Страница 239 - гдз по Всеобщей истории 5 класс учебник Вигасин, Годер

Объясните значение слов: Марсово поле, Форум, легион, римское право.

Марсово поле

Большое открытое пространство изначально за пределами города, посвящённое богу войны Марсу. Там проводились военные сборы. Там же проводили выборы консулов и некоторые другие важные собрания

Форум

Центральная площадь города, где находился рынок, а также проводили основную часть народных собраний - аналог афинской агоры

легион

Крупное подразделение римской армии, она вся делилась на легионы, в каждом легионе было всё необходимое для войны, он мог действовать самостоятельно, изначально всё римское войско вообще состояло из одного легиона

римское право

Законодательная система, которая действовала в древнеримском государстве и стала основой для последующего европейского права.

Проверьте себя.

1. Как происходили выборы консулов в Риме?

Краткий ответ:

Консула избирали голосованием на народном собрании.

Подробный ответ:

Обычно народное собрание проходили на форуме, куда граждане для голосования выходили группами. Но для выборов консула нужно было собраться всем вместе и голосовать одновременно. Поэтому граждане собирались на Марсовом поле за пределами города. Собрание начиналось летним днём перед рассветом, чтобы было больше времени на обсуждение. Чтобы собрание состоялось, не должно было быть войны, об этом оповещали специальным флагом. Перед началом собрания жрецы приносили жертву и по её итогам объявляли, что боги одобряют это собрание.

Потом каждый гражданин писал на специальной табличке именно тех кандидатов, которых он хотел видеть консулами. Потом граждане проходили через узкие мостики и опускали каждый свою табличку в специальную корзину. Дальше начинался подсчёт голосов, после которого объявляли победителей.

В римской республике в ранний период долго и ожесточённо боролись между собой патриции и плебеи. Результатом борьбы незадолго до того, как галлы разграбили Рим и чуть не захватили последний оплот осаждённых, Капитолий, был принят закон, по которому один консул обязательно должен избираться из плебеев, а другой - из патрициев. За должности римлянам не платили, а избирательная кампания стоила дорого. Но те, кто не радовал граждан, не имел шанс на избрание. Однако к тому времени среди плебеев уже появились богатые люди, они вместе с богатыми патрициями уже составляли новый правящий класс - нобилитет.

Проверьте себя.

2. В чем состояли служебные обязанности консулов? Чем они занимались?

Краткий ответ:

Консулы руководили войсками на войне, в мирное время административно руководили полисом.

Подробный ответ:

Консулы управляли полисом, то есть издавали кратковременные распоряжения, предлагали законы и созывали народное собрание для того, чтобы их одобрить. Но консулы могли отменять решение друг друга.

Однако главной их функцией была военная: они прежде всего командовали войском. Первое время, когда полис был небольшим и одновременно вёл только одну войну, один консул отправлялся на неё, второй - оставался руководить городом. Позже римляне вели столько войн одновременно, что оба консула командовали войсками, а на второстепенные участки посылали преторов. Сенат решал, кого на какой театр боевых действий отправить.

В начале истории римской республики войны были фактически набегами соседей или римлян на соседей. Но позже войны стали гораздо серьёзнее и длились дольше одного года. Поэтому после окончания своего срока консул по решению сената часто оставался командовать войсками в должности проконсула, пока война не заканчивалась. По такому же принципу командовали преторы. Со временем консулы и преторы во время года своих полномочий оставались в Риме, а потом уже в качестве проконсулов и пропреторов отправлялись полководцами на войну.

Проверьте себя.

3. Как пополнялся сенат? Какими государственными делами ведали сенаторы?

Краткий ответ:

Сенат решал все важнейшие для полиса вопросы. Он пополнялся за счёт магистратов, начиная с квестов и выше, у которых закончился срок полномочий.

Подробный ответ:

В сенат попадали все магистраты после определённого ранга, включая и народных трибунов, когда заканчивались их полномочия. Они могли там заседать пожизненно, но чаще всего находились в сенате, пока их не избирали на следующую должность. Таким образом, один раз став политиком, богатый римлянин не переставал им быть никогда, менялись только его роли, его должности.

