Страница 53, часть 2 - гдз по Истории России 8 класс учебник часть 1, 2 Арсентьев, Данилов

Почему в тексте особо отмечается, что Матвей в «солдатех и в драгунех, и в матрозах» не бывал?

Потому что попавшие в такие категории должны были там находиться пожизненно. Эти слова - ответ на вопрос, не дезертир ли обладатель паспорта.

Думаем, сравниваем, размышляем

Существует точка зрения. что положение крестьян значительно ухудшилось в правление Петра I. Приведите аргументы в подтверждение этой точки зрения.

Важнее всего было то, что на крестьян возрос налоговый гнёт. К концу правления появилась подушная подать. Причём платили её и государственные крестьяне, и крепостные, при том, что от повинностей помещику крепостных никто не освобождал. В отличие от предшествовавшей подворной подати теперь нужно было платить даже за младенцев, если их успели внести в ревизские сказки и за стариков или даже умерших, если последних не успели вычеркнуть. По такому же принципу до следующей переписи приходилось платить и за беглых. А ведь все эти люди не могли работать и своим трудом вносить лепту в налог, который за них платили.

Кроме того, теперь дворяне получили больше свободы в распоряжении своим имуществом. Они стали активнее продавать не только и не столько имения, сколько крестьян. Масштабы несправедливости поразили даже обычно нечувствительного к людскому горю Петра, который приписывал не продавать крестьян, отрывая от семьи. Но царь, издававший обязательные к исполнению инструкции, казалось бы, по-любому поводу, даже насчёт способа уборки крестьянами хлеба не серпами, а литовскими косами, эту рекомендацию такой обязательной инструкцией не сделал, поэтому её никто не собирался исполнять. При этом была и другая беда: продажа крестьян на выселки, то есть пусть даже с семьёй, но без земли, с переездом на другое место. В этом случае крестьяне тоже предпочитали часто бежать, но не подчиняться: всё равно уже покидать родные места.

Объединитесь в группы и подберите в Интернете изображения. которые могли бы стать иллюстрациями к описанию содержания параграфа. Подготовьте из них демонстрационный материал к уроку.

Мужской дворянский костюм того времени: https://poligon-centr.ru/800/600/https/popgun.ru/files/g/79/orig/13765889.jpg

Женский дворянский костюм того времени: http://perego-shop.ru/gallery/images/1628647_fizhma-18-vek.jpg

Гвардейские мундиры времён Петра Великого:

Табель о рангах (частичная):

Казаки также и времён Петра Великого: https://ord-ua.com/wp-content/uploads/2021/04/kasakireestr-1536x960.jpg

Крестьяне:

(картина написана во второй половине XIX века, но элементы одежды на картине были в ходу и во времена Петра Великого).

Перечислите основные изменения. произошедшие в российском обществе при Петре I. Объясните значение реформ Петра I для развития России.

Прежде всего, изменения были связаны с бытовавшими в обществе обычаями. Вначале в столице, а потом и в других городах набирали популярность, например, европейские способы отмечать праздники и вообще проводить свободное время.

Значительной частью отношений в обществе являются отношения между полами. Они тоже менялись, особенно в высших слоях общества. В бедных семьях жён просто не получалось запирать на женской половине, потому что это мешало им работать даже по хозяйству. Но в высших слоях, действительно, практиковалось восточное затворничество. Европеизация и в этом отношении привнесла европейские обычаи: по требованию Петра, например, супруги были обязаны являться на его праздники вместе, чему женщины далеко не всегда были рады, потому что, например, их, даже беременных, никто в случае чего не освобождал от кубка Большого Орла - огромной дозы водки, которую требовалось выпить залпом. Но изменения положения женщин в любом случае было на лицо, где в лучшую, где в худшую сторону-другой вопрос.

Общество лишилось некоторых сословий. Бояре и дети боярские слились с дворянами, стрельцы просто были ликвидированы.

Дворяне получили имения в полную собственность, те были приравнены к вотчинам. Но при этом было ограничено право передавать свои имения по наследству: передать его можно было только одному человеку.

Изменилось отношение общества к службе. Раньше служили исключительно служилые сословия, которые недаром так назывались. Исключение составляли солдаты полков иноземного строя, но они оказывались как бы вне сословной системы, и было их не так уж и много. Но даже служилые сословия находились на службе непостоянно, а периодически, во время войн и смотров, большую часть времени проводили, занимаясь собственным хозяйством.

