Страница 73, часть 1 - гдз по Истории России 8 класс учебник часть 1, 2 Арсентьев, Данилов

Опишите крестьянский быт начала ХVIII в. Отметьте, как на него влияли происходившие в стране перемены.

Крестьяне в то время продолжали жить, как и столетие до этого.

Их хозяйство было натуральным. Они в основном сами делали свои инструменты, только за некоторыми из них ходили к кузнецам, только сельским, поэтому многие инструменты, которые сейчас имеют железную рабочую часть, тогда были полностью деревянными, например вилы, грабли и многое другое. Крестьяне сами делали себе мебель, вообще большую часть домашней утвари, пожалуй, кроме икон, часть посуды, прежде всего ложки, которые вырезали из дерева. При этом керамику, прежде всего горшки, которые ставили в печку, делал гончар тоже деревенский. Они носили домотканую одежду и сделанные здесь же в деревне лапти.

Дом сложно построить самостоятельно без современной техники. Однако никто это и не делал в одиночку. Когда создавалась новая семья, все мужики деревни собирались вместе и буквально за день-два возводили основную конструкцию, как сегодня бы сказали, делали коробку. А внутренней отделки у крестьян практически не было. Правда печку делал специальный ходивший по деревням мастер и работал он гораздо дольше. В то время уже не использовали средневековых печей, которые крестьяне складывали самостоятельно из неотёсанных камней, без трубы, и топили по чёрному. Теперь уже использовалась печка, которую мы представляем себе как традиционную деревенскую с выходящей на крышу трубой, лежанкой на печи и другими атрибутами.

Ели крестьяне, конечно же, то, что сами вырастили и собрали. Выращивали они различные зерновые и некоторые овощи, которые позволял климат. Собирали не только грибы с ягодами, но и различные травы, которые они хорошо знали. Занимались и рыбной ловлей. Вообще мясо крестьяне видели редко, рыбу несколько чаще, но тоже не каждый день. Основным продуктом был хлеб, также ели различные супы, прежде всего, щи. Широко использовалась капуста: щи, начинка для пирогов. При этом в сезон использовалась капуста свежая, а в остальное время - квашеная или кислая, отсюда и профессор кислых щей: тогда квашеную капусту почти не потребляли в таком сыром виде, она была чаще всего именно сырьём для вышеперечисленных блюд. По воспоминаниям иностранцев именно XVIII века так называемый русский дух был очень сильным запахом смеси пота, чеснока и квашеной капусты.

В сезон крестьяне работали очень тяжело, весь световой день, кое-что доделывая при свете лучины. При этом они чаще всего даже на обед не возвращаясь домой, перекусывая тем, что взяли с собой. Спать могли ложиться вообще без ужина, поэтому главная трапезой был завтрак. Отдельные срочные работы, прежде всего посевная и уборка урожая, требовали особо тяжёлого и интенсивного труда, но оно того стоило, действительно день кормил год.

Но зато зимой тяжёлых работ не было просто в силу погодных условий. Женщины конечно продолжали ткать, готовить и делать другую домашнюю работу, но уже не отвлекаясь на работы полевые. Мужчины тоже не сидели без дела, А занимались промыслами, Но это уже совсем не такой тяжёлый труд. Правда начали уже распространяться отхожие промыслы, то есть мужчины уходили из деревни и нанимались куда-нибудь на работу, которая обычно была физически тяжелой. Всё это нужно было, чтобы заплатить налоги, для которых требовались именно наличные деньги: результаты промыслов потом продавали, получая те же деньги.

Тогда муку во многих районах всё ещё делали дома на ручных мельницах. Для этого зерно не один, а несколько раз нужно прокрутить через тяжёлые каменные жернова, чтобы получить муку, которую мы называем мукой грубого помола. Масло получали, долго и упорно взбивая сметану. В общем почти ничего не доставалось без труда, кроме даров леса. Поэтому и бегали за такими дарами чаще всего дети, это было самое простое в хозяйстве.

