Страница 78 - гдз по русскому языку 8 класс учебник Бархударов, Крючков

150. Спишите, заменяя выделенные слова причастием или прилагательным в значении существительного.

репетиция

режиссёр

I. 1) Те, кто опоздал, не увидели первого действия пьесы. — Опоздавшие не увидели первого действия пьесы. 2) Те, кто присутствовал на репетиции, горячо поздравили режиссёра. 3) Те, кто находился в театре, аплодировали артистам.

II. 1) Те, кто был на дежурстве, внимательно проверяли входные билеты. — Дежурные внимательно проверяли входные билеты. 2) Тот, кто едет верхом, быстро доставит письмо адресату.

150. Прочитайте фрагмент стихотворения Д. Кедрина «Зодчие». Сравните этот поэтический текст с текстом, приведённым в упр. 149. В чём различие между ними (функциональная разновидность языка и функционально-смысловой тип речи, полнота описания и т. п.)? Подготовьте рассказ об истории храма Василия Блаженного. Найдите в тексте слова, которые являются архитектурными терминами. Назовите синонимы слова зодчий.

Как побил государь

Золотую Орду под Казанью,

Указал на подворье своё

Приходить мастерам.

И велел благодетель, —

Гласит летописца сказанье, —

В память оной победы

Да выстроят каменный храм.

И к нему привели

Флорентийцев,

И немцев,

И прочих

Иноземных мужей,

Пивших чару вина в один дых.

И пришли к нему двое

Безвестных владимирских зодчих,

Двое русских строителей,

Статных,

Босых,

Молодых.

‹...›

«Смерды!

Можете ль церкву сложить

Иноземных пригожей?

Чтоб была благолепней

Заморских церквей, говорю?»

И, тряхнув волосами,

Ответили зодчие:

«Можем!

Прикажи, государь!»

И ударились в ноги царю.

‹...›

Мастера выплетали

Узоры из каменных кружев,

Выводили столбы

И, работой своею горды,

Купол золотом жгли,

Кровли крыли лазурью снаружи

И в свинцовые рамы

Вставляли чешуйки слюды.

И уже потянулись

Стрельчатые башенки кверху.

Переходы,

Балкончики,

Луковки да купола.

И дивились учёные люди,

Зане эта церковь

Краше вилл италийских

И пагод индийских была!

‹...›

А как храм освятили,

То с посохом,

В шапке монашьей,

Обошёл его царь —

От подвалов и служб

До креста.

И, окинувши взором

Его узорчатые башни,

«Лепота!» — молвил царь.

И ответили все: «Лепота!»

И спросил благодетель:

«А можете ль сделать пригожей,

Благолепнее этого храма

Другой, говорю?»

И, тряхнув волосами,

Ответили зодчие:

«Можем!

Прикажи, государь!»

И ударились в ноги царю.

И тогда государь

Повелел ослепить этих зодчих,

Чтоб в земле его

Церковь

Стояла одна такова,

Чтобы в Суздальских землях

И в землях Рязанских

И прочих

Не поставили лучшего храма,

Чем храм Покрова!

Различия между поэтическим и научным (или научно-популярным) текстами.

Сравнение поэтического текста Д. Кедрина «Зодчие» с предположительным научным или научно-популярным текстом о храме Василия Блаженного выявляет следующие различия:

• Функциональная разновидность языка (стиль): Текст стихотворения относится к художественному стилю. Его главная цель — эстетическое и эмоциональное воздействие на читателя. Для него характерны образность, экспрессивность, использование тропов (эпитетов: «каменных кружев», «узорчатые башни»; метафор: «купол золотом жгли»). Научный или научно-популярный текст был бы написан в научном или публицистическом стиле, его цель — передача точной, объективной информации, а язык — строгий, терминологичный и лишённый эмоциональной окраски.
• Функционально-смысловой тип речи: В стихотворении преобладает повествование (рассказ о строительстве храма и судьбе зодчих), которое включает в себя яркие элементы описания. Научный текст представлял бы собой, в первую очередь, описание (архитектурных особенностей, композиции) и/или повествование с изложением исторических фактов.
• Полнота описания и достоверность: Поэтическое описание избирательно и основано на легенде (ослепление зодчих), а не на исторических фактах. Автор выделяет детали, создающие нужный образ («луковки да купола», «стрельчатые башенки»). Научное описание было бы полным, системным и фактическим, с указанием точных дат, имён, конструктивных особенностей и материалов.

История храма Василия Блаженного.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, всемирно известный как Храм Василия Блаженного, был построен в 1555–1561 годах по приказу царя Ивана IV (Грозного). Собор был воздвигнут в ознаменование взятия Казани и победы над Казанским ханством, которая произошла в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Согласно самой распространённой версии, создателями храма были русские зодчие Барма и Постник Яковлев. Существует знаменитая легенда, отражённая в стихотворении, о том, что Иван Грозный, восхищённый красотой собора, приказал ослепить мастеров, чтобы они никогда не смогли построить ничего подобного. Однако эта легенда не имеет документальных подтверждений; известно, что зодчий Постник после этого работал над созданием Казанского кремля. Своё второе, «народное» имя храм получил в честь юродивого Василия Блаженного, мощи которого были перенесены к стенам собора, а над местом его погребения был устроен придел.

Архитектурные термины в тексте.

В тексте стихотворения встречаются следующие архитектурные термины и связанные с ними слова: храм, церковь, столбы, купол, кровли, рамы, стрельчатые башенки, переходы, балкончики, луковки, подвалы, крест, башни.

Синонимы слова «зодчий».

В самом тексте стихотворения используются контекстуальные синонимы: мастера, строители. Общие синонимы к слову «зодчий»: архитектор, строитель, ваятель, создатель.