристократы, которых было мало, но которые были самыми богатыми. Обычно именно они давали в долг беднякам, а потом забирали их землю.

Поэтому все бедняки хотели ограничить власть аристократов, хотели больше власти для себя, для демоса. Также жители плодородной равнины требовали отменить долговое рабство и убрать закладные камни (то есть не возвращать то, что уже взяли в долг).

Подготовьте сообщение по древнегреческим мифам (спор Афины с Посейдоном; см. текст на с. 154). Почему Афину признали победительницей? Какую роль играло разведение оливок в Аттике?

Миф о споре Афины с Посейдоном

Рождённый самой Землёй получеловек-полузмей Кекрбп основал в Аттике город. Был он расположен на высоком холме с крутыми, обрывистыми склонами. И сразу заспорили между собой дочь Зевса Афина и брат его — владыка морей Посейдон, кому из двоих стать покровителем города... Решили боги так: кто сделает жителям лучший подарок, тот и победит в споре. Ударил трезубцем по скале Посейдон — забил источник. Вот это подарок! Все знают, что мало воды в Аттике. Но попробовали её и усмехнулись: была она горько-солёной.

Воткнула в землю своё копьё Афина, зазеленело оно и превратилось в оливу. Никто прежде не видел в Аттике таких деревьев. Все признали дар Афины лучшим... Вот почему греки считали Афину покровительницей Аттики, а название города Афины связывали с её именем.

У эллинов были мифы, в которых боги в своих спорах обращались к суду людей. Самый известный случай – суд Париса, который стал причиной Троянской войны, а значит гибели царства от Париса, а также гибель самого царевича.

Но это не единственный случай, ещё один – спор между Посейдоном и Афиной за то, кто будет покровительствовать Аттике, а значит и полису Афины. Интересно, что не полисы соперничали, кому будет покровительствовать например великий Посейдон, а наоборот боги считали полис настолько великим, что спорили, кто здесь станет главным.

Как и было сказано выше, разрешить спор должны были люди – сами афиняне. Решено было, что победит тот, кто сделает им самый лучший подарок.

Посейдон ударил в камень своим трезубцем: из камня сразу забила вода, появился родник. Но Посейдон был богом моря, потому вода из родника оказалось морской: солёной и горькой, её нельзя было пить, ею нельзя было поливать поля и деревья. Так что в начале подарок выглядел хорошим, но потом оказался бесполезным и даже вредным: солёная вода постепенно делает солёной и почву, через которую течёт, на такой почве потом ничего не будет расти, даже когда вода уйдёт.

Афина воткнула своё копьё в землю. Копьё сразу стало расти, из него выросли ветви и получилось первое в Аттике оливковое дерево. Таким образом, эта культура была занесена в этот регион. Такой подарок был признан лучшим: именно Афина стала покровительницей полиса, отныне он стал носить именно её имя.

Оливки играли в экономики Аттики ключевую роль. На каменистых склонах этой области пшеница и другие злаки росли плохо даже по меркам Балканского полуострова. Потому здесь разводили такие товарные культуры как виноград, но прежде всего оливки. Эти плоды ели (и до сих пор едят), вымачивая в солёной воде, чтобы они не были такими горькими. Но даже в солёной воде оливки сохранялись недолго: тогда не изобрели ещё ни холодильников, ни консервных банок. Потому из большей части плодов давили масло. На нём не только готовили. Также им натирали волосы и тело. Его использовали для мытья вместо мыла: маслом натирались и в бане, потели, а потом соскребали получившуюся смесь пота, масла и грязи. А также, что не менее важно, им заправляли лампы: маслом освещали комнаты. Благодаря всему этому масла использовали много, его много покупали. Выращивая оливки, жители Аттики много зарабатывали.

Это местный миф Аттики, там нет ничего, что касалось бы других областей Эллады, потому видимо в других областях его могли даже не знать. Но историю страны мы знаем прежде всего по книгам афинских авторов: именно их позже признали образцом мудрости, именно их активно переписывали в Средние века. Потому и местный афинский миф сохранился вместе с общеэллинскими.

Подумайте. Чем различалось положение рабов-должников в Аттике в VII (7-м) веке до н. э. и в Вавилонии при царе Хаммурапи (см. Пр. 14. п. 5)? Где оно было хуже? Чем хуже? Ответ представьте в тетради в виде схемы или таблицы.

В Афинах долговые рабы в целом не отличались от рабов, захваченных на войне. Их также можно было продавать в другие полисы. Возможно, в Вавилоне изначально было так же, возможно в законе Хаммурапи ломали прежнюю традицию, но в этих законах срок долгового рабства был ограничен и их нельзя было продавать в другие страны.