Сенат ведал самыми важными вопросами, фактически он управлял Римом. Обычно он решал вопросы войны и мира, в частности иногда выставлял другим государствам условия, которые они должны были исполнить, чтобы Рим не объявил войну. Также сенат одобрял общий план военной компании. Тот же сенат ведал казной. Все должностные лица отчитывались перед сенатом, в то время как сам сенат не отчитывался ни перед кем.

Вёл заседание сената обычно консул, если хоть один из них в этот момент был в городе, если их в городе было одновременно два, то тот, который был главным в этот день. Но если оба консула отсутствовали, эту роль на себя брал принцепс, то есть самый старый из сенаторов, чаще всего бывший консул, причём как правило консул не один раз. И даже когда он не вёл заседание, он говорил первым.

Проверьте себя.

4. Почему при обсуждении дел в сенате консул редко выступал против мнения большинства?

Краткий ответ:

Потому что вскоре ему предстояло стать одним из сенаторов, и он был сенатором до избрания, то есть это была единая среда.

Подробный ответ:

В консулы не попадали юные политики. Как правило, обычно, это была вершина политической карьеры. То есть консул сам в своё время был сенатором после предыдущих менее значимых должностей, например, после своего срока претора. И после этого срока его тоже предстояло стать сенатором. Поэтому портить отношения с бывшими и будущими коллегами ему было ни к чему.

Более того, консул, как правило, и не хотел перечить сенату. Как правило сенат выражал мнение нобилитета, то есть богатейших граждан. Консул сам был из богатейших граждан и искренне присоединялся к этому мнению. Против сената обычно выступали народные трибуны, которые ради этого собирали народные собрания.

Проверьте себя.

5. Какие меры наказания и поощрения применялись в римском войске?

Краткий ответ:

Солдаты получали в награду памятные знаки, иногда и материальные ценности. Могли получать телесные наказания, порой их карали даже смертью.

Подробный ответ:

Попадая в армию, римлянин терял свои гражданские права. Полководец имел право делать с легионером всё, что он считал нужным. Другое дело, что полководец был всегда, прежде всего, политиком. Он знал, что наказанный легионер, а также его друзья, а также родственники и друзья в городе вскоре станут его избирателями. Поэтому чаще всего полководцы жестокости не проявляли, хотя случаи были разные.

Как правило легионеров наказывали розгами: разное число ударов назначали за разные проступки. Порой были нестандартные меры: например, однажды полководец увидел, как часовые спали, оперевшись на щиты: щиты у римлян были большие и высокие, на них действительно можно было опереться, поставив нижний конец на землю. Тогда полководец распорядился впредь отбирать у дозорных щиты. Это, конечно, вызвало неудовольствие, потому что в случае нападения врага такая мера делала дозорных менее защищёнными. Но как легионеры не роптали, распоряжение полководца они выполняли.

Полководец мог даже казнить легионера за особо тяжкий проступок: у него было право распоряжаться жизнью и смертью солдата. Когда римское войско не смогло справиться с восставшими рабами Спартака, полководец Красс впервые применил децимацию: в отступившем подразделении легионеры делали расчёт первый второй, так до 10, а потом снова с первого. После этого каждого десятого казнили: полководец имел на это право.

Однако это описание не должно настраивать нас против римских полководцев. Это не современные генералы, они не сидели в штабах, а сражались в гуще битвы вместе с легионерами. Порой в особо трудных ситуациях полководец мог даже принести себя в жертву богам: после определённых ритуалов он бросался в самую гущу сражение без доспехов и специально там погибал. Полководец подвергался опасности, как и легионеры, поэтому имел моральное право и наказывать легионеров.

Опишите рисунок «Построение легиона» (с. 237).

Как строился легион перед боем? Как он действовал в бою?

Краткий ответ:

Легион строился тремя линиями по возрастам. В битве, если уставали гастаты, то есть первая линия, они заполняли промежутки между принципами и те вступали в дело, в редких случаях остатки легиона заполняли промежутки между триариями и те решали исход сражения.

Подробный ответ:

Как и эллины, римляне ставили в центр построения пехоту, а по бокам - конницу. Но пехота действовала не монолитной фалангой, не просто прямоугольником со щитами и копьями.

На картинке мы как раз и видим такое построение прямоугольниками по когортам, но художник не изобразил ни кавалерии, ни легко вооруженных воинов.

