номер 150, страница 78 - гдз по русскому языку 8 класс учебник Бархударов, Крючков

150. Спишите, заменяя выделенные слова причастием или прилагательным в значении существительного.

репетиция

режиссёр

I. 1) Те, кто опоздал, не увидели первого действия пьесы. — Опоздавшие не увидели первого действия пьесы. 2) Те, кто присутствовал на репетиции, горячо поздравили режиссёра. 3) Те, кто находился в театре, аплодировали артистам.

II. 1) Те, кто был на дежурстве, внимательно проверяли входные билеты. — Дежурные внимательно проверяли входные билеты. 2) Тот, кто едет верхом, быстро доставит письмо адресату.

150. Прочитайте фрагмент стихотворения Д. Кедрина «Зодчие». Сравните этот поэтический текст с текстом, приведённым в упр. 149. В чём различие между ними (функциональная разновидность языка и функционально-смысловой тип речи, полнота описания и т. п.)? Подготовьте рассказ об истории храма Василия Блаженного. Найдите в тексте слова, которые являются архитектурными терминами. Назовите синонимы слова зодчий.

Как побил государь

Золотую Орду под Казанью,

Указал на подворье своё

Приходить мастерам.

И велел благодетель, —

Гласит летописца сказанье, —

В память оной победы

Да выстроят каменный храм.

И к нему привели

Флорентийцев,

И немцев,

И прочих

Иноземных мужей,

Пивших чару вина в один дых.

И пришли к нему двое

Безвестных владимирских зодчих,

Двое русских строителей,

Статных,

Босых,

Молодых.

‹...›

«Смерды!

Можете ль церкву сложить

Иноземных пригожей?

Чтоб была благолепней

Заморских церквей, говорю?»

И, тряхнув волосами,

Ответили зодчие:

«Можем!

Прикажи, государь!»

И ударились в ноги царю.

‹...›

Мастера выплетали

Узоры из каменных кружев,

Выводили столбы

И, работой своею горды,

Купол золотом жгли,

Кровли крыли лазурью снаружи

И в свинцовые рамы

Вставляли чешуйки слюды.

И уже потянулись

Стрельчатые башенки кверху.

Переходы,

Балкончики,

Луковки да купола.

И дивились учёные люди,

Зане эта церковь

Краше вилл италийских

И пагод индийских была!

‹...›

А как храм освятили,

То с посохом,

В шапке монашьей,

Обошёл его царь —

От подвалов и служб

До креста.

И, окинувши взором

Его узорчатые башни,

«Лепота!» — молвил царь.

И ответили все: «Лепота!»

И спросил благодетель:

«А можете ль сделать пригожей,

Благолепнее этого храма

Другой, говорю?»

И, тряхнув волосами,

Ответили зодчие:

«Можем!

Прикажи, государь!»

И ударились в ноги царю.

И тогда государь

Повелел ослепить этих зодчих,

Чтоб в земле его

Церковь

Стояла одна такова,

Чтобы в Суздальских землях

И в землях Рязанских

И прочих

Не поставили лучшего храма,

Чем храм Покрова!

Оба текста рассказывают нам о строительстве и необычайной красоте храма Василия Блаженного. Между текстами мы видим существенную разницу.

Произведение Д. Кедрина по жанру - поэтическая баллада. Её цель не просто описать строительство храма, а рассказать трагическую историю судьбы строителей, об их таланте и жертве. Автор заостряет внимание на жестокости царя Ивана Грозного и цене, которую заплатили мастера за создание архитектурного шедевра. Используя метафоры, эпитеты, сравнения, Кедрин передаёт трагизм той эпохи, создаёт яркие, запоминающиеся образы героев, храма, Родины и эмоционально воздействует на читателей. В тексте мы видим наличие сюжетной линии: поиски мастеров, строительство храма, ослепление зодчих. Для текста характерны ритм и рифма, что придаёт тексту мелодичность, запоминаемость стихотворения. Стиль произведения – художественный.

Д. Кедрин использует храм как образ для создания драматической истории о человеческой жестокости и цене таланта. Он пишет с позиции поэта, стремясь вызвать у читателя сочувствие и сопереживание.

Отрывок Ю. Федосюка по жанру – историческое описание, написанное в публицистическом стиле. Автор даёт читателям историческую информацию о храме Василия Блаженного, описывает его архитектурные особенности, рассказывает о значении в истории и культуре Москвы. Отрывок нацелен на информирование читателя, а не на создание эмоционального воздействия. Для текста характерны точность и достоверность, использование исторических сведений, фактических данных. Здесь нет эмоциональных оценок, а есть беспристрастное изложение информации. Мы видим, что автор использует в отрывке тип описания, когда говорит о внешнем виде храма, его архитектурных элементов, внутреннего убранства.

Ю. Федосюк в своём отрывке рассматривает храм как исторический и архитектурный памятник, стремясь дать читателю точную и объективную информацию о нём. Он пишет с позиции историка и исследователя.

Архитектурные термины: столб, купол, кровля, лазурь, слюда, стрельчатые башенки, переходы, балкончики, луковки.