Теперь служили и представители податных сословий, просто не все поголовно, дворяне же по-прежнему были обязаны служить все без исключения. Но изменился сам характер службы. Теперь это приходилось делать постоянно, даже привычного для нас ежегодного отпуска не было, отпуск давался по надобности и очень редко. Отставки для большинства тоже не существовало, её давали только совсем уже больным и самым заслуженным, в качестве милости, фактически отпускали в своё имение умирать, менее заслуженных просто записывали в инвалидные команды умирать на службе. То есть менялось само отношение человека, а значит и общества в целом к службе. Теперь она становилась постоянным образом жизни.

Также важно то, что в обществе значительно упростились социальные лифты. Можно было поменять своё положение в обществе, прежде всего, через военную службу. В гражданской для получения дворянства требовалось достичь более высокого чина, да и получать чины там было сложнее: в канцелярской работе нет места подвигу, который требовал бы экстраординарной награды. Военные при Петре получали потомственное дворянство уже за первый офицерский чин, позже этот порог будет повышен. Причём именно на войне можно было совершить тот самый подвиг, за который требовалась вот такая значительная награда. Порой её даже обещали, такого подвига ожидая. Например, когда генерал Миних вторгся в Крымское ханство при Анне Иоанновне большим препятствием стал Перекопский вал, который перегораживал узкий перешеек, соединяющий полуостров с материком. Перед штурмом командующий пообещал произвести в офицеры того, кто первым поднимется на этот вал. Поднялся на него первым отпрыск опальной боярской фамилии, отданный в солдаты на смерть, которого строго было запрещено производить в офицеры. Но своего слова, данного перед всей армией, Минях менять не стал. Социальный лифт работал, прописанный в петровском табеле о рангах путь к изменению своего положения в обществе действовал вплоть до революции, хотя его несколько раз усложняли, поднимая необходимый для получения дворянства порог, но полностью не отменяли.

Таким образом, мы видим, что проведённая Петром Великим европеизация значительно изменила не только само общество как таковое, но и отношения в обществе не только между его слоями, но и между гендерами.

С помощью каких мер Пётр I стремился поставить Церковь на службу государству? Удалось ли ему это?

Для Петра ориентиром были прежние конфликты царей с главами церкви, например, его отца Алексея Михайловича с патриархом Никоном. Поэтому он пытался, прежде всего, изменить руководство русской православной церкви, убрать из этого руководство фигуру, идеологически равную царю.

Вначале царь фактически ликвидировал патриаршество. После смерти патриарха именно царь назначал местоблюстителя, то есть в соответствии с названием временного главу церкви, который действовал, то есть следил за местом, пока не будет избран новый патриарх. При этом собор для избрания этого самого патриарха назначал тоже царь. До сих пор это была техническая, со стороны царя, процедура, которая никогда не встречала никаких препятствий. Но для Петра это был рычаг влияния. Он назначил местоблюстителем лояльного себе, как он тогда считал, человека, Стефана Яворского, а собор для избрания нового патриарха временно отложил. Но нет ничего более постоянного, чем временное. На самом деле, он и не собирался устраивать никакого собора, на котором мог быть избран человек, не одобряющий его реформы. Предыдущие патриархи были ревнителями старины.

Лояльный и фактический глава церкви уже поставил эту организацию в зависимость от государства. Православная церковь иерархична. Любой священник и вообще любой человек духовного сословия зависел и зависит только от начальства. Например, священника, который говорил не то, что нужно, могли даже не лишить сана, хотя такое тоже возможно, а отправить в другой приход, причём в любой, хоть на Чукотке. И прихожане в этом случае фактически никак не могут своего батюшку защитить, как бы популярен он не был. Поэтому лояльность руководителя постепенно стала распространяться и на всю организацию через назначение нужных людей на нужные должности и наказание строптивых.

Однако, лояльность для Петра означала полное одобрение его действий, беспрекословное подчинение. Многие авторы пишут, что после Лефорта у царя не было настоящих друзей, только исполнители. Но он и не терпел вокруг себя никого, кроме слепых исполнителей. Стефан Яворский возмутился против введения фискалов, выступил публично с обличительной проповедью. После этого ему больше не давали выступать публично, от лица местоблюстителя выходили только воззвания, не факт, что написанные на самом деле им.