В начале боя легко вооружённые воины выбегали вперёд, а сделав своё дело, убегали опять через промежутки между когортами. Потом когорты первого ряда смыкались в единую линию и таким образом шли в атаку.

Когорты второй и третьей линии сохраняли промежутки и в случае надобности первая линия уходила в такие промежутки, соединяясь со второй, которая вступала в дело.

Познакомьтесь с текстом «Первые римские законы...» (см. с. 235) и дайте оценку римскому праву по следующей схеме: кем создавалось, для кого создавалось, как действовало.

Первые римские законы были созданы в V (5-м) веке до н. э. Их разработкой занималась специальная комиссия, состоявшая не только из патрициев, но и из плебеев. Законы были записаны на 12 табличках, которые выставили на Форуме, чтобы каждый мог с ними ознакомиться. После принятия этих законов судьи, которые обычно происходили из патрициев, уже не могли действовать по произволу. Так было положено начало знаменитому римскому праву.

Краткий ответ:

Римское право действовало по описанным законам, законы двенадцати таблиц были только его основой. Оно создавалось законодателями для граждан.

Подробный ответ:

Согласно легенде появление римских законов было похоже на создание афинских законов Солоном.

По этой легенде были избраны мудрые люди, которым дали для этого ещё и чрезвычайные полномочия, перестали действовать все обычные должностные лица. Только в отличие от Солона в Афинах, римляне избрали сразу 10 человек - их так и назвали децемвиры.

Создавались эти законы конечно же для граждан Рима, в особенности для бедняков, потому что эти законы были выставлены на форуме, то есть на главной площади, написанные на таблицах, то есть дощечках, очень похожих на кибелы Солона. И точно так же благодаря этому каждый мог прочитать закон, теперь патриции не могли трактовать его в свою пользу.

Однако тут есть нюанс. Первый состав децимвиров, которые создали первые 10 таблиц, создали их действительно для римских граждан. Как и Солон, они сложили с себя полномочия, когда закончили свою работу. Но потом был избран второй состав коллегии, который добавил ещё две таблицы. Вот они уже пытались создать их больше для себя, и потом решили не отдавать власть, а оставить за собой эти огромные полномочия до конца жизни. С большим трудом гражданам всё же удалось их свергнуть.

После принятия законов судьи должны были ориентироваться на эти 12 таблиц и судить соответствующим образом.

Но как и законы Солона стали только основой, к которой потом добавлялись всё новые законы, так и законы двенадцати таблиц тоже стали только основой. Далее народным собранием принимались всё новые законы, которые предлагали чаще всего консулы и народные трибуны. Некоторые из них действовали только какое-то время - тогда не было разницы между постановлением и законом. Например, принимали решение раздать гражданам такую-то завоёванную землю. Когда раздача заканчивалась, закон как бы прекращал действие. Но были и законы, которые действовали постоянно.

Так что римское право совсем не ограничивалось теми самыми двенадцатью таблицами. Это была сложная система, недаром в университетах сегодня на ней может специализироваться целая кафедра.

Ещё интереснее проходил суд. Законы все знали, Но вопрос был, какой из законов применить в данном случае. Юристы, которые у римлян были профессиональными, стали ссылаться на прецеденты, то есть на аналогичные случаи в практике великих юристов, признанных авторитетов. Но вторая сторона приводила другие подобные случаи с иным результатом. За счёт этого суды и затягивались: каждая из сторон искала такие прецеденты.

Ещё интереснее были решения судей по другой схеме. Человек не опровергал обвинения, а давал суду доказательства того, что он хороший и уважаемый гражданин: часто рекомендательные письма от всяких влиятельных особ. Сторона обвинения часто тоже давала такие письма. Побеждал тот, у кого репутация оказывалась лучше, причём победа в суде эту репутацию ещё больше повышала. Сохранилось письмо одного из судей своему начальству, где он описывает следующий случай и спрашивает совета. Гражданин с безупречной репутацией обвиняет другого гражданина, но не предоставляет вообще никаких доказательств, ссылается только на свой авторитет. Обвиняемый обладает очень плохой репутацией, Но в данном случае убедительно доказывает свою невиновность. Бесспорный сегодня случай тогда вызывал сомнения, потому что существовал другой принцип, по которому обычно выносили решения. Мы, кстати, так и не знаем результат того судебного процесса.

Составьте (в тетради) схему управления Римской республикой.