Синонимы слова: зодчий - архитектор, строитель, градостроитель.

Человек, впервые приехавший в Москву хотя бы на один день, всегда стремится попасть на Красную площадь, чтобы почувствовать свою причастность к истории страны, полюбоваться красотой храма Василия Блаженного.

Это памятник архитектуры всемирной значимости, уникальный по своей композиции и облику. Его авторы - русские зодчие Барма и Постник Яковлев. По приказу царя Ивана Грозного в 1555-1561 годах они воздвигли храм в память о важном историческом событии - покорении Казанского ханства.

Удивительный по красоте храм состоит из восьми по-разному решённых церквей, сгруппированных вокруг девятой, центральной, возвышающейся над остальными маленькой главкой. Все церкви соединены общим цоколем и переходами. Собор напоминает сказочный цветок и вызывает восхищение.

Это самый узнаваемый русский храм. Официальное его название - Собор Покрова Богородицы, что на Рву. Но мало кто его так называет. В народе его давно и прочно окрестили Василием Блаженным в честь московского юродивого Василия, который уже при жизни был почитаем как пророк и чудотворец. Кстати, и похоронен он был неподалёку от места, где строился собор. А в память о юродивом, умевшем говорить правду властителям, в 1588 году к северо-восточной части собора был пристроен придел.

Богатый многоцветный декор собору придали позднее; в 1670-х годах с юго-восточной стороны к нему пристроили шатровую колокольню, хорошо вписавшуюся в ансамбль.

На сегодняшний день храм Василия Блаженного – главная достопримечательность России, духовный центр русской земли на протяжении столетий, место молитвы, паломничества и важных церковных событий.

Приведенное в упражнении стихотворение посвящено Храму Василия Блаженного в Москве. Его отличие от текста в предыдущем упражнении в том, что стихотворение относится, во-первых, к художественному стилю речи, а текст – к публицистическому. Автора стихотворения больше интересует художественная составляющая истории создания, а также легенда об ослеплении зодчих, чем непосредственно исторические события и описание собора. Описание представлено поверхностно и представляет собой художественное преувеличение.

Зодчий – архитектор, градостроитель, строитель.

Архитектурные термины: храм, зодчий, купол, кровля, рама, стрельчатые башенки, переходы, балкончики, луковки, вилла, пагода.

Различия между поэтическим и научным (или научно-популярным) текстами.

Сравнение поэтического текста Д. Кедрина «Зодчие» с предположительным научным или научно-популярным текстом о храме Василия Блаженного выявляет следующие различия:

• Функциональная разновидность языка (стиль): Текст стихотворения относится к художественному стилю. Его главная цель — эстетическое и эмоциональное воздействие на читателя. Для него характерны образность, экспрессивность, использование тропов (эпитетов: «каменных кружев», «узорчатые башни»; метафор: «купол золотом жгли»). Научный или научно-популярный текст был бы написан в научном или публицистическом стиле, его цель — передача точной, объективной информации, а язык — строгий, терминологичный и лишённый эмоциональной окраски.
• Функционально-смысловой тип речи: В стихотворении преобладает повествование (рассказ о строительстве храма и судьбе зодчих), которое включает в себя яркие элементы описания. Научный текст представлял бы собой, в первую очередь, описание (архитектурных особенностей, композиции) и/или повествование с изложением исторических фактов.
• Полнота описания и достоверность: Поэтическое описание избирательно и основано на легенде (ослепление зодчих), а не на исторических фактах. Автор выделяет детали, создающие нужный образ («луковки да купола», «стрельчатые башенки»). Научное описание было бы полным, системным и фактическим, с указанием точных дат, имён, конструктивных особенностей и материалов.

История храма Василия Блаженного.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, всемирно известный как Храм Василия Блаженного, был построен в 1555–1561 годах по приказу царя Ивана IV (Грозного). Собор был воздвигнут в ознаменование взятия Казани и победы над Казанским ханством, которая произошла в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Согласно самой распространённой версии, создателями храма были русские зодчие Барма и Постник Яковлев. Существует знаменитая легенда, отражённая в стихотворении, о том, что Иван Грозный, восхищённый красотой собора, приказал ослепить мастеров, чтобы они никогда не смогли построить ничего подобного. Однако эта легенда не имеет документальных подтверждений; известно, что зодчий Постник после этого работал над созданием Казанского кремля. Своё второе, «народное» имя храм получил в честь юродивого Василия Блаженного, мощи которого были перенесены к стенам собора, а над местом его погребения был устроен придел.

Архитектурные термины в тексте.

В тексте стихотворения встречаются следующие архитектурные термины и связанные с ними слова: храм, церковь, столбы, купол, кровли, рамы, стрельчатые башенки, переходы, балкончики, луковки, подвалы, крест, башни.

Синонимы слова «зодчий».

В самом тексте стихотворения используются контекстуальные синонимы: мастера, строители. Общие синонимы к слову «зодчий»: архитектор, строитель, ваятель, создатель.