Работать начинали в раннем возрасте, собственно как только могли понять, чего хотят родители. Вообще в детской природе заложено делать то, что показывают родители, это активно использовалось. Постепенно работать становились всё сложнее, в 15 лет она была уже практически, как у взрослых. При этом уважение, которое полагалось взрослым, получали позже, чаще всего когда создавали собственные семьи, а порой и когда в семьях появлялись собственные дети. Бытует миф про то, что девушек выдавали замуж очень рано, чуть не в 12 лет. Церковь запрещала такие ранние браки, Так что единичные случаи были, но именно единичные, всё же как правило возраст был нормальный.

Мы всюду читаем, что крестьяне жили под страшным гнётом крепостного права. Забудем даже, что были и государственные крестьяне. Но даже крепостные далеко не всегда этот гнёт так остро ощущали. Помещика они могли ни разу в жизни не видеть, зависело от размера его владения. Повинности были частью сельскохозяйственного цикла, как и работы на своём поле. В случае оброка крестьяне просто отдавали часть собранного, а часть съедали мыши или терялась по другим причинам. Барщина была заметнее, но опять же стало частью повседневной жизни.

Гораздо больше на крестьян влияли их соседи, их репутация в деревне. От соседей деться было некуда. Вспоминать могли даже детям провинившегося, он вообще мог закрепиться в прозвище. Конечно, помещик имел власть над своими крестьянами, а государство - над своими. Но в реальности проявлялось это редко, за исключением дворовых крестьян, которые жили в усадьбе помещика. Но их быт вообще был абсолютно другим. Для обычных деревенских тружеников главные вопросы были: когда сеять, когда убирать, как распределять участки на общем поле и на общем сенокосе, ведь они перераспределялись каждый год, и тому подобное. В такие вопросы помещики как правило не вмешивались. Они решались на общем сходе, который включал глав всех семейств.

При Петре этот уклад жизни в целом не был нарушен. Поставить чиновника в каждую деревню и подменить им деревенский сход было физически невозможно, в России просто не было столько чиновников. Поэтому царь даже бороды крестьянам разрешил оставить. Поэтому кого отправить в рекруты тоже решалось на деревенском сходе. Тут правда мог вмешаться помещик, который не хотел отдавать лучших работников, а стремился всё больше избавиться от убогих. Но здесь интересы помещика и крестьянской общины чаще всего совпадали. Однако, некоторые изменения при Петре всё-таки произошли.

Например, появилась та самая рекрутская повинность, которая была пожалуй самая ощутимая, потому что забирали непосредственно людей.

Кроме того, постоянно росли налоги. Подушная подать была только финальным аккордом. Причём каждый скачок был не маленьким, а учитывая, что он оказывался не последним, то казалось, что идёт бесконечный процесс. Всё это было хуже, чем кажется, потому что налоги нельзя было отдавать натуральным продуктом. Тогда гнёт был бы не так силён. Но требовались именно деньги, требовалось что-то продавать, что крестьянам с их натуральным хозяйством было не свойственно. При этом продавали все крестьяне, и никто из них не покупал. Чтобы крестьяне не пытались продать, производителей получалось больше, чем потребителей, потому что крестьяне составляли подавляющее большинство населения. Соответственно цена на такие продукты была низкой, продавать приходилось много. Таким образом, становится понятно, какого труда крестьянам стоило заплатить государевы налоги. Неудивительно, что стали распространяться отхожие промыслы. Крестьяне вынуждены были зимой не отдыхать, понемножку что-нибудь мастеря, а уходить из деревни, оставлять семьи и столь же тяжело работать, но опять же по найму. И снова цену на труд, то есть их заработок снижало то, что они нанимались все одновременно. При этом работодатели не могли наладить постоянный бизнес, потому что летом цена рабочей силы резко повышалась.

