Страница 158 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слова «демократия»

Краткий ответ:

Демократия – это на тот момент власть демоса (бедного большинства граждан).

Подробный ответ:

Сегодня демократия - это власть органов власти, которые избрало большинство граждан, также демократия сегодня значит разделение этих органов власти на три ветви и систему сдержек и противовесов между ними.

Но в античности демократия предполагала власть демоса, то есть слоя общество, в которой входили бедняки и люди со средним достатком, но не богачи. В принципе, демократия тоже была властью большинства граждан. Но сегодня сторонники победившие на выборах партии могут включать все слои населения, туда могут входить и миллионеры, и выигрывать от этого может всё общество. В античные времена интересы демоса и аристократии были непримиримы, некоторые богачи могли поддержать демократов, Но таким образом они шли против интересов других богачей.

Ещё нужно учитывать, что сегодня большинство граждан-это, как правило, большая часть населения страны. Но в античных полисах граждане наоборот составляли меньшинство населения, даже если считать по количеству семей так называемых чужеземцев, то есть свободных, но не имевших права гражданства, а также рабов было больше, чем семей граждан, а в семьях граждан только глава семьи имел право голоса.

Таким образом, можно понять, почему современный государственный строй назвали таким античным словом, Но античная демократия, на самом деле, сильно отличалась от современной. Поэтому, задавая подобный вопрос и отвечая на него, важно говорить, какая демократия имеется в виду.

Проверьте себя.

1. Что послужило причиной того, что к власти пришёл Солон?

Краткий ответ:

Афины были на пороге гражданской войны, тогда всю полноту власти ради реформирования государства поручили Солону.

Подробный ответ:

Салону дали чрезвычайные полномочия потому, что между афинскими гражданами не прекращалась борьба, разные группы были недовольны своей судьбой, они стояли на пороге гражданской войны. Все эти распри ослабляли полис.

Второй причиной стал пример других полисов. В седьмом и шестом веке до нашей эры во многих из них чрезвычайную власть получал тот или иной мудрец, который вводил новые законы, чтобы прекратить распри между гражданами. Как мы видим ситуация в Афинах была типичной для Эллады того времени, и решили её тоже типичным способом.

В Афинах, как и во многих других полисах, недовольны были бедняки, которые из-за долгов теряли свои земли, а нередко, и свободу. При этом не брать в долг они не могли, потому что в неурожай оказывались на пороге голода.

Но также недовольны были и богачи не из числа аристократии. В отличие от родовых аристократов они разбогатели не за счёт земли, который владели, а за счёт морской торговли. Теперь своим богатством они могли сравниться с родовой аристократией и хотели для себя таких же прав, как и аристократы, хотели тоже играть важную роль в управлении полисом.

Проверьте себя.

2. Чем Солон облегчил участь простого народа?

Краткий ответ:

Он провозгласил отмену долгов, разделил граждан на 4 имущественных класса и перераспределил полномочия должностных лиц, создав и новые должности, в частности серьёзно расширились полномочия народного собрания.

Подробный ответ:

Прежде всего, Солон отменил все долги, которые были на тот момент. С участков земли бедняков были сняты все долговые камни. Более того, на волю были отпущены все долговые рабы, а те, кого успели продать за границу, выкуплены за государственный счёт (надо думать те, кого за границей удалось отыскать). Правда некоторые друзья Солона этим воспользовались: они узнали об этих планах заранее и взяли в долг много денег, возвращать не пришлось.

Солон недаром много путешествовал: такая мера им вполне могла быть взята из Вавилонии, где подобные прощения долгов время от времени происходили, как правило, когда на престол всходил новый царь, но и в середине правления правитель мог прибегнуть к этой мере, чтобы унять ропот в народе. Солон использовал вавилонский опыт с этой же целью.

Но это была разовая мера, для того, чтобы облегчить участь народа на постоянной основе нужно было менять систему. И Солон это сделал.