Подготовьте сообщения: об одежде римлян; о гаданиях в Риме. (По учебнику и дополнительным источникам информации, в том числе, Интернету.)

Об одежде римлян.

Римляне были особой отдельной цивилизацией. Конечно, многое они взяли у греков, немногое у восточных народов. Но создали они из этого свой самобытный комплекс. Особенно это касается одежды.

В классическую эпоху римляне не носили штанов. В позднюю эпоху переняли их от варваров, Но тогда уже, в принципе, шла варваризация, римляне теряли свою культуру.

На ногах носили сандалии. В гражданской жизни они были более открытыми, сандалии легионеров были почти ботинками, которые хорошо облегали ногу, только с прорезями. Также на статуях видна обувь охотников: плотный ботинок, который облегают голень и пятку, передняя часть обрезана.

Основной самой распространённой одеждой была туника, то есть рубаха с прямым кроем и большим круглым вырезом для головы, без разрезов и застёжек. У женщин туники были длинными, получалось платье. Обычно тунику делали из льна, но в поздний период, когда наладилась торговля с Китаем, богачам её стали шить из шёлка. Но одну только тунику носили только рабы и бедняки, состоятельные граждане одевали еще верхнюю одежду.

Верхней одеждой чаще всего была тога - похожий на эллинский гиматий прямоугольный кусок ткани, который особым образом закручивался вокруг человека. Причём очень важно, как она заматывалась. На статуях мы видим красивые складки, и действительно люди так ходили. Известен следующий судебный процесс. Человек упал потому, что его толкнули. Он подал в суд на толкнувшего его, потому что при падении пришли в хаос, исчезли все эти красиво уложенные складки. Суд он выиграл и получил деньги в качестве компенсации. Богатым гражданам тогу надевали и укладывали в такую красивую группировку рабы, причём процесс мог занимать несколько часов.

Вообще одежда римлянина была больше для статуса, а не для удобства. Тунику делали обычно из льна, но тогу из шерсти одевали даже в самую жаркую погоду. Прежде всего именно тога показывала статус: например у сенаторов по её краю шла пурпурная полоса. Но зато дополнительного утепления костюм просто не предполагал: первый римский император Август в старости стал сильно мёрзнуть, но единственное, что он мог сделать - это одевать несколько туник друг на друга, иногда он их носил до 10.

В особые холода и в дождь сверху на всю прежнюю одежду надевали плащ. Его закрепляли на плече фибулой, один край оставляли как капюшон. Правда толстая шерсть далеко не всегда спасала от дождя.

Однако средиземноморский климат мягкий, особенно сильных холодов там не бывает. С проблемами римляне столкнулись, когда завоевывали более северные территории, включая современную Англию и немного современной Германии, например район города Кёльна. Но там они стали активно перенимать одежду местных жителей.

Удивительнее то, что от палящего средиземноморского солнца как будто не защищали голову. Традиционный костюм этого не предполагал. Конечно, богачи ездили в палантине, а также рабы носили над ними своего рода тенты. Но собственно шапки не было. Женщины могли вплетать в причёску не свои волосы, или в целом носить парик. Но опять же это делалось для красоты, а не для удобства.

Римляне одевались совсем не как мы. Тем не менее, европейская культура многое взяла из римской культуры и одежда не стала исключением. Прежде всего, римскую цивилизацию пережила туника: туникообразную одежду будут носить в Европе ещё много столетий. В общем-то и современные футболки - дальнейшее развитие туники.

О гаданиях в Риме.

Во все времена люди хотели заранее знать, что будет в будущем. Это позволяло им строить свои планы. Поэтому у разных народов существовали разные способы гадания. Римляне не были исключением. Как и у многих народов, для этого существовали отдельные жрецы - гаруспики.

Искусство гаданий римляне в наибольшей степени научились у этрусков. С другой стороны, и у этрусков именно эта традиция была самой стойкой: незадолго уже до падение Западной Римской империи, через много столетий после того, как все этрусские города потеряли независимость, к императору пришли именно этрусские гаруспики и предложили свою помощь в спасении империи. Другое дело, что император был уже христианином и помощи от язычников не принял.

Этрусская традиция, в свою очередь, скорее всего соединила в себе традиции разных народов. Частью, как и многое у этрусков, она была взята у эллинов. Но другая часть к эллинам не восходит. Поэтому вслед за ними и у римлян было много видов гаданий.