Помещиков своих, благодаря петровским реформам, крестьяне стали видеть реже. Раньше какие-нибудь крупные землевладельцы в некоторые имения могли ни разу в жизни не заехать, а мелкие, у которых несколько крестьянских дворов в собственности, буквально стояли над ними порой и с кнутом. Теперь с большего все они постоянно были на службе.

Но с другой стороны, продолжались ранее начавшиеся процессы. Крестьян всё чаще продавали без земли, а то и разделяя семьи. И хотя самому Петру это не нравилось, но его реформы ситуацию только усугубляли. Помещикам тоже не хватало денег в новых условиях. Они нужны были и на уплату налогов, ведь крепостные крестьяне платили не напрямую государству, они платили помещику, а помещик за них платил государству, и на покупку новых вещей, которых требовали указы Петра, а ведь оставались ещё и собственные желания. Порой требовались немалые суммы и на служебные надобности. Потому что жалование платили нерегулярно, часто его приходилось буквально выбивать, исправно положенное получали только иностранные специалисты, но не русские дворяне, ведь считалось, что они могут взять из своего хозяйства, которого у иностранцев в России не было. Пусть даже давно не выплачивавшееся жалованье не было оправданием для неисполнения должностных обязанностей. Меньшиков не раз доказывал, что для исполнение царских приказов закладывал свои средства. Но Меншиков это компенсировал обильным казнокрадством, а должностным лицам поменьше действительно иногда приходилось и крепостных продавать.

Вот и получается, что крестьянская жизнь осталась в целом такой же, но в некоторых важных аспектах стала гораздо хуже, при этом сохранив все прежние традиции. Это мы ещё не берём тех, кто был отправлен на строительство флота в Воронеже, или Санкт-Петербурге, или на другие подобные масштабные объекты, не рассматриваем жизнь тех, кто пострадал от тактики выжженной земли или попал под горячую руку при подавлении какого-нибудь восстания, на самом деле в этом восстании не участвуя.

Что изменилось в жизни горожан в начале ХVIII в., а что осталось по-прежнему?

Городская жизнь изменилась существенно. Там на всех жителей, кроме духовенства, распространялись новые указы про бритьё, оборот и ношение нового платья, которое нужно было срочно покупать. А одежда тогда стоила дорого, бедняки носили её, пока она была для этого хоть сколько-нибудь пригодна. Более богатые горожане так не бедствовали, но всё равно это была значительная покупка. При этом вряд ли все портные знали, как это шить. Отдельные счастливчики, в основном иностранцы, наверняка озолотились. Но цены такое ограниченное предложение подняло наверняка до небес.

Также в городах прежде всего распространялись новые напитки, табак, другие европейские товары. Именно там прежде всего менялась жизнь, более-менее у всех горожан, а не только у служившей в городах дворян.

Казалось бы, занятия горожан остались прежними: торговля, ремёсла и подсобное сельское хозяйство. Последнее не должно удивлять. Ещё в XIX веке многие горожане держали коров, не говоря о домашней птице. Нередко такое практиковалось и в XX веке в частном секторе так называемом.

Ремёслами горожане занимались вроде бы по-прежнему, но при этом часто учились новому. Те же портные перенимали новые фасоны, новый крой, по-прежнему шили, но по-другому. Кузнецы по-новому ковали. С другой стороны, изготовление пирогов существенных изменений не претерпело. То есть всё зависело от конкретного ремесла.

В торговле тоже всё решали детали. Где-то благодаря расширению связей с Европой появились новые партнёры и нужно было подстраиваться под требования этих партнёров. Где-то появились новые возможности, например когда была отменена государственная монополия на продажу алкоголя. А в каких-то областях ничего не изменилось. Причём это не обязательно мелкая торговля традиционными русскими вещами. В Индию продолжали отправляться целые караваны: до Каспийского моря караваны судов, а после него - верблюдов. И Петру - это торговля не только не мешала, наоборот, он хотел её расширить, именно поэтому начались Каспийские походы: Петру хотелось всю торговлю между Индией и Европой направить через Каспийское море и Волгу, а из Волги по системе рек и каналов в Неву и свой любимый Санкт-Петербург.

