Страница 52 - гдз по Всеобщей истории 8 класс учебник Юдовская, Баранов

1. Что поражает Фонвизина во Франции?

Во Франции Фонвизина поражает бескультурье французов с точки зрения писателя, их нецивилизованность и неорганизованность городов.

Например, его поражает запах во всех городах, который происходит из нечистоплотности этих городов. Он удивляется тому, что увидел прямо посреди улицы процесс готовки целой свиньи: с помощью факелов тушу опаливают, чтобы сжечь волоски, это один из предварительных этапов готовки. Это не способствует чистоте и вообще, по мнению автора, явно бескультурно, хотя конкретно такого выражения у него в тексте нет.

Неорганизованность выражается в узости улочек. Скорее всего, Фонвизин сравнивает не со среднестатистическим русским городом, а с Санкт-Петербургом, который был изначально построен по регулярной планировке, потому там закладывались широкие проспекты. Впрочем, и в Петербурге в качестве переулков используются проходные дворы с узкими арками. Правда, сейчас мы видим застройку уже XIX века даже в центре, взору Фонвизина представал совсем другой город. И сравнивая его с французскими городами, он находил, что французские улицы невероятно узкие.

Опять же, в тексте напрямую это не сказано, но, скорее всего, Фонвизин так поражается состоянием дел во Франции потому, что Францию ставили России, да и всей Европе, в пример, как центр цивилизации. Правда, имелась в виду не вся Франция, а именно Париж: французы сами очень чётко различали парижан и провинциалов, не уважая последних. А Париж признаётся отдельным миром.

2. Как он отзывается о парижской полиции?

О Парижской полиции автор отзывается скорее одобрительно. Он пеняет ей за то, что она не стимулирует жителей избавиться от грязи, а значит от вони, но ведь он выше писал, что это вообще особенность французских городов, значит, скорее всего, он на самом деле не винит полицию.

При этом он передаёт слухи про осведомлённость полиции обо всём, даже о мыслях парижан. Это не вызывает осуждения автора, скорее, это позволяет ему чувствовать себя спокойнее, ведь полиция следит за преступниками, которые ему таким образом не угрожают. Прямой похвалы, правда, в тексте нет, но так же нет и осуждения слежки за горожанами, можно считать, что автор положение вещей одобряет и можно реконструировать мотивацию, которую я показал выше.

Подумайте, можно ли считать деятелей культуры эпохи Просвещения наследниками гуманистов Возрождения. Приведите примеры, подтверждающие ваше мнение.

Безусловно, так можно сказать. Гуманисты ставили во главу угла человека, сосредотачивали свои исследования, прежде всего, вокруг него. Просвещение тоже сосредоточено вокруг человеческого разума, находит все решения исходя из его торжества. Недаром преемственны даже художественные стили. Классицизм стал продолжением Возрождения, особенно хорошо это демонстрирует в архитектуре творчество Палладио.

Повторяется даже некоторые непосредственные явления. Например, просветители рассуждают о лучшем государственном устройстве, также и у гуманистов были различные утопии с идеальным государственным устройством. Только просветителя свои идеи мечтали действительно воплотить в жизнь.