Реформатор дал гораздо больше власти народному собранию, многие важные в управлении страной должности избирались теперь на этом собрании. Главным же органом вместо ареопага стал другой совет-совет 400, депутатов которого избирали все граждане.

Кроме того, Солон привязал размер налогов к богатству: богачи теперь платили больше. А также ограничил роскошь, например на похороны теперь нужно было тратить не больше определённой суммы.

Наконец, Солон помог некоторым совсем обездоленным, то есть так называемым чужеземцам: свободным негражданам. на самом деле, они уже много поколений могли жить в Афинах, не помнили, откуда приехали их предки, но, всё равно, не имели прав граждан, значит в частности не имели даже права владеть землёй. Их проблемы не входили в число тех, ради решения которых Солону дали его полномочия. Тем не менее, Солон не остался в стороне и от этой проблемы и целому ряду чужеземцев, которые жили в Афинах уже много поколений, дал права афинских граждан.

Наконец, Солон передал суд из рук знати в руки народа. Ареопаг теперь занимался только небольшой частью судебных дел, основная часть была передана в руки народного суда-гелиэи. В этот суд граждане избирались по жребию (тогда считалось, что жребий - это воля богов), также жребий определял, какое дело будет судить какой набор судей (только на самых важных процессах решение принимала вся коллегия), то есть Солон попытался как мог убрать из суда фактор личных интересов. Кроме того, судей было много, они часто переизбирались. Таким образом по задумке реформатора, почти каждый из граждан должен был хоть немного побыть таким судьёй, а значит суд становился действительно народным.

Проверьте себя.

3. Что предпринял Солон для того, чтобы лишить знать преимуществ по управлению государством?

Краткий ответ:

Он уменьшил полномочия должностных лиц, выбиравшейся из знати и увеличил полномочия тех, кто избирался при широком участии народа. Хороший пример – суд гелиэи (огромного числа «присяжных»)

Подробный ответ:

Прежде всего, Солон ограничил власть ареопага. Теперь судила, в основном, гелиэя, а основные решения по управлению страной принимал совет 400. Также значительную роль теперь стало играть народное собрание, то есть собрание всех граждан, где богачи не играли большой роли-там решение принимал в основном демос.

Также большую роль сыграло то, что Солон записал свои законы и выставил таблички с ними на площади. Раньше хранителями законов были члены ареопага, то есть знать. Причём хранили они нормы в своей голове. А значит каждый раз могли трактовать эти законы как им хотелось. Теперь это было невозможно, потому что каждый мог чётко прочитать, что именно написано в законе.

Кстати это Солон тоже мог увидеть в своих путешествиях . Мы помним, что законы Хаммурапи были написаны на стеле, которая стояла посреди города. Да и в других восточных царствах нередко делали что-то подобное. Но вавилонское письмо была сложным, не так много людей могли на нем читать. Элины же пользовались алфавитом и, наверное, грамотными были многие из афинских граждан.

А также Солон открыл путь во власть для тех богачей, которые не были аристократами. Он разделил граждан на четыре класса. Социальный статус и роль в управлении полисом зависели от класса. А то, к какому классу относится человек, зависело от его богатства, знатность при этом не играла вообще никакой роли.

Подготовьте сообщение об учреждённом в Афинах выборном суде (см пр. 30. п. 3). Предположите, были ли приговоры этого суда справедливее тех, которые выносил совет знати — ареопаг. Поясните свою мысль.

В суде порой решается судьба человека. От суда никто не застрахован: каждый может оказаться в ситуации, когда туда нужно обратиться, и уж конечно каждый может быть привлечён к суду. Потому, когда Солон ограничивал влияние знати, ему было просто необходимо реформировать также суд, иначе аристократы через судебные органы могли бы по-прежнему влиять на судьбу полиса, просто осуждая неугодных политических деятелей.

