Номер 122, страница 71 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Кульгильдинова, Кажигалиева

Упражнение 122. Прочитайте текст. Укажите, что волнует Д. Лихачёва, о чём он беспокоится. Приведите примеры, подтверждающие следующий тезис автора данного текста: «Культура – это то, что в значительной мере оправдывает существование народа и нации». Объясните, как вы понимаете смысл последнего абзаца текста.

Определите, есть ли в тексте примеры парцелляции. Если есть, прокомментируйте их. С помощью словаря объясните значение слов бирюльки, ростовщичество. Объясните расстановку знаков препинания в предложениях первых двух абзацев текста.

Культура как целостная среда

Культура – это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определённое пространство, из просто населения – народом, нацией. В понятие культуры должны входить и всегда входили наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства.

Культура – это то, что в значительной мере оправдывает существование народа и нации.

Культура – это святыни народа. Святыни нации.

Смертный грех народа – продажа национальных культурных ценностей, передача их под залог (ростовщичество всегда считалось у народов европейской цивилизации самым низким делом). Культурными ценностями не может распоряжаться не только правительство, парламент, но и вообще ныне живущее поколение, ибо культурные ценности не принадлежат одному поколению, они принадлежат и поколениям будущим. Подобно тому, как мы не имеем морального права расхищать природные богатства, не учитывая прав собственности, жизненных интересов наших детей и внуков, точно так же мы не вправе распоряжаться культурными ценностями, которые должны служить будущим поколениям.

Мне представляется необходимым рассматривать культуру как определённое пространство, сакральное поле, из которого нельзя, как в игре в бирюльки, изъять одну какую-либо часть, не сдвинув остальные. Общее падение культуры непременно наступает при утрате какой-либо одной её части.

Для существования и развития настоящей, большой культуры в обществе должна наличествовать высокая культурная осведомлённость, более того – культурная среда, среда, владеющая не только национальными культурными ценностями, но и ценностями, принадлежащими всему человечеству.

(Д. С. Лихачёв)

Д. С. Лихачёва волнует проблема сохранения культурного наследия. Он беспокоится о том, что культурные ценности, составляющие основу существования нации, могут быть утрачены. Автор называет «смертным грехом народа» продажу или передачу под залог национальных культурных ценностей. Он подчёркивает, что культурное достояние принадлежит не только ныне живущему поколению, но и будущим, поэтому мы не вправе им распоряжаться по своему усмотрению. Также Лихачёв обеспокоен целостностью культуры: он сравнивает её с сакральным полем, из которого нельзя изъять ни одной части, не повредив целое. Его тревожит отсутствие в обществе «высокой культурной осведомлённости» и целостной «культурной среды».

Примеры, подтверждающие тезис «Культура — это то, что в значительной мере оправдывает существование народа и нации»:

Тезис подтверждается несколькими положениями в тексте. Во-первых, автор прямо указывает, что культура «делает людей, населяющих определённое пространство, из просто населения — народом, нацией». Во-вторых, он называет культуру «святынями народа. Святынями нации», что подчёркивает её высшую ценность, придающую смысл существованию. В-третьих, идея о том, что культурные ценности принадлежат будущим поколениям, доказывает, что именно культура обеспечивает преемственность и историческую непрерывность народа, оправдывая его существование во времени.

Смысл последнего абзаца текста:

В последнем абзаце Д. С. Лихачёв формулирует ключевое условие для сохранения и развития подлинной культуры. Он утверждает, что для этого недостаточно просто иметь отдельные произведения искусства или научные достижения. Необходимо формирование в обществе «высокой культурной осведомлённости» и, что ещё важнее, целостной «культурной среды». Эта среда должна быть пропитана не только уважением к собственным национальным ценностям, но и пониманием и принятием ценностей, принадлежащих всему человечеству. Таким образом, автор говорит о необходимости воспитания просвещённого общества, которое живёт в богатом культурном контексте, объединяющем национальное и общемировое.

Примеры парцелляции в тексте:

В тексте есть пример парцелляции: «Культура — это святыни народа. Святыни нации». Второе предложение, «Святыни нации», является парцеллятом, то есть синтаксически обособленной частью предыдущего предложения. Автор мог бы написать «Культура — это святыни народа и нации». Однако, разделяя фразу на два предложения, он акцентирует внимание на слове «нация», усиливая его значение и подчёркивая, что святыни народа являются и святынями нации, что придаёт высказыванию большую экспрессивность и весомость.

Значение слов бирюльки и ростовщичество:

Бирюльки — старинная настольная игра, заключающаяся в том, чтобы из кучки маленьких вещиц (фигурок, палочек) вытаскивать крючком одну за другой, не пошевелив остальные. В переносном смысле «играть в бирюльки» означает заниматься пустяками, тратить время зря. В тексте слово используется в прямом значении: автор сравнивает культуру с игрой в бирюльки, чтобы показать её целостность — нельзя изъять одну часть, не затронув и не повредив всю систему.

Ростовщичество — предоставление денег в долг под очень высокий, несправедливый процент. Исторически ростовщичество осуждалось религией и моралью. В тексте автор использует это слово, чтобы дать резко негативную оценку передаче культурных ценностей под залог, приравнивая этот поступок к осуждаемому и низкому ремеслу.

Расстановка знаков препинания в предложениях первых двух абзацев:

В предложении «Культура — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определённое пространство, из просто населения — народом, нацией»: первое тире ставится между подлежащим «Культура» и сказуемым «явление» (существительные в им. падеже); запятые выделяют придаточное предложение и обособляют причастный оборот «населяющих определённое пространство»; второе тире отделяет приложение «народом, нацией», подчёркивая результат.

В предложении «В понятие культуры должны входить и всегда входили наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства» запятые разделяют однородные подлежащие (наука, образование, нормы).

В предложении «Культура — это то, что в значительной мере оправдывает существование народа и нации» тире стоит между подлежащим «Культура» и сказуемым «то» (существительное и местоимение).

В предложении «Культура — это святыни народа» тире ставится между подлежащим «Культура» и сказуемым «святыни» (существительные в им. падеже).

В предложении «Смертный грех народа — продажа национальных культурных ценностей, передача их под залог (ростовщичество всегда считалось у народов европейской цивилизации самым низким делом)»: тире стоит между подлежащим «грех» и сказуемыми «продажа», «передача» (существительные в им. падеже); запятая разделяет однородные сказуемые; скобки выделяют вставную конструкцию с пояснением.