У горожан менялась даже домашняя жизнь примерно также, как и у дворян. Кроме новой посуды, новых блюд и напитков, а также свежебритых подбородков, приходили новые отношения. Конечно, царь не контролировал, пускают ли мещане своих жён за стол вместе с мужчинами теперь, но постепенно эти нравы распространялись, потому что начальство же сказало, да и в случае чего всегда было кому донести.

Постепенно менялась и сама архитектура городов, но тут конечно всего правления Петра могло не хватить. Например, Москву радикально обновил только пожар 1812 года, хотя конечно дома в новом стиле там появлялись с петровских времён.

Конечно, быстрее всего менялся Санкт-Петербург. Там жизнь горожан изначально была радикально новой. Им приходилось, например, строить дома только по утверждённому проекту, хотя уже само строительство по проекту, а не как отец научил, было в новинку.

Также петербургским горожанам приходилось привыкать плавать под парусом. Петровский запрет на строительство мостов через Неву можно ещё объяснить нежеланием мешать судоходству. Но запрет плавать на гребных лодках был исключительно данью его любви к парусному флоту, прихотью царя без экономической или иной выгоды. По первоначальному проекту даже улицы на Васильевском острове должны были заменить каналы. Это было до запрета на грибные суда. Конечно, можно было самому не учиться и не покупать лодку, Но тогда каждый раз приходилось платить перевозчику.

В Петербурге даже речь вокруг горожан, да и самих горожан претерпела значительные изменения. Как пишет на основании архивных материалов курукин, в столице говорили на дикой смеси русского, немецкого и финно-угорских наречий местных жителей, которые здесь бытовали до основания города. Причём в одной фразе могли присутствовать элементы всех трёх языков.

Таким образом мы видим, что жизнь горожан поменялась гораздо радикальнее в жизни крестьян, хотя это сильно зависело от города.

Какие товары, появившиеся в России при Петре I, были неизвестны жителям страны раньше?

На самом деле многие европейские товары жителям страны были известны, хотя и не так распространены. Печатное дело было налажено и в России, только книги раньше издавали другие, табак знали, европейские костюмы не носили, но на иностранных специалистах видели. Но были и некоторые новинки.

Полностью незнакомо было всё, что связано с европейским кораблестроением. Морские корабли до этого были только на севере но там их строили абсолютно по-другому. А ведь в каждом корабле было множество деталей, это самая сложная конструкция своего времени. И если целиком суда в России строили только военные, то отдельные запчасти могли обновляться и на европейских торговых судах.

Никогда до этого в России не видели некоторые европейские приборы, причём не только навигационные.

Не проникали до этого в Россию и некоторые колониальные товары, например, кофе. С другой стороны, сахар знали, хотя и мало кто мог его себе позволить. Из-за этого девушки даже специально чернили себе зубы: якобы семья была такой богатой, ела так много сахара, что зубы уже в ранней молодости были такими чёрными.

Другое дело, что единственное в России в целом, могло быть полной новинкой в большинстве городов страны, не говоря уже о деревне: какие-нибудь парики в Москве знали, видели на жителях Немецкой слободы, а в Астрахани подавляющее большинство увидела эти искусственные причёски впервые.

Читаем и анализируем

Какие новшества Петровской эпохи в тексте не названы?

Погодин перечисляет следующие новшества. Летоисчисление от рождества Христова и календарь, начинающий год с 1 января. Европейскую моду в одежде. Промышленность для производства этой одежды и не только её. Гражданский шрифт и письменный русский язык, который в документах заменил до того бытовавший славянский. Печатную прессу, газеты. Основные блюда кухни. Светское образование. Общественные нравы, которые допускают общество дам. Порядок делопроизводства и судопроизводства. Табель о рангах, соответственно производство в чины и потомственное дворянства за получение определенного чина. Наконец, Погодин обращает внимание на международное положение России, на то, что она стала частью европейской семьи народов.

