номер 3 (страница 69) гдз по истории России 8 класс учебник Арсентьев, Данилов, Курукин часть 2

Прямых подтверждений этой версии не сохранилось, но в связи Павла I с масонами нет ничего невероятного. Однако, весь вопрос в целом не так уж важен, потому что не влияет на исторический процесс в целом.

Масоны были популярны во второй половине XVIII века в узком кругу просвещённой публики. Потому что они строили храм Соломона из людских душ, каждая достигшая совершенства душа была камнем в этом храме. А идея самосовершенствования была весьма популярна в эпоху Просвещения. Благодаря идее улучшения нравов через образование, эпоха и получила своё название.

В высшем и просвещённом обществе на масонство даже была своеобразная мода. Членами тайного общества оказывались самые неожиданные в этом смысле, с нашей точки зрения, люди. Например, масонами были, по крайней мере, большинство отцов-основателей США, видимо масоном был Суворов, как это убедительно показывает Борис Кипнис и многие другие видные деятели эпохи в разных странах.

С переходом от Просвещения к романтизму в масонах стала привлекать мистическое составляющая, все эти ритуалы посвящения и тайные собрания. Масонами были в своё время почти все декабристы, масонские символы находят в рукописях Пушкина. По некоторым косвенным данным можно предположить, что в общество под другим именем вступил и Александр I. А если так поступил сын, то вполне мог сделать это и отец, тем более, что Павел увлекался рыцарственностью, включая средневековую мистику. Косвенные данные остаются косвенными, но в принципе это вполне возможно.

Гораздо важнее вопрос про то, как возможное членство в обществе масонов влияло на политику императора. Вот здесь можно ответить гораздо более однозначно: никак.

Масоны - это стереотипный персонаж теории заговоров, но ценность таких теорий понятна уже из их обобщённого названия.

Нет, в XVIII веке на этот счёт тоже были подозрения. В 1785 году было разгромлено так называемое общество баварских братьев профессора Адама Вейсгаупта, которое тот создал из своих студентов. Проникнутые единой идеей молодые люди должны были использовать своё образование для достижения высоких постов в разных странах, а потом на этих постах вести всю Европу к намеченной профессором цели. Общество действовало 10 лет и многим было страшно при мысли, сколько тайных агентов профессора действует по всему континенту. Лучше всего эту идею проиллюстрировал в своём романе «Азазель» Борис Акунин, только общество у него по-другому называется и действует в другое время. Однако, это отдельное направление масонства под названием иллюминаты, остальные от него открещивались.

Широкий круг членов масонских лож приводил к размыванию идеи самого движения. Масонами были самые разные люди порой с диаметрально противоположными взглядами. Таким образом, масонские ложи превращались просто ещё в один вид аристократических клубов с флёром таинственности, который был не более чем антуражем. Приписывать всем масонам работу на единый могущественный центр, это всё равно, что приписывать действия в рамках единой организации всем футбольным болельщикам сегодня. Фанатские футбольные организации при этом существуют, но даже их члены не подчиняют их деятельности совсем уж всю свою жизнь, а значительная часть болельщиков в таких организациях даже не состоит. То же самое с масонами. Там были степени посвящения и высокие иерархия, но это не значит, что все члены общества подчинялись им так слепо, как это описано в некоторых романах. Более того, это даже не значит, что мнение высоко поднявшихся по иерархии братьев были одинаковыми. Членство в обществе одновременно человека в Вашингтона и Суворова уже должно об этом говорить.

Можно сделать следующий вывод. Павел I мог иметь связи с масонами. Но это не влияло на его политику также, как и на политику других масонов. Поэтому вопрос остаётся не таким важным, частным и интересным, только если поставленная цель досконально узнать совсем все аспекты жизни императора.