Номер 315, страница 180 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Рыбченкова, Александрова

315 Прочитайте текст. С какими утверждениями автора текста вы полностью согласны? А есть ли такие, которые вызывают ваше возражение? Обоснуйте свой ответ.

Строго говоря, есть два (не)обходимейших условия жизни (высоко)нравственного человека умение видеть другого, особенно страдающего другого, и умение видеть себя без прикрас.

Внимание к себе особенно свойственно юному возрасту. Кто мы? Похожи друг на друга огорчаемся хочется отличиться. Отличаемся тоже (не)хорошо, вроде как белая ворона. Кем быть? Каким быть?

Самим собой. Это единственный верный совет. Он прост но дорога к себе сквозь чужое ложное (не)нужное быть может самое трудное на свете.

Строительство личности начинается с внимания к себе а заканчивается состраданием к другим милосердием к другим ответственностью перед другими. (По книге О. Кучкиной «До свидания в апреле!»)

1. Сформулируйте тему текста и его основную мысль.

2. Определите стиль и тип речи текста.

3. Найдите в тексте фразеологизмы и выпишите их. Как вы понимаете их значения?

4. Перепишите текст, раскрывая скобки и расставляя пропущенные знаки препинания.

5. Объясните постановку знаков препинания в первом предложении и сделайте его синтаксический и пунктуационный разбор.

6. Найдите в тексте два сложных бессоюзных предложения. Сделайте их синтаксический и пунктуационный разбор. Чем различаются эти предложения?

Этот текст затрагивает глубокие философские и психологические вопросы становления личности, и с основными его утверждениями сложно не согласиться.

Я полностью согласен с ключевой мыслью автора о том, что развитие нравственной личности — это путь от самопознания к сочувствию и ответственности перед другими. Утверждение, что двумя необходимейшими условиями жизни высоконравственного человека являются «умение видеть другого» и «умение видеть себя без прикрас», кажется мне абсолютно верным. Без честного взгляда на себя невозможно понять свои мотивы и слабости, а без умения видеть и чувствовать другого человека, особенно страдающего, невозможны эмпатия и милосердие — основы нравственности. Также очень точна мысль о том, что совет «быть самим собой» прост только на словах, а на деле это труднейший путь, требующий отсеивания ложного и навязанного извне.

Возражений как таковых текст не вызывает, однако можно было бы дополнить мысль автора. Он представляет строительство личности как линейный процесс: «начинается с внимания к себе, а заканчивается состраданием к другим». На мой взгляд, эти два процесса не столько последовательны, сколько взаимосвязаны и протекают параллельно. Часто именно сострадание к другому человеку и попытка понять его помогают нам лучше узнать и принять самих себя. Таким образом, это не столько прямая дорога от точки А к точке Б, сколько постоянное движение между двумя полюсами — внутренним миром и миром других людей, где одно обогащает другое.

Тема текста: становление высоконравственной личности, путь человека к самопознанию и гуманному отношению к окружающим.

Основная мысль текста: истинное развитие личности начинается с честного взгляда на себя, но его конечная цель и высшее проявление — это способность к состраданию, милосердию и ответственности по отношению к другим людям. Путь к себе неразрывно связан с путем к другим.

Стиль текста — публицистический. Автор размышляет над нравственно-философской проблемой, обращается к широкому кругу читателей, использует эмоционально окрашенную лексику («огорчаемся», «страдающего») и риторические вопросы («Кто мы?», «Кем быть?», «Каким быть?»), чтобы донести свою позицию.

Тип речи — рассуждение. Автор выдвигает тезисы (о двух условиях жизни нравственного человека, о пути становления личности) и доказывает их, приводя аргументы и делая выводы.

В тексте можно выделить следующие устойчивые выражения (фразеологизмы):

• Строго говоря — вводное выражение, означающее «если говорить точно», «по сути дела».
• Белая ворона — так называют человека, который резко отличается от окружающих своим поведением, внешним видом или взглядами; изгой, не такой, как все.
• Быть самим собой — вести себя естественно, в соответствии со своими истинными чувствами и убеждениями, не притворяться и не играть чужую роль.

Строго говоря, есть два необходимейших условия жизни высоконравственного человека: умение видеть другого, особенно страдающего, и умение видеть себя без прикрас.

Внимание к себе особенно свойственно юному возрасту. Кто мы? Похожи друг на друга — огорчаемся, хочется отличиться. Отличаемся — тоже нехорошо, вроде как белая ворона. Кем быть? Каким быть? Самим собой. Это единственный верный совет. Он прост, но дорога к себе сквозь чужое ложное, ненужное — быть может, самое трудное на свете.

Строительство личности начинается с внимания к себе, а заканчивается состраданием к другим, милосердием к другим, ответственностью перед другими.

Предложение: Строго говоря, есть два необходимейших условия жизни высоконравственного человека: умение видеть другого, особенно страдающего, и умение видеть себя без прикрас.

Объяснение знаков препинания:

• Запятая после «строго говоря» выделяет вводную конструкцию.
• Двоеточие ставится после обобщающего слова («условия») перед перечислением однородных членов предложения, которые раскрывают его содержание.
• Запятые вокруг «особенно страдающего» выделяют уточняющий оборот, который конкретизирует, какого именно «другого» важно видеть.
• Запятая перед союзом «и» разделяет два распространённых однородных члена предложения («умение видеть...» и «умение видеть...»).

Синтаксический разбор: Предложение повествовательное, невосклицательное, простое, двусоставное, распространённое, осложнено вводной конструкцией, однородными членами (приложениями) и уточняющим оборотом.

• Грамматическая основа: подлежащее — два условия, сказуемое — есть.
• Второстепенные члены: необходимейших — определение; жизни — дополнение; человека — дополнение; высоконравственного — определение.
• Умение видеть другого и умение видеть себя без прикрас — однородные несогласованные определения (в форме приложений), поясняющие подлежащее «два условия».

В тексте можно найти следующие сложные бессоюзные предложения (БСП):

Предложение 1: Похожи друг на друга — огорчаемся, хочется отличиться.

• Синтаксический разбор: Сложное бессоюзное предложение, состоит из трёх частей (простых предложений): 1) [Мы] похожи друг на друга (односоставное, определённо-личное). 2) [Мы] огорчаемся (односоставное, определённо-личное). 3) Хочется отличиться (односоставное, безличное).
• Пунктуационный разбор: Тире между первой и второй частями ставится, так как вторая часть указывает на следствие, результат того, о чём говорится в первой (можно подставить «поэтому»). Запятая между второй и третьей частями разделяет простые предложения в составе сложного, обозначая последовательность действий или состояний.

Предложение 2: Отличаемся — тоже нехорошо...

• Синтаксический разбор: Сложное бессоюзное предложение, состоит из двух частей: 1) [Мы] отличаемся (односоставное, определённо-личное). 2) [Это] тоже нехорошо (односоставное, безличное, с главным членом-предикативом).
• Пунктуационный разбор: Тире ставится, так как вторая часть содержит вывод или следствие из того, о чём говорится в первой (можно подставить «поэтому», «тогда»).

Различия между предложениями:

1. По структуре: Первое предложение состоит из трёх простых предложений, а второе — из двух.
2. По значению и пунктуации: В первом предложении используются разные знаки препинания (тире и запятая) для передачи разных смысловых отношений между частями (следствие и перечисление). Во втором предложении используется только тире для выражения отношения следствия/вывода.