Номер 56, страница 32 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Рыбченкова, Александрова

Параграф 4. Виды речевой деятельности: говорение, письмо, слушание, чтение. Язык. Речь - номер 56, страница 32.

Условие.

56 Прочитайте текст и скажите, какой главный вопрос ставится в нём и какой ответ предлагает автор.

У нас не любят тех, кто «слишком»

Я часто слышу: «Как меня бесит его глупость!» Или: «Я же ничего такого не сказала, ну что она сразу?..» Люди не любят слишком вспыльчивых, слишком мягких, слишком глупых или слишком умных. В общем, всех, кто «слишком». В то же время сейчас очень модно «быть не таким, как все». Для многих моих знакомых фраза «Ты такой же, как все» звучит как оскорбление. Почему?

Меня совершенно не раздражает не очень умные люди. Не хватает звёзд с неба человек, что здесь такого? Зато у него есть другие достоинства. Вспыльчивый характер тоже не может меня взбесить. Просто к таким людям нужен особый подход. Кроме того, многие из них легко прощают обиды, а это умеет не всякий вежливый и уравновешенный человек.

Единственное, что меня раздражает в людях, — это их желание казаться не такими, какие они есть на самом деле. Например, вступая в неформальные объединения, которые сейчас очень распространены среди молодёжи, человек просто надевает на себя маску и прячется за чужое видение мира. Неформалы говорят о себе, что они выделяются из толпы, но из какой? Явно не из толпы одинаково накрашенных, одинаково одетых и подстриженных подростков.

Но не только они пытаются выделить себя. Почти каждый человек в душе считает себя чем-то вроде центра Вселенной. Отсюда идут все комплексы: почему я могу плохо получаться на фотографиях? Как это у меня может быть не идеальная фигура? Как же я могу быть слабее, глупее, беднее кого-то?! И человек страдает, мучает сам себя. И вот уже в голову приходят мысли, что он никому такой не нужен, а потом — что он всем мешает…

Я очень хотела бы увидеть человека, который честно признает, что он обычный. Самый обычный — не герой, не великий поэт, художник, актёр или мыслитель, а просто обычный хороший человек.
(По В. Арсеньевой)

• Выполните задания.

СОВЕТЫ ПОМОЩНИКА

При чтении большого объёма информации необходимо:

1. Выбирать информацию целенаправленно.

2. Определить, как глубоко вам необходимо знать этот материал: иметь общее представление, получить объяснение или знать изучаемый предмет.

3. Использовать технику активного чтения, чтобы остановить чтение, держать в фокусе самое главное (подчёркивать, выделять, делать пометки).

4. Использовать оглавление при прочтении газет и журналов.

5. Составлять собственное оглавление при изучении авторских материалов.

6. Использовать словари при изучении специализированной литературы.

СОВЕТЫ ПОМОЩНИКА

Как понять содержание текста при беглом чтении:

1. Прочитать заголовки и рубрики текста, чтобы получить общее представление о содержании и структуре текста.

2. Просмотреть первый и последний абзацы для того, чтобы получить общее представление о содержании текста.

3. Бегло просмотреть весь текст.

А	Б
1. К какому стилю и типу речи принадлежит текст? Свой ответ аргументируйте.
2. Какие утверждения содержатся в тексте? Какие аргументы приводит автор для их доказательства?	2. Выберите из текста три утверждения, с которыми вы не согласны. Объясните почему.
3. С какими утверждениями автора вы согласны, а с какими могли бы поспорить?	3. Убедительны ли рассуждения автора? Поясните свой ответ.
4. Напишите сочинение-рассуждение по тексту. Объясните, как вы понимаете смысл финала текста: «Я очень хотела бы увидеть человека, который честно признает, что он обычный. Самый обычный — не герой, не великий поэт, художник, актёр или мыслитель, а просто обычный хороший человек». Приведите в сочинении аргументы из прочитанного текста, подтверждающие ваши рассуждения.

Решение 1.

Решение 2.

Решение 3.

1.