Проще всего объяснить гадание по снам. Человек спал и видел сны. Чтобы было понятно, что сны посылает определённый бог, лучше было спать в святилище этого бога. Часто человек задавал определённые вопросы, только потом засыпал, причём держа в голове эти вопросы. Но всё равно за трактовкой снов, как правило, обращались к жрецам.

Что-то подобное делали и эллины. Причём у Гомера описано, как Зевс обманул Гектора, послав неправильный сон, потому что хотел погубить троянцев. А гадание по птицам давала правильный результат, потому что полёт птиц считали объективным природным процессом, как дожди или солнечный жар: если солнце печёт и на небе нет ни одной тучи, то дождь не может пойти в ближайшее время, точно так же полёт птиц не покажет того, чего не будет.

А римляне вслед за эллинами тоже гадали по полёту птиц. Прежде всего, ценились орлы - птицы Юпитера, а вместе с ними коршуны и прочие крупные пернатые хищники. Важно было, с какой стороны неба от наблюдателя появились эти хищники и сколько их было. Вот в этой двойной системе часто и возникали противоречия. Например, почему поссорились Рем и Ромул. Они решали, кому достанется честь основания нового полиса и стали гадать по птицам. В итоге один из братьев увидел орлов со своей стороны неба раньше, но второй увидел орлов больше. Договориться, какое из знамений важнее они так и не смогли.

По птицам гадали и по-другому, не только по их полёту. Например, утром бросали корм курам: если они охотно клевали, значит знамение было благоприятным, если клевали нехотя, значит ничего серьёзного предпринимать было нельзя. Считалось, что голод птиц одинаковый, потому что накануне ночью их не кормили.

С востока римляне взяли искусство гадания по звёздам. Ночью они изучали созвездия и кометы и определяли по ним будущее. Важно также было, под какими звёздами родился человек. Всё это называется астрология. Она использовалась ещё много столетий после падения Римской империи. А сформировалась европейская традиция с 12 знаками зодиака в году именно римлянами (вторая система, где имеет значение год, а не месяц рождения, пришла из восточной Азии).

Особой этрусской, а потом и римской методикой было гадание по внутренностям жертвенного животного. Смотрели размеры разных частей их органов: увеличены они или наоборот уменьшены. Больше всего внимания обращали на печень. Археологической сенсацией стала находка сделанной из бронзы овечьей печени. Она разделена на зоны и в каждой этрусским письмом написано имя этрусского божества. Видимо увеличение определённой зоны говорило о благосклонности именно этого бога или богини.

Сегодня гадания считаются антинаучными, большая часть практик ушла в историю. Но мы видим, насколько сложную систему и в этой области создали римляне.. И нельзя сказать, чтобы это наследие исчезло окончательно: астрология есть до сих пор, и до сих пор используют знаки зодиака.

Подумайте. В чем преимущество построения легиона в бою сравнительно с македонской фалангой?

Краткий ответ:

В фаланге первый ряд воинов со временем уставал, и в первом ряду стояли лучшие воины. В римском легионе в дело периодически вступали свежие подкрепления, причём с каждым разом это были всё более опытные бойцы.

Подробный ответ:

Римляне строились отдельными квадратами - когортами. Благодаря пространству между когортами пехота легиона была эластичной.

В начале боя вперёд выбегали лёгкие пехотинцы, которые забрасывали противника камнями из пращи, стрелами и дротиками. Потом лёгкие пехотинцы быстро убегали назад через промежутки между когортами. Потом когорты первой линии смыкались и начиналась атака. Правда начиналась она тоже с того, что и тяжёлые пехотинцы кидали в противника свой дротики - пилумы. Только после этого они смыкали щиты и переходили к рукопашной.

Когорты первого ряда состояли из гастатов, то есть самых молодых и быстрых, но ещё не очень опытных воинов. Когда гастаты уставали, они отступали и заполняли промежутки между когортами второго ряда - принципами. Принципы служили дольше и были опытнее. А если даже это не приносило победы, то остатки легиона заполняли промежутки между когортами третьего ряда - триариями. Триарии были самыми опытными ветеранами, они редко вступали в сражение, но если делали это, то не отступали. Выражение ""дело дошло до триариев"" означало у римлян, что дело было на волосок от плохого исхода.