Церковь не возмутилась ни против отсутствия патриарха, ни против такой судьбы своего фактического главы. Процесс превращения духовенства в покорное царю чиновничество начался задолго до Петра и достиг уже значительных успехов. Наоборот, такая судьба всесильного, казалось, местоблюстителя показала остальным, что защиты от царского гнева нет, что нужно беспрекословно выполнять все предписания. В итоге, даже приказ о нарушении тайны исповеди не вызвал сопротивления и исполнялся духовенством беспрекословно.

В конце-концов даже этого показалось Петру мало, потому что его преемник мог всё-таки назначить выборы патриарха. Тогда престол этого самого патриарха он вообще упразднил, заменив его на коллективный орган: правительствующий Синод. Причём, если обычно высшая иерархия происходит из чёрного духовенства, из бывших монахов, то в синоде заседало и белое духовенство, например, духовный отец самого царя. Этого показалось мало и в орган был включён фактически соглядатай - обер-прокурор Синода, который формально только следил за соблюдением регламента, например, за тем, чтобы все члены Синода регулярно посещали заседания, но на самом деле, направлял орган в нужное русло, проводя волю царя: это всегда был светский чиновник, для которого эта должность была только ступенькой в карьере, которому абсолютно незачем было солидаризироваться с духовенством. Вот этот орган был уже полностью послушен светской власти, даже если там находилось пару строптивых человек, чего обычно не происходило, остальные всё равно их уравновешивали.

Таким образом, Петру удалось полностью подчинить церковь своей воле, которая теперь беспрекословно выполняла любое распоряжение государя, как и светское чиновничество. Финальный шаг в этом направлении сделала уже Екатерина II, конфисковав церковные земли и вместо них выделив духовенству государственные жалования, что окончательно уравняло это сословие со светскими чиновниками. Но фактически духовенство было полностью покорно и до этой меры, тем более, что великий реформатор позаботился и о церковном имуществе, распоряжаться которым поставил монастырский указ (прочем, при переходе к коллегиям, его функции никому не достались).

Однако, Петру не была понятна разница между службой государству и исполнением воли государя, несмотря на речь, произнесённую им во время Полтавского сражения. Полностью подчинившись воле царя, церковь перестала выполнять важную функцию - функцию противовеса царской власти. Это было видно уже при Петре. Те самые фискалы, против которых возмутился Яворский, в итоге оказались неэффективны. И если бы царь изначально не разрабатывал меры против местоблюстителя, а вынужден был бы к нему прислушаться, он бы избежал этой ошибки. Ещё большую цену государство заплатило за развод Петра, который церковь, по идее, не должна была одобрять: в итоге этот развод, а потом убийство сына привели к эпохе дворцовых переворотов. Но в плане разводов с церковью работали ещё со времён Василия III: после мер, предпринятых против нестяжателей в руководстве церкви, великий князь разошёлся с женой без проблем, этот шаг даже был одобрен, причём на основе цитат из писания. За почти два века в этом плане многое было достигнуто: Василий III разошёлся с бездетной женой, кроме прочего, ради спасения династии, у Петра же не было даже этого оправдания, в семье уже был ребёнок, причём сын, упрекнуть царицу по понятиям того времени было нельзя, тем не менее Петра развели тоже без проблем ещё даже при живом патриархе. А ведь если бы церковь не была настолько послушна воле светских властей, если бы имела самостоятельность хотя бы на уровне православной церкви восточной римской империи, потомство могло быть больше, сомнений в законности этого потомства, в отличие от реальности, не могло быть никаких, не было бы никакой эпохи дворцовых переворотов.

Таким образом, Петру, действительно, удалось сделать церковь покорной воле государя, его меры оказались эффективными, но польза от церкви для государства от этого только снизилась, особенно учитывая, что в России не было к тому времени никакого органа сословного представительства, никакого даже намёка на другой противовес царской власти.

С каким крымским городом торговали московские купцы в ХIV-ХV вв.?

Московские купцы торговали с городами, включёнными в Великий шёлковый путь, который в период расцвета Золотой орды прошёл через неё. Правда, с началом Великой замятни, в середине XIV века и в XV веке, торговля это была куда менее интенсивной, но московские купцы сохранили свои контакты.

Прежде всего, это были генуэзские крепости в современных городах Феодосия и Судак.