Текст принадлежит к публицистическому стилю. Автор размышляет на актуальную социально-психологическую тему — о неприятии индивидуальности, о стремлении выделиться и о самооценке. Для этого стиля характерны эмоциональность, оценочная лексика («бесит», «раздражают»), риторические вопросы («Почему?», «Как же я могу быть слабее, глупее, беднее кого-то?!») и обращение к широкому кругу читателей с целью повлиять на их мнение. Присутствуют также элементы художественного стиля, выраженные в образности и эмоциональной насыщенности языка.

Тип речи — рассуждение. Автор выдвигает тезисы и подкрепляет их аргументами и примерами из жизни. Структура текста соответствует рассуждению: вступление (проблема неприятия тех, кто «слишком»), основная часть (анализ причин этого явления, примеры с неформалами, размышления об эгоцентризме) и вывод (желание видеть настоящего, «обычного хорошего человека»).

2.

В тексте содержатся следующие утверждения:

Утверждение 1: Люди не любят тех, кто чем-то «слишком» выделяется (слишком мягких, глупых или умных). Аргументом служит ссылка автора на собственный опыт и часто слышимые фразы («Как меня бесит его глупость!»). Автор противопоставляет этому мнению идею о том, что у каждого человека есть свои достоинства, и к таким людям просто нужен особый подход.

Утверждение 2: Желание казаться не таким, как все, часто является лишь другой формой конформизма. В качестве доказательства приводится пример неформальных молодежных объединений: стремясь выделиться из общей толпы, их участники становятся одинаковыми внутри своей группы («одинаково одетых и подстриженных подростков»).

Утверждение 3: В основе многих человеческих комплексов и стремления выделиться лежит эгоцентризм — ощущение себя «центром Вселенной». Автор доказывает это, описывая внутренний монолог человека, который страдает из-за несоответствия реальности его завышенным ожиданиям от самого себя («Как это я могу плохо получаться на фотографиях? Как же я могу быть слабее, глупее, беднее кого-то?!»).

3.

Я полностью согласен с утверждением автора о том, что погоня за уникальностью часто приводит к новой униформе. В современном мире это особенно заметно в социальных сетях, где тренды на «непохожесть» (определенный стиль в одежде, музыке, поведении) быстро становятся массовыми, и в итоге тысячи людей, стремящихся быть особенными, выглядят и ведут себя одинаково. Аргумент про неформалов очень точен и актуален для любой эпохи.

В то же время я мог бы поспорить с первоначальным тезисом, что «у нас не любят тех, кто “слишком”». Мне кажется, это слишком сильное обобщение. Часто люди, наоборот, восхищаются теми, кто «слишком» талантлив, «слишком» умен или «слишком» добр. Возможно, автор имеет в виду, что неприязнь вызывают не сами крайние проявления качеств, а сопутствующее им поведение — например, высокомерие «слишком умного» или наивность «слишком мягкого». Неприязнь вызывает не сама черта, а ее неуместное или вызывающее проявление в обществе.

4.

Финал текста — «Я очень хотела бы увидеть человека, который честно признает, что он обычный. Самый обычный — не герой, не великий поэт, художник, актёр или мыслитель, а просто обычный хороший человек» — выражает тоску автора по искренности и внутренней гармонии.

Смысл этой фразы заключается в том, что истинная ценность человека не в его исключительности или достижениях, а в способности принять себя таким, какой он есть, со всеми достоинствами и недостатками. «Обычный хороший человек» в понимании автора — это не посредственность, а личность, свободная от комплексов и необходимости постоянно кому-то что-то доказывать. Это человек, который не считает себя «центром Вселенной» и поэтому не страдает от несоответствия этому образу. Он живет в мире с собой и, как следствие, с окружающими.

Эта идея находит подтверждение в тексте. Автор критикует две крайности: и тех, кто боится выделяться, и тех, кто отчаянно пытается это сделать. Обе модели поведения, по ее мнению, произрастают из одного корня — из эгоцентризма и неуверенности в себе. Человек, который мучает себя вопросами «Как же я могу быть слабее, глупее..?», никогда не сможет быть просто «обычным», потому что он находится в вечной гонке за идеальным образом. Финальная фраза предлагает выход из этого замкнутого круга — через самопринятие. Признать себя «обычным» — значит обрести внутреннюю свободу и перестать сравнивать себя с другими, что и позволяет стать по-настоящему «хорошим человеком».