Таким образом, чем дольше легионер служил, тем меньше у него было шансов скрестить оружие с врагом и погибнуть, а жалование он получал больше, когда такое жалование стали платить (произошло это далеко не сразу).

Но в победах легиона основную роль играло другое. В фаланге лучшие воины стояли в первом ряду. Следующие ряды могли скрестить оружие с врагом, только если первые погибали. Но даже если они оставались в живых, эти воины уставали. А в легионе в дело периодически вступали свежие силы. Причём чем дальше, тем эти силы были более опытными, а воевавший фалангой враг к этому времени уже уставал, тратил лучшие свои силы.

Также нельзя забывать, что когорты могли действовать поодиночке. И это позволяло римлянам воевать не только на равнине но и, например, в горах: мелкие подразделения действовали вместе, но у каждого было своё задание.

Какие предания и легенды древних римлян вам запомнились?

Краткий ответ:

Например, запоминается предание об основателях города, которых выкормила волчица, также о похищении сабинянок, много преданий о борьбе с царями сразу после создания республики.

Подробный ответ:

Из римских легенд запомнилось много. Например, целый куст связан с основанием города. Например, похищение сабинянок. Там интересно то, как сабинянки бросились между своими братьями и мужьями: несмотря на то, что их похитили помимо их воли, каждая из них уже ощущала свой долг жены, такие тогда были нравы, сегодня совсем другие.

Немало легенд связано и со временем правление царей. Например, история о трёх братьях из римского рода Горациев, которые победили ради своего города в поединках трех представителей другого города, и о их любящей жениха, но не патриотичный сестре: красивую картину нарисовал на эту тему Жак Луи Давид.

Но пожалуй интереснее всего рассказы про Сервия Туллия. Это великий римский царь, которому приписывают и разделение граждан на классы в зависимости от их имущества, и строительство первых стен вокруг всего города, и многое другое. Но некоторые поздние римские авторы утверждали, что этрусский авантюрист Мастарна: поэтому между двумя этрускими царями вдруг появляется правитель с таким нарочито латинским именем – оно придумано авантюристом, чтобы его приняли за своего, чтобы укрепить собственную власть. Получается интересная история про человека, который сам себя сделал.

И здесь наиболее необычна легенда про Луция Юния Брута. Гораций Коклес, который в одиночку сдерживал натиск этруссков, пока товарищи за его спиной рушили мост, а потом переплыл бурный Тибр в доспехах - это пример могучего воина, легенды про многих таких воинов. Гай Муций Сцевола, то есть левша, который провалил попытку убить царя этруссков, но потом сам сунул правую руку в огонь, показывая, что пытки ему не страшны в борьбе за свободу - это пример патриотизма, которых в римских легендах тоже немало. Правда заканчиваются такие примеры обычно плохо, отпустили, поражаясь его стойкости и нечувствительности к боли. Но Луций Юний Брут — пример нетипичный.

Выходец из богатого рода, он благодаря этому стал приближенным последнего царя. Но царь казнил многих своих приближённых, опасаясь за свою власть. Он обезглавил много знатных родов - это явно списано с типичного эллинского рассказа про жестокого тирана. В таких условиях Бруту, чтобы выжить, пришла в голову идея показать себя всем, мягко говоря, не очень умным, поэтому он и получил такое прозвище: брут означает тупица. Легенда утверждает, что он ждал подходящего момента, чтобы установить республику. Но момент этот настал сам собой, усилий Брута в наступлении его не было. С другой стороны, например, история сталинских репрессий показывает нам примеры людей, которые спасли себя похожим способом. Так что, скорее всего, вначале Бруту просто хотелось выжить, а потом, когда подвернулся подходящий момент, он решил бороться против такого опасного царя и возглавил республиканцев. Вскоре он погиб в битве, но успел сыграть ключевую роль в становлении республики.

Здесь интереснее всего вот эта история про то, как он притворялся дурачком. Римского гражданина обычно не учили быть таким, поэтому и не давали через легенды такого примера. Однако легенда про Брута была популярна. И потом его потомки, будучи влиятельным родом сенаторов, на протяжении столетий продолжали носить родовое имя, которое всё ещё означало “тупица”.

