Номер 507, страница 361 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник Греков, Крючков

Контрольно-обобщающие упражнения. Прямая и косвенная речь - номер 507, страница 361.

507. Спишите, расставляя знаки препинания. Объясните (устно) их употребление. Определите стилистическую принадлежность текста. Мотивируйте свой ответ.

Ты совершенно прав любя старые здания старые вещи — всё то что сопутствовало человеку в прошлом и сопутствует ему в его теперешней жизни. Всё это не только вошло в сознание человека но само как бы что-то восприняло от людей. Казалось бы вещи материальны а они стали частью нашей духовной культуры слились с нашим внутренним миром который условно можно было бы назвать нашей «душой». Ведь мы говорим «от всей души» или «мне это нужно для души» или «сделано с душой». Вот так! Всё что сделано с душой идёт от души нужно нам для души, — это и есть «духовная культура». Чем больше человек окружён этой духовной культурой погружён в неё тем он счастливее тем ему интереснее жить жизнь приобретает для него содержательность. А в чисто формальном отношении к работе к учению к товарищам и знакомым к музыке к искусству нет этой «духовной культуры». Это и есть «бездуховность» — жизнь механизма ничего не чувствующего неспособного любить жертвовать собой иметь нравственные и эстетические идеалы.

Давайте будем людьми счастливыми то есть имеющими привязанности любящими глубоко и серьёзно что-то значительное умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей. Люди, не имеющие всего этого — несчастные живущие скучной жизнью растворяющие себя в пустом приобретательстве или мелких низменных «скоропортящихся» наслаждениях. (Д. Лихачёв)

Списанный текст с расставленными знаками препинания

Ты совершенно прав, любя старые здания, старые вещи, — всё то, что сопутствовало человеку в прошлом и сопутствует ему в его теперешней жизни. Всё это не только вошло в сознание человека, но само как бы что-то восприняло от людей. Казалось бы, вещи материальны, а они стали частью нашей духовной культуры, слились с нашим внутренним миром, который условно можно было бы назвать нашей «душой». Ведь мы говорим «от всей души», или «мне это нужно для души», или «сделано с душой». Вот так! Всё, что сделано с душой, идёт от души, нужно нам для души, — это и есть «духовная культура». Чем больше человек окружён этой духовной культурой, погружён в неё, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает для него содержательность. А в чисто формальном отношении к работе, к учению, к товарищам и знакомым, к музыке, к искусству нет этой «духовной культуры». Это и есть «бездуховность» — жизнь механизма, ничего не чувствующего, неспособного любить, жертвовать собой, иметь нравственные и эстетические идеалы.
Давайте будем людьми счастливыми, то есть имеющими привязанности, любящими глубоко и серьёзно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей. Люди, не имеющие всего этого, — несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя в пустом приобретательстве или мелких низменных «скоропортящихся» наслаждениях. (Д. Лихачёв)

Определение стилистической принадлежности текста и её обоснование

Текст принадлежит к публицистическому стилю.
Это философское рассуждение, предназначенное для широкого круга читателей, с целью воздействия на их взгляды и убеждения.

Мотивация (обоснование) ответа:
1. Цель и сфера применения: Основная цель автора — не просто сообщить информацию, а убедить читателя, сформировать у него определённое отношение к понятию «духовная культура», призвать к осмысленной, духовно богатой жизни. Это характерно для публицистики (статьи, эссе, очерки).
2. Лексические особенности: В тексте сочетается общеупотребительная лексика (человек, жизнь, вещи) с книжной, абстрактной (духовная культура, сознание, нравственные и эстетические идеалы, приобретательство). Также используются слова с ярко выраженной эмоционально-оценочной окраской (счастливее, несчастные, скучной жизнью, низменных наслаждениях).
3. Синтаксические особенности: Автор использует сложные синтаксические конструкции, характерные для книжной речи: предложения, осложнённые однородными членами, причастными и деепричастными оборотами, вводными словами (казалось бы), сложноподчинённые предложения (Чем больше..., тем...). Наряду с этим встречаются и простые, экспрессивные конструкции, такие как восклицательное предложение (Вот так!) и побудительное (Давайте будем людьми счастливыми...), что служит для установления контакта с читателем.
4. Средства выразительности: Текст насыщен риторическими приёмами, такими как:

• Риторическое обращение: «Давайте будем людьми счастливыми...»
• Антитеза (противопоставление): «духовная культура» противопоставляется «бездуховности», «жизни механизма».
• Инверсия: «тем ему интереснее жить».
• Ряды однородных членов: «к работе, к учению, к товарищам и знакомым, к музыке, к искусству».

В совокупности все эти черты указывают на принадлежность текста к публицистическому стилю. Автор (Дмитрий Лихачёв) выступает как общественный деятель, размышляющий о вечных ценностях и стремящийся повлиять на мировоззрение читателя.