Составьте список петровских новшеств, сохраняющих актуальность для жителей современной России.

С того времени очень многое обнулила Великая октябрьская революция, например, канцелярский письменный язык стал совсем другим и алфавит был существенно упрощён, большевики отменили сразу несколько оставленных Петром букв, вроде яти, другие перестали употребляться во многих случаях, например, твёрдый знак, который до революции использовался куда шире. Изменилось не только место России в международных отношениях, но и сама конфигурация этих отношений. Сегодня принадлежать к Европе всё чаще означает быть частью Евросоюза, но это уже далеко не единственный показатель цивилизованного государства, например, США частью Европы не является.

Но кое-что из наследия Петра актуально и сегодня. Мы по-прежнему считаем год с 1 января, хотя разница с петровским календарем и составляет 2 недели. Мы по-прежнему отсчитываем годы от рождества Христова, хотя почему-то скрываем это, говоря нашей эры или до нашей эры. Мы по-прежнему читаем газеты, напечатанные на бумаге, или используем их в других целях, но они по-прежнему с нами, хоть постепенно и уступают место другим носителям информации. Но это не чисто петровские изобретения, а мировая практика, к которой при Петре просто присоединились (тогда это была практика европейская). Общественные отношения говорят нам скорее не о заведённом Петром порядке, а о светском обществе, включавшим эмансипацию, которая была данью совсем не петровскому наследию. Пожалуй, из наследия Петра, которое не было бы совсем уж общеевропейской традицией, остаются только некоторые блюда, включая картофель и солёную селёдку. Но и здесь стоит заметить, что успехи Петра в отношении картофелеводства не очень впечатляют, Екатерине II пришлось начинать это дело фактически заново.

Думаем, сравниваем, размышляем

Можно ли считать. что безмерное увлечение всем иноземным являлось неизбежным в годы петровских преобразований? Могло ли быть по-иному? Свое мнение аргументируйте.

Конечно это было неизбежное явление. Реформы исходили от Петра, и продвигались только потому, что это одобрял царь. А любовь Петра ко всему западному была бесспорна. По его реформам видно что он вначале делал по возможности полную копию западного образца, а потом уже подгонял результат под местные условия, если только это было необходимо. По частым изменениям в реформах, их переделке, можно предположить, что у него не было единого плана, которого можно было бы придерживаться безотносительно образцов. Главным планом было как раз сделать, как в Европе.

И да, скорее всего, этот процесс в определённой степени был неизбежен. Возможно, если бы реформы проводили другие дети Алексея Михайловича, ученики Симеона Полоцкого, подражали бы другим образцам и проявляли бы больше сочувствия к подданным. Но подражание было неизбежно.

Успехи Европы уже были налицо, даже в более успешном на тот момент чем Россия османском государстве вскоре началась так называемая эпоха тюльпанов, основанная как раз-таки на подражании Европе. Но на чём были основаны эти успехи, на тот момент не понимали даже сами европейцы: эпоха Просвещения только начиналась, теоретические основы только начинали подводить. Поэтому нельзя было поставить определённую цель, посмотреть, как её добивается то или иное европейское государство и пойти к этой цели без бесполезного подражательства, не копируя лишнее. Потому что тогда никто не понимал, как это, что тут лишнее.

Таким образом, в силу исторических условий Россия должна была или подражать Европе, или безнадёжно от неё отстать, как это сделал Китай. Другое дело, что подражать можно было по-разному.

Используя Интернет подготовьте презентацию на тему «Мода Петровской эпохи». Выступите с ней перед классом. Совместно оцените результат по самостоятельно разработанным критериям.

Литература:

• Андреева Р.П. «Энциклопедия моды» - М., 1997;
• Летин С., Леонов О. «Русский военный костюм. От Петра I до Петра III» - М., 2008.