Во время ранней республики продолжаются легенды о героизме римлян и о воле богов, которая их спасает. Таковы, например, истории об осаде Капитолия галлами: случайно проснулись и спасли Рим гуси, случайно, уже когда римляне платили выкуп и услышали знаменитое “горе побеждённым”, подошло подкрепление и разбило галлов.

Также от этого периода сохранились легенды о настойчивости римлян. Например, во время самнитских войн римское войско было окружено в узком ущелье и вынуждены было сдаться. Вражеский мудрец предлагал отпустить римлян без всяких условий, а когда его сограждане отказались, предложил перебить всех до единого. Он сказал, что потерпев поражение, римляне не успокоятся, пока не возьмут реванш. Поэтому нужно отпустить их и дружить с этим великим городом, или перебить всех, чтобы, по крайней мере, в этом поколении римлян не будет и не с кем будет воевать. Под дружбой римляне понимали статус своих союзников, на самом деле союзники оказывались в подчинённом положении. Но республика, потерпев поражение, действительно посылала против такого противника войско за войском, пока его не уничтожала. Это правило было нарушено только в эпоху империи.

Но особенно поучительны для нас сегодня истории о борьбе за свои права плебеев. Например, военные трибуны с консульской властью. Это было во времена, когда до первых римских историков оставалось ещё много, такие трибуны существовали до захвата Рима галлами, поэтому эти времена вполне ещё легендарные, поэтому и самих этих должностных лиц можно считать одной из легенд.

Вначале консулами могли становиться только патриции. Это было закреплено законодательно. Потом не каждый год, но довольно часто, вместо двух консулов избирали шесть военных трибунов с консульскими полномочиями. Только после этого законодательно было закреплено, что один из трибунов обязательно должен быть из плебеев, второй - из патрициев. Наиболее интересные времена военных трибунов с консульскими полномочиями. Плебеи имели право избираться на эту должность, но за почти 80 лет, когда такой институт существовал, ни один плебей на эту должность избран не был. Именно поэтому потом и приняли закон, что один консул просто обязательно должен быть плебеем. А не избирали плебеев в трибуны с консульскими полномочиями потому, что плебеи не могли между собой договориться и выдвигали слишком много кандидатов, голоса между которыми распылялись. Это показывает нам: для того чтобы добиться своего на выборах сегодня, граждане должны отстаивать свои права именно на выборах, и в широком смысле в политических процессах, нужно объединяться, понимать общую цель своей группы и идти к этой цели, не отвлекаясь на личные амбиции некоторых политиков.

Ещё более показательны два исхода плебеев из Рима. В античности борьба бедняков и богачей часто оборачивалась кровавой распрей: одни просто начинали резать других. Но плебеи стали использовать не насильственный метод борьбы. Да, он был за рамками римских законов того времени, но законы были составлены откровенно против плебеев. Важно и то, что в результате плебеи добились не разовой отмены долгов и не только отдельных законов, вроде запрета долгового рабства. Они добились создания нового защищающего их института - народных трибунов. Всё это важные и в современной политической жизни примеры.

Другое дело, что плебеи не довели своей борьбы до конца. Долго и активно обсуждался закон, по которому никто не имел бы права владеть более чем пятьюстами югерами земли. Это всё равно очень много, речь не шла об уравнении всех в бедности: при Ромуле раздавали по два югера земли, известный случай, когда семья выживала на половине югера. Но всё равно такая мера остановила бы концентрацию земли в руках нобилитета. Однако закон не был принят и плебеи не воспользовались возможностью провести плебисцит, то есть голосование одних плебеев, решение которого было обязательно для всего полиса. Рим остался олигархическим полисом. И постепенно плебеи теряли землю и политические права, а народные трибуны всё чаще использовали свои полномочия в борьбе между родами нобилитета. Это тоже поучительно для наших дней: завоёванные права гражданское общество должно закреплять.

У римлян было много легенд о первых веках их истории. В основном это были поучительные истории, через них в будущем гражданам показывали, что значит быть римским гражданином.

В чём сходство между устройством Римской республики и устройством Афинского полиса ири Перикле? В чём различия (опорные слова: принятие законов, оплата должностей, роль сената)?