Что-то подобное произошло в Спарте, Правда немного позже. Там высшим судом были 5 эфоров. Так вот эти эфоры стали не только судить, но и указывать руководству полиса, какую политику проводить. Тех, кто не слушался таких якобы советов, подвергали суду. Обвинения находились. Так как находили их и выносили приговор одни и те же люди, даже самые неожиданные и на первый взгляд нелепые обвинения чудесным образом оказывались обоснованными. Когда Салон управлял Афинами, в Спарте такой ситуации ещё не было, но Салон понимал, что, в принципе, такое возможно и хотел этого избежать.

До Солона суд был в руках у ареопага, то есть совета из отслуживших свой срок архонтов-руководителей города. Архонты хоть и избирались гражданами, но избирались только из аристократов. Значит и ареопаг целиком состоял из родовой знати. Судили они по законам древнего царя Драконта: его имя не зря похоже на слово дракон - законы были очень жестокими, Очень часто применялась смертная казнь. А главное, эти законы хоть и были составлены заранее, за несколько поколений до этого, но хранились в головах у членов ареопага. Возможно в совете и были какие-то записи законов, но простым гражданам они были недоступны а значит члены ареопага каждый раз могли трактовать закон так, как им было нужно.

А интересы у таких судей могли быть самые разные. Они могли вспоминать личные обиды, могли помогать друзьям и друзьям друзей, могли просто приструнить слишком активного гражданина из демоса. Наконец, нельзя забывать про подкуп: аристократы были богатыми людьми, но дополнительные деньги всё равно могли оказаться не лишними, а состав суда был известен заранее, так как всегда судил ареопаг.

Солон, прежде всего, изменил сами законы, только в некоторых случаях оставив те наказания, которые предложил Драконт. Но главное, свои новые законы он написал на табличках, покрытых белой краской: в этой краске процарапывались буквы, так они получались тёмно-коричневые, почти чёрные на белом фоне. Эти таблички под названием кибелы выставили на главной площади, где каждый мог их прочитать. Таким образом, знать больше не могла искажать законы в свою пользу.

Здесь нужно сказать пару слов об этой самой центральной площади в Афинах - агоре. Похожие площади были и в других античных городах, все они сильно отличались от того, к чему привыкли мы. Для нас площадь-это открытое пространство посреди города, где ничего не построено, но которая покрыта асфальтом или плиткой и вообще красиво оформлено, в отличие от пустыря. На наших площадях, действительно, как правило ничего не стоит, кроме скамеечек или чего-то в этом роде. Много народу там собирается редко, например на концертах под открытым небом. Но в античных городах на главной площади был рынок, а значит это пространство было уставлено торговыми точками, там постоянно толпился народ. Рынок был похож на современный восточный, то есть мужчины проводили там немало времени. Кстати поэтому на этой главной площади проводили народные собрания: значительная часть граждан уже была там по другим нуждам, хотя мы знаем, что многие и приходили на собрание специально (об этом идёт речь в некоторых античных пьесах). Так вот о кибелах. Граждане каждый день приходили на рынок (без холодильника многие продукты долго не хранились, их нужно было покупать каждый день), и каждый день они видели эти таблички, читали их порой даже просто автоматически. Таким образом всё больше граждан помнили законы почти наизусть. Впрочем и сверится с текстом они всегда могли в случае необходимости.

Но главное, Солон изменил сам суд. Теперь в ведении ареопага остались только некоторые виды дел, например дела об убийствах. В убийстве просто так не обвинишь, для этого как минимум нужен труп. С другой стороны, и расследование здесь нужно обстоятельное. Но большая часть судебных тяжб - это кто кому не доплатил, кто кому поставил некачественный товар, у кого неправильные гири на весах и прочие случаи на рынке. Именно они чаще всего были частью жизни афинского гражданина, и именно их ареопаг больше не судил.

Вместо него такие дела теперь разбирала созданное Солоном гелиэя. Это суд из 6.000 граждан, сегодня их всё же чаще называют присяжными, так как такое количество судей режет слух. Они избирались по жребию, а в то время считали, что жребий показывает волю богов. Невозможно было заранее подружиться с большинством в таком суде. Более того, выполняли свои обязанности они недолго, потом их место занимали другие шесть тысяч. Таким образом через гелиэю проходили все или почти все граждане: их всего было несколько десятков тысяч, и то это считалось неимоверно много для античного полиса. Конечно, можно себе представить человека, которого уважает большая часть граждан. Но победа такого человека на суде никого и не возмущала, в отличие от случаев, когда члены ареопага подыгрывали своим непопулярным друзьям.