Опишите в Форме письма родным впечатления бедного провинциального дворянина, впервые попавшего на ассамблею.

Дорогие мои, как я написал, только что после всех тягот службы молодого гвардейца, последовала мне и награда, пригласил меня старший товарищ мой на ассамблею, сказал, это что-то вроде пира, меньше только кормят. Я резонно спросил, зачем туда ходить, если не кормят. Но он меня польстил тем, что туда государь могут пожаловать. Вот тут я не смог отказаться. Государя я видел только издалека, а ежели бы удалось побыть рядом, получив из его августейших рук хоть бы даже тумака, я бы всю оставшуюся жизнь это помнил.

Сразу напишу, чтобы не томить. Государя там не было. А вообще пир получился очень странный.

Приехали мы просто на наёмной лодке. Да, тут в Петербурге часто дома, особливо дворцы самых важных господ даже не воротами, а прямо крыльцом выходят почти на реку. И царь любит, чтобы по этой реке и каналам вокруг плавали на лодке, вместо того, чтобы посуху ехать. Каналы - такие как бы боковые реки, которые вырыли сами люди. Они из реки вытекают и в ту же реку впадают. Честно, не знаю, зачем это надо. Но я служу в пехоте, а не в инженерах. А на лодках нельзя плавать, как мы по нашей Угре: запретил вёсла использовать, вот нельзя грести и хоть ты убейся. Парус нужно ставить. Я с парусом управляться не умею, приходится лодку нанимать. И нанимать каждый день, когда на реке льда нет, потому что реку-то мне пересекать надо, а мостов нет вообще ни одного: тоже царь велел, чтоб не было. Какие чудные дела в этом Петербурге творятся. Но давайте к ассамблее.

Наняли мы значит простую лодку, будто не в гости собираемся, а вообще не пойми куда. Я говорю, людям себя как надо показать не сможем. А друг мой ответил что там и показывать будет некому. Как это некому? Что там, людей не будет? Тогда чего мы туда едем? Но он прав оказался. Подвезли нас к этому крыльцу. На нём видный такой человек стоит в очень богатой одежде, вся золото и серебром расшита. Я хотел уже хозяев дома приветствовать, а оказалось, это слуга. Хорошо друг меня дёрнул, а то сраму-то было бы. Гостей никто из хозяев вообще не встречает. Только этот слуга, как друг сказал, решает, кого пускать, а кого не пускать. Мужиков всяких из простого люда не пущает. Но мы в гвардейских мундирах, так он нам вежливо дверь открыл и поклонился.

Зашли мы, значит, внутрь. Там, конечно, не чета нашей избе, где мы всемером жили. Так у того господина не 20 дворов, как у нашего бати, а несколько тысяч. Ой, сейчас же уже не дворы надо говорить, а души. В общем не 20 душ, как в нашей Кстенёвке. Или душ в Кистенёвке не 20? Да пропади она пропадом эта арифметика, и не пойму, зачем из-за неё столько розог об мою спину сломали. В общем дом это был вельможного господина. Так что там, конечно, золота и серебра много. Но как-то оно всё-таки странно. Стены без узоров, не брёвна избы конечно, но гладкие. А на стенах ещё портреты висят. Это такие рисунки, на которых люди изображены. Только никак на печи углём рисуют всякие рожицы, а словно прямо живой человек на тебя со стены смотрит. Ну и мебели конечно много. Вся дорогая, из Европы. Но хлипкая какая-то на вид, ножки тонкие и гнутые. Боишься садиться на такое кресло, чтобы под тобой не развалилось. А потом перед хозяином отвечать.