Краткий ответ:

Рим и Афины были полисами, это влечёт много сходств, но были и различия. В частности, в Афинах ареопаг и близко не играл той роли, которую играл сенат в Риме. В Афинах основные законы принимало народное собрание, хотя основу их выработал законодатель Солон. Римляне чаще принимали законы, например, от децемвиров, составивших законы двенадцати таблиц, но и решение народных собраний порой становились законами. И конечно, римляне не оплачивали деятельность своих должностных лиц в отличие от афинян.

Подробный ответ:

В развитии республики в Риме и в Афинах много общего. Так как это общее относится к легендарным для Рима временам, возможно в своё время историографы сделали это специально, может быть, хотя судить об этом мы сейчас не можем.

В своё время Солон отменил в Афинах долги, хотя это была разовая акция, потом долги снова стали накапливаться, на постоянной основе он отменил долговое рабство. Также Солон разделил граждан на имущественные классы, дал каждому из классов свои обязанности, в частности, по службе в армии, а также свои права, прежде всего политические. Он дал много новых прав народному собранию.

Примерно то же самое делали в легендарные времена и римские законодатели. Ещё царь - Сервий Туллий разделил граждан на имущественные классы, только этих классов было гораздо больше, чем в Афинах. К историческим временам голосование в народных собраниях по этим классам почти не проводилось, только разные роды войск. Отмена долгового рабства, рост полномочий народного собрания и законы двенадцати таблиц относятся уже к республиканским, но всё ещё легендарным временам. Законы двенадцати таблиц были вывешены на всеобщее обозрение, как и кибелы Солона: это не позволяло кому-либо двояко трактовать законы.

Правда уже на этой легендарной стадии в развитии Рима было много особенностей. Прежде всего в Афинах мы не видим ничего похожего на борьбу патрициев с плебеями. Здесь многое зависит от того, кем мы считаем плебеев. Возможно патриции - это потомки сенаторов, а плебеи - с самого начала простых граждан. Тогда ещё можно сравнить это с борьбой аристократии и демоса в Афинах, Но даже тогда в Афинах она была не такой долгой, относительно быстро закончилась победой демоса. По другой версии патриции были потомками изначального гражданского коллектива, а плебеи - потомками позже пришедших жителей. Тогда в Афинах тем более не было аналогий. Плебеи всё же добились гражданских прав, со временем полноценных, в Афинах так называемые чужеземцы получали гражданские права в исключительных случаях в виде разовых акций и никакого особого социального слоя не составляли. Поэтому в Афинах не было ничего похожего, например, на народных трибунов.

Но в дальнейшем различий становятся всё больше. Афины были демократическим полисом и времена Перикла - расцвет демократии, после чего она становится совсем уж радикальной. Рим, несмотря на большие усилия некоторых политических деятелей, до конца остался олигархической республикой, то есть должности, хоть и в результате выборов, получали люди из ограниченного круга родов. Со временем этот круг стал состоять как из патрициев, так и из разбогатевших плебеев, образовался так называемый нобилитет.

В противоположность этому в Афинах высшие должности могли получить и часто получали люди из народа, то есть из демоса. Они так и назывались демагоги. Помог этому принятый при Перикле закон, согласно которому исполнение многих должностей оплачивалась. Теперь занимавшим их не требовался пассивный доход. Римским политикам такой доход требовался и очень большой, за должности им не платили, а предвыборная кампания чем дальше, тем становилась дороже.

Законы в обоих полисах принимало народное собрание. Но в Афинах оно их активно обсуждало, римские граждане на форуме только одобряли или не одобряли предложенный закон. Это больше было похоже на Спарту.

Наконец важно, кто стоял во главе полиса. У римлян это было два консула. Афиняне избирали 10 стратегов. Но дело не в количестве. Римлянами со временем по ходу завоевания всё больше и больше руководил сенат. Он состоял из отслуживших свою магистрату. То есть когда-то все эти люди были избраны, но потом отозвать их из сената народ уже не мог. В Афинах тоже был правящий совет - совет пятисот. Однако туда люди избирались, каждый раз имели шанс не переизбраться. Как и римский сенат в Афинах формировался ареопаг: он состоял из отслуживших свой срок архонтов. Но у него практически не было полномочий: незадолго до Перикла он лишился даже последней категории судебных дел, которая до этого ещё была под его юрисдикцией - дела об убийствах.

Поэтому Рим как олигархический полис корректнее сравнивать не с Афинами, а, например, с Коринфом.