Только на самых громких процессах все 6.000 судили одновременно, чаще всего они распределялись на несколько коллегий. Это значит, что разобрать можно было одновременно больше дел. Так что возможно реформа также была вызвана тем, что деловая активность стала выше, значит и судебных тяжб стало гораздо больше и ареопаг просто уже не справлялся с этим потоком.

Но главное другое. Кто из присяжных будет судить какое дело определяли перед самым судом и тоже по жребию. Это значит, что заранее не было известно, кто будет судить нужный процесс, а значит подкупать пришлось бы все 6.000 присяжных. На это ни у кого не могло хватить денег, а главное такой подкуп не мог бы остаться в тайне.

Таким образом, Солон сильно ограничил влияние знати в суде. Его система действительно оказалась более справедливой: рассчитывать на дружбу с судьями стало гораздо сложнее, а подкуп стал вообще невозможен.

Но главное даже не это. Как уже было сказано, в таком суде решение рано или поздно принимал почти каждый гражданин, если он не умирал слишком молодым. Каждый или почти каждый гражданин выносил вердикты, которые решали судьбы его сограждан. Значимость этих решений была видна ещё лучше, чем порой абстрактные решения народного собрания. Таким образом, граждан приучали к ответственности, включая ответственность за судьбу страны. То есть судебная реформа Солона не только помогла сделать справедливым сам суд, но и приучила демос к принятию решений. А значит также помогла демосу играть большую политическую роль, облегчило переход к демократии, конечно вместе с другими реформами.

Подумайте.

1. В одном из законов Солон запретил продавать хлеб за границу. Предположите, какой части населения был выгоден этот закон. Против кого направлен?

Краткий ответ:

Эта мера снизила цену на хлеб внутри полиса. Значит выгодно это было беднякам, а проиграли продававшие хлеб аристократы.

Подробный ответ:

Когда хлеб запретили продавать за границу, в полисе его стало оставаться больше, а значит по закону рынка его цена стала меньше. Это было выгодно беднякам, которые при высокой цене на хлеб голодали.

Наоборот невыгодно это была тем богачам, которые жили за счёт того, что выращивали хлеб в своих больших поместьях: самим им столько хлеба было не нужно, выращивали его на продажу. Поэтому падение цен на хлеб сделала их доходы меньше.

Подумайте.

2. В другом законе сказано: поймавший волка получает пять драхм¹. Подумайте, почему так велика награда. Ведь в то время одну драхму стоила овца, а пять драхм — бык.

Волки нападали на стада, а многие граждане, так называемые диакрии, как раз жили за счёт своих стад. Живой волк мог со временем убить гораздо больше пяти овец, этим оправдана такая награда.

Подумайте.

3. Справедлив ли принятый Солоном закон, запрещавший дурно говорить об умершем? Почему?

Краткий ответ:

Сегодня это закон не очень справедливый и правильный, потому сегодня он мешал бы историческим исследованиям. Но то время нельзя судить по нашим стандартам.

Подробный ответ:

Такой закон можно понять: если недоволен человеком, можно высказать ему это при жизни. Но при здравом рассуждении закон несправедлив. И речь не об исторических исследованиях, которых тогда не было почти. Порой человек при жизни настолько влиятелен, что про него боятся говорить плохо. Так что этот закон был своего рода компенсацией знати: Солон показывал, что он над схваткой демоса и аристократии, он не подыгрывает ни одной из сторон. А возможно, он таким образом защищал и свою посмертную память, потому что понимал, что критиков его законов будет много. На самом деле правду, на мой взгляд, говорить о человеке никогда не поздно. Пусть злодей этого уже не услышит, зато другие не будут следовать его примеру.