Номер 129, страница 75 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Кульгильдинова, Кажигалиева

Упражнение 129. Прочитайте стихотворения И. Жансугурова и Л. Юдникова. С помощью словаря объясните значение слов байга, Сарыарка, сход, юр. Выделите в каждом из двух текстов ключевые слова. Опираясь на них, определите основную мысль стихотворений. Объясните, почему, по словам поэта, «интереснее байги нету ничего, ведь недаром так байгу любит наш народ». Как вы понимаете смысл стихотворных строк

«Эх, вы игры молодецкие! Всей деревней на юру, как на сход сбирались сельский мы, а не просто на игру»? На ваш взгляд, смогли ли авторы передать в своих произведениях своеобразие национальных культур, самобытность национальных традиций?

1) Интереснее байги нету ничего,

Ведь недаром так байгу любит наш народ.

Кони дружно мчат вперёд, катят гром копыт.

Столько сразу мчит коней, что в глазах рябит!

Затряслась Сарыарка. Мчатся скакуны -

Над землёй летят тела, шеи склонены.

Небеса, смешав с землёй, кони мчат и мчат.

Клубы пыли поднялись – дали не видны!

Поредела, наконец, серой пыли мгла,

Что как туча над землёй чёрная плыла.

Вот четыре скакуна вырвались вперёд.

Мчит свирепый Кулагер – в пене удила!

(Ильяс Жансугуров)

2) Старики ворчат в деревне:

«Молодёжь уже не та,

Позабыт уклад наш древний,

Например, игра лапта…»

Сколько было в ней задора,

Удальства и озорства.

Побеждают в ней нескоро,

Хоть играют сызмальства.

Мяч, водящим ловко брошенный,

Вновь лопаткою отбит.

Пахнет сеном свежескошенным,

Светом нежным луг залит.

Под девическими взглядами

Каждый парень – молодцом.

Были молоды и рады мы

Показать своё лицо.

Эх, вы игры молодецкие!

Всей деревней на юру,

Как на сход сбирались сельский мы,

А не просто на игру.

(Л. Юдников)

Значения слов:

Байга – это традиционные конные скачки на длинные дистанции у тюркских народов.

Сарыарка – в переводе с казахского «жёлтый хребет», название обширной степи в Казахстане, где в стихотворении проходят скачки.

Сход – собрание жителей деревни для решения общих дел.

Юр – открытое, возвышенное место.

Ключевые слова в первом стихотворении (И. Жансугуров): байга, народ, кони мчат, Сарыарка, скакуны, Кулагер.

Ключевые слова во втором стихотворении (Л. Юдников): старики, молодёжь, уклад древний, лапта, задор, удальство, деревней, на юру, сход.

Основная мысль стихотворений заключается в том, что национальные традиции, игры и обычаи имеют огромную ценность. Они являются не просто развлечением, а важной частью культуры, которая объединяет народ, дарит яркие эмоции и связывает прошлое с настоящим.

Объяснение слов «интереснее байги нету ничего, ведь недаром так байгу любит наш народ»:

Эти слова объясняются тем, что байга — это не просто скачки, а захватывающее и масштабное зрелище, полное азарта, скорости и энергии. В нём проявляются лучшие качества коней и мастерство наездников, что вызывает гордость и восхищение у зрителей. Поэт описывает, как «затряслась Сарыарка» от топота множества копыт, как от скорости «в глазах рябит». Это событие объединяет весь народ в общем порыве и эмоциональном переживании, поэтому оно так любимо и является чем-то большим, чем просто соревнование.

Смысл строк «Эх, вы игры молодецкие! Всей деревней на юру, как на сход сбирались сельский мы, а не просто на игру»:

Эти строки подчёркивают, что народные игры, например, лапта, были важным общественным событием, а не просто детской забавой. Сравнение сбора на игру со «сходом» (серьёзным сельским собранием) показывает высокий статус этого действа. Вся деревня собиралась вместе, чтобы пообщаться, а молодёжь — чтобы показать свою удаль, ловкость и характер. Это был способ социального взаимодействия, укрепления общинных связей и преемственности традиций.

Смогли ли авторы передать своеобразие национальных культур:

Да, авторы смогли ярко передать своеобразие и самобытность национальных традиций. И. Жансугуров через динамичное описание байги показывает дух казахской культуры, её страсть, любовь к лошадям и степным просторам. Л. Юдников, с ностальгией рассказывая о лапте, воссоздаёт атмосферу русской деревни, её «древний уклад», где общие игры были неотъемлемой частью жизни и служили сплочению общины. Оба поэта показывают, как глубоко традиции вплетены в душу и быт народа.