Заходим мы значит внутрь, а на нас и тогда внимания никто не обращает. Вот уж точно некому себя показывать. А посмотреть есть на что. Ходят господа всё важные, некоторые даже пятого, а то и третьего класса чинов. Да на мундирах ордена, камни все нетронутые при свечах блестят. Орден - это когда тебе награду дают не деревней, а деньгами. Только деньги не в чехле звенят, а драгоценностью на мундир пришиты. Золотой такой и серебряный знак, драгоценными камнями усыпанный. Я бы, конечно, все эти камни сразу продал, столько денег я отродясь не видел. А у этих господ денег видно совсем много, что они эти камни не продают, а поблёскивают ими при свете свечей.

Так вот все эти важные господа просто ходят по комнатам и внимания на нас только что пришедших не обращают. Тут надо вам важную вещь сказать. Это такой пир, на котором столов не поставили. То есть это не мы рано пришли, это столов вообще и быть не должно было. То есть мы, набрав всего, едим, пьём и здравицы произносим. Все вместе, и хозяин кому хочет кубок лучшего питья предлагает. А на ассамблее этой в богатых комнатах, как на улице: все ходят, маленькими кучками собираются, этими маленькими кучками говорят, а общего веселья никакого нет. Конечно, меня друг с некоторыми гостями познакомил, кто попроще. С вельможами он сам не знаком, постоянно на такие ассамблеи ходит, а вельможи и важные господа его так и не знают. Какой тогда смысл туда ходить? Не первый раз уже задавался этим вопросом.

Угощения и вправду никакого не было. Столики стоят маленькие и низкие, человеку по колено. На них вместо закусок шахматы стоят и чего-то ещё такое, чего я вообще не знаю зачем надо. Ну, в шахматы ей играть умею, но разве это дело на таком важном собрании, на котором царь может появиться?

Ну, подошли мы к таким же молодым солдатам. Они из Преображенского полка оказались, из другого гвардейского значится. Значит дворяне, нам ровня. И стали говорить да гадать, кого в Персию воевать отправят, а кто в Петербурге устроится. Так в казармах тоже только и разговоров об этом. И снова не вижу смысла в этой ассамблее.

А вокруг девок много, да все по последней моде, почти в неглиже значится. У меня кровь-то и забурлила. Говорю одному преображенцев, давай мол силой померяемся на кулачках. Перед девками значится покрошимся. На меня все посмотрели, будто я посреди храма божьего штаны снял. И друг меня вывел сразу.

Но государь тогда на ту ассамблею вообще не пожаловал, это не я упустил возможность, я потом спрашивал.

Существует мнение что изменения в жизни и быту. произошедшие в период правления Петра I, в большей степени затронули дворян. чем крестьян и горожан. Аргументированно подтвердите или опровергните эту точку зрения.

Изменения в быту касались, прежде всего, городского населения. Быт крестьян остался в целом прежним, это правда. Им попытались заменить серпы на косы, внедрить посадки картофеля, но всё это не очень получилось. Сельскохозяйственные работы остались прежними, распределение обязанностей в зависимости от пола и возраста прежним, домашний быт тоже. Недаром этнографы, которые изучали деревенскую жизнь в XIX веке утверждали, что там почти ничего не менялось на протяжении многих столетий. И действительно, в начале XX века крестьяне продолжали пахать землю той же сохой, которой пользовались во времена не то что Петра, но подсечно-огневого земледелия.

Но в городе изменения коснулись не только дворян, а всех обывателей. Все брили бороды, носили европейские одежды, разумеется, кроме духовенства. Все, теперь уже включая даже священников, покупали тот или иной набор новых вещей от курительных трубок до переводных книг. Уже вскоре после правления Петра приезжавшее в Россию европейские путешественники отмечали абсолютно особый быт крестьян, но в городах фиксировали только отдельные особенности, как и в городах европейских. Например, про Петербург вскоре после смерти Петра, не писали, как о восточном городе, писали про болотное основание города: дома хоть построены, но когда мимо проезжает экипаж, они трясутся. Не писали о каких-то экзотических домах или горожанах. В городе реформы прижились в определённой степени среди всех слоев населения, а не только среди дворян.